傳統(tǒng)節(jié)日在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略

顧紅梅

摘 要：新課程改革后，我國教學(xué)理念發(fā)生了很大的改變，對教育工作者的工作水平也提出了更高的要求，教師開始從傳統(tǒng)“說教”的教學(xué)方式，向培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)而轉(zhuǎn)變，這其中教師的創(chuàng)新能力對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)起到關(guān)鍵作用。而傳統(tǒng)節(jié)日作為我國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，將其有效地融入初中教學(xué)課堂中，不僅可以對教學(xué)方式進行創(chuàng)新，還能對傳統(tǒng)文化進行傳承。因此，在初中語文教學(xué)時，教師還需落實全新的教育理念，將傳統(tǒng)文化滲透到語文課堂中，利用傳統(tǒng)節(jié)日的價值充實初中語文教學(xué)內(nèi)容，讓初中語文課堂成為培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的重要載體。本文旨在立足傳統(tǒng)節(jié)日在初中語文教學(xué)中的作用，探究初中語文應(yīng)用傳統(tǒng)節(jié)日的策略。

關(guān)鍵詞：初中語文 傳統(tǒng)節(jié)日 應(yīng)用策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.08.004

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，教育思想也不斷進行革新，對教師的教學(xué)思想帶來了極大的影響。西方節(jié)日文化因節(jié)日禮物和節(jié)日方式新奇引起我國中小學(xué)生的好奇。尤其是初中生處于身心發(fā)展的黃金時期，思想還不成熟，對文化缺少辨別能力，逐漸被西方文化所吸引，學(xué)生對西方文化的了解多于我國傳統(tǒng)節(jié)日。總體來看，西方文化的滲透對初中生身心成長造成了一定的影響，也會對初中生愛國情懷的發(fā)展形成阻力。為此，本文以傳統(tǒng)節(jié)日文化為基礎(chǔ)，探究中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用，為初中語文教學(xué)提供理論條件。

一、初中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要性

1.調(diào)動初中生學(xué)習(xí)語文的積極性

現(xiàn)階段，國內(nèi)對于母語教學(xué)重視程度不夠高，沒有認識到中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要性。大部分初中學(xué)生熱衷于過西方節(jié)日，而逐漸對中國傳統(tǒng)節(jié)日失去興趣，我國端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等節(jié)日，除了在假期方面受到重視，在習(xí)俗、文化等方面卻并沒有受到學(xué)生的重視，這不利于我國初中學(xué)生愛國情懷的培養(yǎng)。如果可以將傳統(tǒng)節(jié)日融入初中語文教學(xué)中，那么初中生便會對傳統(tǒng)節(jié)日文化有深刻的認識，這對于學(xué)習(xí)語文會起到積極作用。總之，傳統(tǒng)節(jié)日文化在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用，對于調(diào)動初中生語文學(xué)生具有積極作用。

2.有利于繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)節(jié)日文化

在知識全球化進程不斷升級的背景下，全球文化呈現(xiàn)出互補的發(fā)展方向，同時還表現(xiàn)出良好的相互融合特征。我國有五千年文明歷史，積累了大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且我國的傳統(tǒng)文化逐漸走向世界，學(xué)習(xí)語文成為提升自身對傳統(tǒng)文化認識的主要途徑。從這點可以看出，在初中語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)節(jié)日文化有較大的價值，對于加深初中生對中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解非常有力，同時也能有效提升初中生語文表達能力。所以傳統(tǒng)節(jié)日文化在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用具有重要意義。

3.對學(xué)生閱讀能力有促進作用

初中語文教學(xué)中，傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)用點主要體現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)力和閱讀方面，例如和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的美好故事，都體現(xiàn)出語文語言藝術(shù)的美。這些凄美的愛情故事，在無聲的講述著做人做事的道理，都在訴說著傳統(tǒng)文化的美。當(dāng)我們生動地將故事表達出來時，可以激發(fā)出學(xué)生的感情，讓學(xué)生更好地感受故事表達的意思，有利于其體悟語文的精髓。

4.有利于培養(yǎng)初中生的愛國主義情懷

中國傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要表達形式，代表的是古代人們的智慧結(jié)晶，是精神文明的體現(xiàn)，對這些知識進行學(xué)習(xí)，可以增強我們對祖國的熱愛之情。例如，端午節(jié)是為了紀念愛國詩人屈原而傳承下來的節(jié)日，代表的是一種憂國憂民的愛國精神，傳播的是愛國思想。這些為守衛(wèi)國家貢獻自身的愛國情懷在語文教學(xué)中的應(yīng)用，對初中生愛國情懷的培養(yǎng)可以起到極好的作用，具有良好教育意義。

5.通過傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力

傳統(tǒng)節(jié)日文化在初中語文文學(xué)創(chuàng)作方面可以得到有效的應(yīng)用。教師可以指導(dǎo)學(xué)生在作文、詩歌以及熟悉的應(yīng)用文中使用，助推學(xué)生創(chuàng)作能力的發(fā)展。同時，在初中語文教學(xué)中應(yīng)用多樣化的傳統(tǒng)節(jié)日，可以培養(yǎng)初中生對語文知識的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生寫作、閱讀的積累，為學(xué)生開辟一條全新的創(chuàng)作途徑。探索傳統(tǒng)節(jié)日文化奧秘，并投入到語文教學(xué)中對于語文學(xué)習(xí)具有重要意義。

二、初中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)節(jié)日文化的策略

1.引入豐富的傳統(tǒng)節(jié)日元素，加深學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認識

作為新時代初中語文教師，需要以教學(xué)大局為重，注重對教學(xué)方式的改進和創(chuàng)新，杜絕“大灌堂”的教學(xué)方式，也更不能過于照本宣科。對于初中語文教學(xué)來講，教學(xué)不是一味地將課本上的知識傳授給學(xué)生，而是需要對生活進行延伸，提高學(xué)生對課外知識的重視程度，進而豐富學(xué)生的知識量。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化時，語文教師需要深入介紹我國傳統(tǒng)文化傳播的思想和含義，重視中華傳統(tǒng)節(jié)日文化在初中課堂的導(dǎo)入，并在此基礎(chǔ)上讓初中生在實踐教學(xué)中感受到傳統(tǒng)節(jié)日的美好，加強對傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解。

例如，在教授《慶祝舊歷元旦》這一課時，教師讓學(xué)生大聲對課本內(nèi)容進行朗讀，通過朗讀方式提高學(xué)生的注意力，并通過聲音和視覺對學(xué)生感官形成刺激，讓學(xué)生對課本中提到的舊歷元旦有一個概括性的認知，并為多樣化元旦文化奠定基礎(chǔ)。另外，語文教學(xué)還可以在課程教學(xué)前，利用多媒體的視頻工具和圖片工具，將中國元旦文化表現(xiàn)出的節(jié)日文化充分地展示出來。如：燃放爆竹、貼春聯(lián)、拜年、走親戚，吃團圓飯等，并在文章中和公歷元旦形成對比，讓學(xué)生從中體會到中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的繼承性、穩(wěn)定性和民族性，將節(jié)日充分地繼承和傳揚下去。同時，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，我們的生活方式發(fā)生了很大的改變，通過移動方式拜年和發(fā)紅包，也利用手機查詢?nèi)諝v，但是節(jié)日本身所具有民族性，是不管什么年代，不管萬水千山，大家都會通過合家團圓的方式對元旦進行慶祝。在課程最后，教師可以通過音樂工具將贊頌傳統(tǒng)節(jié)日的音樂播放出來，讓學(xué)生從歌詞、旋律和節(jié)奏方面，體會舊歷元旦文化。音樂可以循環(huán)播放，以加深學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認識，并激發(fā)學(xué)生的民族情結(jié)。實際上，每一位學(xué)生都了解舊歷元旦，但是大部分學(xué)生不能深刻認識我國傳統(tǒng)文化節(jié)日的寶貴，教師在教學(xué)中對舊歷元旦和公歷元旦進行對比，可激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛。

教學(xué)總結(jié)：在初中語文教師的幫助下，學(xué)生對語文知識學(xué)習(xí)的同時，需要注重對傳統(tǒng)節(jié)日文化的融入，從本質(zhì)上拓寬學(xué)生文化視野，讓學(xué)生深刻認識到中國傳統(tǒng)文化的重要性，體會傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊含的魅力。我國傳統(tǒng)節(jié)日文化是對傳統(tǒng)文化的傳承，其中蘊含大量美麗傳說，具有獨特的美。全面提升初中生綜合素質(zhì)的過程中，中華傳統(tǒng)節(jié)日文化和初中語文教學(xué)有機結(jié)合具有重要意義，既可以加強初中生對中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的認識，也可以提升學(xué)生創(chuàng)造能力，對語文素質(zhì)提升有積極作用。

2.重視備課時對教材的鉆研，發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日精神

作為一名教育工作者，語文教師需要承擔(dān)起繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)節(jié)日文化的使命，在實際的教學(xué)中，教師需要將語文學(xué)科充分地運用起來，讓語文成為傳統(tǒng)文化的傳播陣地，讓學(xué)生成為傳播中華民族文化的載體，深入體會傳統(tǒng)節(jié)日的精髓，并將傳統(tǒng)文化繼承下來。隨著初中語文課程改革的不斷深入，部分教師的文化素養(yǎng)不能滿足新課程改革的需求，這對于語文教學(xué)來說是一種全新的挑戰(zhàn)，教師需要積極學(xué)習(xí)，將自身的作用最大程度地發(fā)揮出來，以積極的態(tài)度面對教學(xué)改革，增強學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新意識，充當(dāng)語文教學(xué)的研究者，也要充當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播者。為了將傳統(tǒng)文化有效融入教學(xué)中，教師要在備課環(huán)節(jié)認真鉆研教材，并在課堂上進行應(yīng)用，充分發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日精神。

例如，在教學(xué)《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》這首詞時，其中“兼懷子由”這句，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對“子由”會有所疑問，教師對“子由”進行解釋，子由是作者蘇軾的弟弟蘇轍，作者為什么作這首詞？在詞中為什么會想念自己的弟弟呢？我們知道寫詩詞的人通常都是在某一時間、地點或是事件產(chǎn)生感想，所以作者同樣是借詩詞抒發(fā)情懷。這首詞提到“丙辰中秋”，又寫到“明月幾時有？把酒問青天”，從詞中我們可知詩人在寫這首詞的時候是中秋夜，也就是八月十五月圓時。在備課的過程中，教師就可從“中秋節(jié)”出發(fā)，融入“中秋節(jié)”的故事和背景，在萬家團圓時，作者身在異鄉(xiāng)和弟弟七年未見，觸景生情，不由發(fā)出感慨。教師為加深學(xué)生對作者情感的體會，可以將中秋節(jié)文化作為課堂教學(xué)開端，向?qū)W生介紹中秋節(jié)的由來，討論關(guān)于中秋節(jié)的神話傳說。然后和學(xué)生探討中秋節(jié)的美食“月餅”，教師對“月餅”的寓意進行講解，說明月餅是團圓的象征，月餅也是圓月，是人們對天上人間團圓的美好愿望，月圓的時候會全家團圓，是中國人對幸福最為簡單的詮釋。但是在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中，學(xué)生都離家求學(xué)，或是很多家長常年在外地工作，即使是中秋節(jié)，全家人也很難團圓。當(dāng)代消費文化盛行，學(xué)生對節(jié)日的關(guān)注點發(fā)生變化，更關(guān)注節(jié)日吃什么、喝什么、穿什么、買什么，這不能作為傳統(tǒng)節(jié)日的文化精神。這些都需要教師在教材中尋找到和傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的文章，并將節(jié)目精神表達出來。

3.教師自身具有文化眼光，提升學(xué)生素養(yǎng)

《義務(wù)教育語文課程標準》中提到，教師要重視對學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升。而語文課程就可利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進行熏陶，加強學(xué)生對祖國文化精神的體會，促進學(xué)生素養(yǎng)的提升。教師在課堂教學(xué)的過程中要起到主導(dǎo)作用，有意識地將傳統(tǒng)文化節(jié)日融入其中，促進學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展。在語文教學(xué)活動中要有想有效滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化，教師需要具有文化的眼光，對文化內(nèi)容進行挑選，對海量的文化知識進行篩選，取其精華去其糟粕，選擇和初中生心理相符的文化，將文化精髓傳遞給學(xué)生。同時作為初中語文教師，必須要具備較強的文化素養(yǎng)，積極進行學(xué)習(xí)，讓自身站在新的高度對語文教學(xué)方式進行審視，提高對傳統(tǒng)節(jié)日文化的鑒別能力，進而在眾多的節(jié)日文化中找到文化精神的本質(zhì)。在初中語文教學(xué)中融合傳統(tǒng)節(jié)日文化，可以有效拓寬學(xué)生的視野，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來，同時對節(jié)日背景的了解，還可以幫助學(xué)生領(lǐng)悟作者情感，品味作品蘊含的道理，提升學(xué)生對作品的鑒賞能力。

例如，在學(xué)習(xí)魯迅的《孔乙己》這篇文章時，我們知道孔乙己是受到封建科舉制度迫害的書生，因為窮酸受到人們冷嘲熱諷，甚至被人遺忘，但為什么他在重大的節(jié)日里會被人想起呢？大家想他是真的想念他嗎？是想和他一起過節(jié)嗎？答案顯然是否定的，那又是什么原因讓魯迅先生在文中設(shè)置了三個節(jié)日呢？這里就需要教師介紹一下“年關(guān)”這個詞，因為在舊社會年底是要結(jié)賬清算的，欠債的人需要向債主還債，欠債的人過年如同過關(guān)一樣難，所以叫年關(guān)。即使是端午和中秋也是結(jié)賬的日子，看似簡單的三個節(jié)日代表三個時間，其實寓意很深。過節(jié)本是大家值得慶祝的日子，可是對于孔乙己來說節(jié)日卻如災(zāi)難般，甚至比平時更難過。也是在大家高高興興的慶祝節(jié)日時，孔乙己卻悄無聲息地死去。在對文本深入分析之后，對節(jié)日深入了解后，可以強化學(xué)生對節(jié)日的了解，從另一個角度客觀的分析節(jié)日，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

4.在課后實踐中滲透中國傳統(tǒng)節(jié)日文化

從語文學(xué)科的特點來說，語文知識具有較強的實踐性。語文教師在向?qū)W生講解課本知識的同時，還需要向?qū)W生講授相應(yīng)的技能，注重對學(xué)生語言實踐能力的培養(yǎng)。總而言之，新《課標》對培養(yǎng)學(xué)生語言表達能力提出了更高的要求，所以教師還需重視課后實踐教學(xué)，有效滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化。所以，在初中語文教學(xué)中教師要重視中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在語文課后實踐環(huán)節(jié)中的應(yīng)用，這樣既可以加深初中生對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的認識，也可以提升學(xué)生口語交際表達能力。從初中語文教學(xué)實際情況看，語文課后實踐活動方式有很多，常見的實踐活動形式，有詩詞朗讀比賽，還有傳統(tǒng)節(jié)日知識競賽等，教師要從多角度出發(fā)創(chuàng)新實踐活動的形式，激發(fā)學(xué)生參與的興趣。例如，在端午節(jié)前夕，組織學(xué)生開展“節(jié)日知識競賽”活動，學(xué)生可以講述端午節(jié)習(xí)俗，也可以是與端午節(jié)有關(guān)的民間故事等，讓學(xué)生在實踐活動中對傳統(tǒng)節(jié)日有更深刻的認識。再如開展“古詩詞競賽活動”，讓學(xué)生課下搜集與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的古詩詞，然后在課堂上開展競賽活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

值得注意的是，教師要重視提升自身的語文教學(xué)水平，從兩方面完善教學(xué)工作，一方面是需要培養(yǎng)初中生自身意識;另一方面是對語文教學(xué)方式進行優(yōu)化。如上文提到只有讓初中生對中華傳統(tǒng)文化有充分的認識，才能使其更好接受和繼承傳統(tǒng)文化。

總而言之，在新課程改革以后，各個教育階段都開始重視對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。而傳統(tǒng)文化作為我國文化的瑰寶，在教學(xué)中進行有效應(yīng)用，對于豐富教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)均有較大的意義。基于此，在初中語文教學(xué)中適當(dāng)引入中國傳統(tǒng)節(jié)日文化勢在必行，可從根本上加深學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認知。本文通過以上具體的課程案例，分析了傳統(tǒng)節(jié)日文化融入課堂教學(xué)的策略，希望可以促進學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。教師在實際的教學(xué)中還需根據(jù)實際的教學(xué)情況，彈性調(diào)整傳統(tǒng)文化的融入策略，保證教學(xué)效果，讓語文教學(xué)成為傳統(tǒng)文化的發(fā)揚途徑，在未來繼續(xù)對傳統(tǒng)節(jié)日文化進行弘揚和發(fā)展。

參考文獻：

[1] 林琳《初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透分析》，《中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究）》2019年第25期。

[2] 王晨《初中語文滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的問題與對策》，《課程教材教學(xué)研究（教育研究）》2019年第7期。