東北局部抗戰研究中的歷史虛無主義及應對

孫祎林 吳金澤

摘要：以全面、正確的歷史觀分析黨對東北局部抗戰的領導，是還原中華民族十四年艱苦抗戰歷史的前提。東北局部抗戰研究中的歷史虛無主義的表現以及其可能造成的危害，其實質早已昭然若揭并有著深層次的存在根源。文章概括東北局部抗戰研究中歷史虛無主義的主要表現，并探析其中理論根源，總結出必須堅持以唯物史觀為指導的經驗，進而以史為鑒，警示未來。

關鍵詞：黨的領導；東北；局部抗戰；歷史虛無主義

近年來，在東北局部抗戰研究中的歷史虛無主義開始逐漸蔓延，往往打著“學術研究”的旗號竭力貶損和否定東北局部抗戰史，應該引起足夠的重視和警惕。尤其是對于東北局部抗戰時期，中國共產黨領導東北抗日聯軍和義勇軍的英勇斗爭歷史肆意歪曲詆毀言論甚是喧囂，其做法主要是對中國共產黨領導東北人民進行局部抗戰的歷史事實進行有明確政治目的的歪曲和否定，漠視黨領導東北人民在局部抗戰中起到的重要作用，我們要高度重視、警惕并同這種不良論調作堅決斗爭。

一、東北局部抗戰研究的歷史虛無主義主要表現

（一）否定日本帝國主義侵略性質

“九一八”事變是近代日本侵華戰爭的開始，是東北十四年抗戰的開始，也是世界反法西斯戰爭東方戰場的開始。實際上，日本圖謀侵占中國由來已久，尤其是在明治維新后提出的所謂“大陸政策”標志其已經走上軍國主義和侵略擴張的道路。日本為了發動“九·一八”事變，在大肆制造武裝入侵輿論的同時，為尋找發動事變借口，先后挑起萬寶山事件和中村事件，做好了周密入侵準備。然而“九一八”事變爆發到了歷史虛無主義者那里卻成為了質疑中國人民斗爭正義性的觀點。最具代表性的就是日本右翼歷史學教授中村菊男，其認為九一八事變的原因是“中國民族運動的抬頭”。與之相配合，網絡上也出現了一些片面強調“九一八”事變中日沖突的中國因素的文章。如在具體“中村事件”的解讀上，“當濃郁的排外風潮無法控制之時，軍墾三團官兵僅憑一時沖動殺人越貨，挑起了兩個民族至今尚未完結的仇怨。”這更是把中日之前侵略與反侵略的戰爭歸結于中國官兵憑一時沖動的“殺人越貨”[1]。

（二）忽視中國共產黨在局部抗戰中的巨大作用

在六年的局部抗戰中，中國共產黨領導的東北抗日聯軍為保衛國家和人民，阻擊反抗日本侵略者，支援全世界反法西斯戰爭都做出了巨大貢獻。但是，歷史虛無主義者卻站在反動階級立場上，對歷史斷章取義、孤立解讀，否認“九一八”事變爆發后東北抗日聯軍和中國人民的抵抗，故意忽視中國共產黨領導下的東北抗日聯軍的偉大斗爭實踐，從而弱化了東北抗日聯軍在局部抗戰中的重要作用，漠視了中國共產黨領導的東北抗日聯軍和義勇軍在局部抗戰中所作出的巨大貢獻。其實質是一種唯心史觀，有計劃有目的有針對性地漠視相關歷史事實，對當時的歷史主觀臆斷。

（三）美化日本侵略罪行

近些年來，國內某些“學者”和網絡博主與日本右翼分子相互配合，為日本帝國主義侵略辯護。其具體表現為打著還原歷史、公正評價等旗號為已經蓋棺定論的漢奸、反動派“昭雪”，混淆是非，以顛覆民眾對歷史的認知。某些網絡博主和境外別有用心的人員沆瀣一氣，對日本在東北地區建立的偽滿政權高唱贊歌，屢屢宣揚日本統治東北時期所謂的“建設東北”“復興東北”“大東亞共榮”論，認為在日本的占領與統治之下東北才得以形成完善的工業體系，妄圖造成人們在歷史認知和史觀上的偏差。

二、東北局部抗戰研究中歷史虛無主義的理論根源

（一）是錯誤歷史觀的體現

歷史虛無主義的錯誤歷史觀主要體現在兩個方面。其一，它從本質上來說屬于唯心主義歷史觀，所以將東北民眾和抗日聯軍奮起反擊視為盲目排外風潮的歷史虛無主義觀點無疑是從部分別有用心的勢力那里得出的符合其利益的主觀臆斷，目的是使我們喪失歷史研究的“求真”目的和“鏡鑒”功能。另外一方面，一部分歷史虛無主義者還提出了一種新的歷史觀，即沖擊—反應式的歷史觀。這種史觀認為，近代中國產生大變革歸根結底是一種“挑戰（沖擊）—回應”模式。這種沖擊—回應式的史觀實際上否定的中國近現代史上的革命的人民性和斗爭性，認為這種侵略給近代中國帶來了“文明”，也起到了美化帝國主義侵略的目的，應該引起足夠的重視和警惕。

（二）是對唯心主義先驗論的體現

東北抗日聯軍和東北人民群眾在黨的堅強領導下進行東北局部抗戰所作出的巨大犧牲和偉大功績不應該被忘記，更不應該被抹殺。而歷史虛無主義諸如“大東亞共榮”“日本振興東北”的言論，割裂了我國局部抗戰時期的客觀歷史實際和馬克思主義認識論的能動關系，充斥著歷史虛無主義者從自己的立場出發，對于歷史的主觀解讀。黨領導東北局部抗戰研究中的歷史虛無主義最核心的政治目的就是質疑東北人民抗擊日本侵略者的合理性，抹殺東北局部抗戰中中國共產黨的巨大貢獻，以達到美化日本侵略，掩蓋其侵略罪行的目的，這是唯心主義先驗論的真實寫照。因此，必須以馬克思主義認識論的觀點研究黨領導東北局部抗戰的歷史，以歷史唯物主義的基本方法看待黨領導的東北局部抗戰歷史。

（三）是對社會矛盾作用的抹殺

局部抗戰時期，我國的社會主要矛盾是日本帝國主義與中華民族的矛盾。日本帝國主義侵略發動九一八事變是覬覦東北的自然資源，并想一步步把中國作為其帝國主義統治下的殖民地。而中國共產黨領導下的中國人民，在東北的白山黑水中最早舉起了抗日旗幟。這樣尖銳的矛盾決定了日本帝國主義不可能在偽滿洲國統治時期使得中國的經濟有所發展，東北人民絕無可能從子虛烏有的經濟發展當中得到惠及。日本帝國主義在東北的殖民統治， 給東北人民帶來的是沉重的災難。這就從根本上決定了，歷史虛無主義者大肆宣揚的“建設東北”“大東亞共榮”論是純粹的無稽之談。中國不可能在日本帝國主義的“扶持”和“幫助”下走上現代化發展道路，這是不符合社會發展規律的。

三、堅持用唯物史觀抵御歷史虛無主義對于局部抗戰歷史的侵蝕

在社會主義文化大發展大繁榮的今天，歷史虛無主義甚囂塵上。這就更需要我們以唯物史觀為指導，有效應對歷史虛無主義。

（一）堅持人民群眾是歷史創造者的觀點

歷史虛無主義背離了實事求是的基本原則，但歷史虛無主義者并不是對所有歷史全部采取虛無的態度，詆毀、扭曲、否定的只是他們想要否定的歷史，是有所虛無、有所不虛無[2]。而馬克思主義唯物史觀總結了人類社會發展的客觀規律，即人民群眾是歷史的創造者，抗日戰爭的勝利是在東北人民的英勇斗爭中成為現實的。歷史虛無主義關于東北局部抗戰研究的錯誤觀點顯然與唯物史觀的基本觀點相悖。因此，要認清歷史虛無主義的真面目，避免受其影響，成功抵御歷史虛無主義的危害，從而正確認識歷史問題，必須以唯物史觀為指導，全面科學系統地認識歷史問題。

（二）樹牢黨是局部抗戰事業中流砥柱的意識

中華民族的發展史，是全體中華兒女為國家富強、民族振興而拋頭顱、灑熱血的斗爭史，是那些為了國家和民族利益前仆后繼，慷慨赴死烈士生命的延續，他們南征北戰，是全民族利益的代表者，無須馬革裹尸還。中國共產黨領導人民在進行東北局部抗戰斗爭中取得了一系列彪炳史冊的功績，也做出了巨大的犧牲。共和國是紅色的，是中國共產黨領導無數的先烈鮮血染紅了我們的旗幟。無論在何時何地都要牢記黨在領導中國人民為維護民族獨立和自由、捍衛祖國主權和尊嚴建立的偉大功勛，牢記黨在領導中國人民為東北局部抗戰作出的偉大貢獻，弘揚偉大抗戰精神，樹牢黨是局部抗戰事業中流砥柱的意識。

（三）以史為鑒，警示未來

習近平總書記強調，全黨全國各族人民要牢記由鮮血和生命鑄就的中國人民抗日戰爭的偉大歷史[3]。我們也必須從局部抗戰這段時期的事件、人物以及理論這三個大方面全方位了解黨領導的東北局部抗戰史，充分發揮歷史研究的“求真”目的和“鏡鑒”功能，以此來批判歷史虛無主義對黨領導局部抗戰時期涉及到的重大歷史事件、人物以及理論的錯誤觀點，達到對歷史虛無主義客觀的認識，同時警惕這些錯誤觀點對于頭腦的滲透并對其給予正面批判。我們要運用辯證科學的大歷史觀面向未來地看待東北抗聯斗爭史，以發展的眼光探求歷史的前進方向，既要吸取歷史的經驗教訓，賡續先輩們的紅色血脈，更要著眼未來發展，增強開拓進取的勇氣力量。

總之，中國共產黨領導的局部抗戰史是東北全體黨員干部、指戰員、人民的斗爭史，科學地研究和宣傳黨領導的局部抗戰歷史，對這段歷史時期研究的歷史虛無主義進行辨析并加以批判能夠對抵制歷史虛無主義的泛濫起到積極的推動作用。批判這一錯誤思潮能夠維護國家意識形態安全，深化人民群眾對于歷史唯物主義的認識，筑牢信仰馬克思主義和中國特色社會主義的信仰根基，為中國特色社會主義現代化建設和實現“兩個一百年”奮斗目標，推動黨和國家事業進一步發展貢獻力量。

參考文獻：

[1] 曲洪波，金夢蘭.關于東北抗戰史上歷史虛無主義思潮觀點的評析[J].通化師范學院，2016（11）：97-102.

[2] 朱繼東.紀念抗日戰爭勝利70周年研究中的歷史虛無主義表現及其危害、本質[J].思想理論教育導刊，2015（11）：30-34.

[3] 新華網.習近平評抗戰勝利：開啟“鳳凰涅槃、浴火重生”新征程[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/ politics/2015-08/03/c_1116129710. htm，2015-08-03.

（作者簡介：孫祎林，沈陽師范大學馬克思主義學院碩士研究生，從事馬克思主義理論研究；吳金澤，遼寧大學馬克思主義學院碩士研究生，從事馬克思主義理論研究）