傳統(tǒng)文化進(jìn)家庭，成才路上德先行

陳建軍 魏善春

摘 要：家庭是社會的基本單位，父母則是孩子成長道路上的第一任教師。由于家庭成員間穩(wěn)定的關(guān)系和固有的文化傳遞性，讓家庭教育成為傳播傳統(tǒng)文化的主體。在當(dāng)今時代發(fā)展的大潮下，家庭教育出現(xiàn)了諸多弊病，本文從傳統(tǒng)文化進(jìn)家庭，促進(jìn)學(xué)生成長成才這一角度，展開具體的論述。

關(guān)鍵詞：家庭教育 傳統(tǒng)文化 有效傳承 立德樹人 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.08.032

教育是一個非常寬泛的概念，它不僅僅指學(xué)生在學(xué)校接受教師的教學(xué)指導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，還應(yīng)該延伸到社會的各個領(lǐng)域和各個時段。從學(xué)生所接觸到的場所和人群來看，家庭和社會也是實施教育的有效場所和途徑。而家庭教育，以其和學(xué)生之間的緊密關(guān)聯(lián)，占據(jù)著重要的地位。家庭是社會的基本單位，它的社會功能不僅僅是繁衍后代，延續(xù)血脈和種族，更重要的是，也承擔(dān)著教育下一代的重任。從家庭成員的角度來看，父母或者長輩本身就是一個獨立的傳承文化和精神的有效載體，他們承擔(dān)著言傳身教的責(zé)任，對家庭中的未成年人具有榜樣和引領(lǐng)的作用。

而在實施教育的過程中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮著重要的價值，在個人道德修養(yǎng)的提升，維護(hù)家庭和社會的穩(wěn)定，國家和民族精神的發(fā)揚等角度，均有著不可替代的地位。我們應(yīng)該力爭讓傳統(tǒng)文化教育走進(jìn)千家萬戶，使其為實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，完成新時代的育人任務(wù)發(fā)揮其特定的作用。

一、認(rèn)清傳統(tǒng)文化進(jìn)家庭的現(xiàn)狀

然而，在對傳統(tǒng)文化進(jìn)家庭的調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)狀并不樂觀，具體表現(xiàn)為：

1.傳統(tǒng)文化家教意識日趨淡薄

在一個人的成長過程中，家庭、學(xué)校和社會三種教育同時進(jìn)行，而又各有側(cè)重。家庭教育的職能更為全面，那是孩子成長的第一所學(xué)校。家長則是孩子的第一任教師。那么家庭教育對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，自然也是最為廣泛和深遠(yuǎn)的。但是隨著物質(zhì)文明的日趨進(jìn)步，我們也面臨著傳統(tǒng)文化被拋卻和丟失的困擾。例如，很多學(xué)生不懂得基本的孝道，將自己本民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣拋之腦后，甚至漠視傳統(tǒng)的家庭親情倫理、基本觀念?？梢哉f，以往那種強烈的家族榮譽感和一體性早就變得支離破碎，甚至蕩然無存。孟母三遷、岳母刺字的故事，在有些同學(xué)的眼中，甚至淪為了一場笑話。從以上種種的表現(xiàn)能夠看出，在家庭教育中，這種最基本的傳統(tǒng)文化影響越來越微弱，秉承傳統(tǒng)文化的思想也越來越淡薄。教育中最基本的教育和傳承的功能正在弱化，顯示出一種強烈的無奈之感。

2.傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育之間存在巨大差異

黨和國家非常重視中華傳統(tǒng)文化對家庭教育的影響。中華民族的傳統(tǒng)文化深深滋養(yǎng)了每一個中華兒女，是我們民族蓬勃發(fā)展的精神支柱和根本源泉，它凝聚了中華民族的向心力，形成了生生不息、薪火相傳的時代精神，是中華文化的根基和靈魂。這種深深的烙印應(yīng)該刻在每個人的靈魂深處，影響每個人的日常生活，成為我們每一個炎黃子孫血液中流淌的強大基因。然而，由于人們意識上的偏差，對于傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的傳承，或者是先哲圣人精神理論的學(xué)習(xí)，已經(jīng)淡出了許多人的視野?，F(xiàn)在家庭規(guī)模日趨小型化，三口之家，或者是四加二加一的模式逐漸成為主流。很多家庭都只有一個子女，這一個孩子在家庭中就像小皇帝、小公主，家長對他們言聽計從，溺愛放任?？兹谧尷娴墓适略瓉肀蝗藗儬幭鄠黜?，而現(xiàn)在卻被許多家庭排斥?？梢哉f，人們對傳統(tǒng)文化中的精華部分也產(chǎn)生了懷疑和拋棄的態(tài)度，致使學(xué)生的發(fā)展遭遇諸多障礙。

3.許多家長的教育理念存在認(rèn)識偏差

在如今的家庭中，不少孩子缺少生活的主要理想和目標(biāo)，意志力薄弱，面對困難，止步不前，毅力不足;面對事情，只顧個人得失，缺乏基本的社會公德和品格修養(yǎng);沒有同理心，缺少責(zé)任感，表現(xiàn)出任意妄為，自私自利的特征。以上的種種行為，有些甚至來自家長的引導(dǎo)。當(dāng)孩子出現(xiàn)上述種種不良傾向時，家長不僅抱著無所謂的態(tài)度，甚至還有意袒護(hù)和包庇。這樣做嚴(yán)重影響了孩子的健康成長。

同時，在家長身上，也表現(xiàn)出的諸多的不良行為習(xí)慣，這便讓子女缺乏一個良好的生活環(huán)境。例如成人身上所體現(xiàn)出來的拜金主義、及時行樂主義，這是對傳統(tǒng)文化思想的極大沖擊，也是對孩子心靈和靈魂的一種污染，導(dǎo)致家長和孩子在基本的思想觀念和價值取向等方面，違背主流價值觀。

另外，當(dāng)今社會上的重智育、輕德育的現(xiàn)象也比較明顯，家長們只抓孩子的成績，對于其道德修養(yǎng)卻關(guān)注甚少，這也是與德育為先、立德樹人的目標(biāo)相背離的。

二、傳統(tǒng)文化進(jìn)家庭的有效策略

黨中央國務(wù)院強調(diào)，強大的文化自信對于我們建設(shè)社會主義文化強國，具有決定性作用。我們應(yīng)該積極汲取中華傳統(tǒng)文化中的精華部分，做好繼承和發(fā)揚工作，才能夠不斷實現(xiàn)制定的各項目標(biāo)。

1.學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)有效的教育方法

如何有效把傳統(tǒng)文化融入家庭教育，發(fā)揮出家庭教育的強大力量，是我們每一位德育工作者所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。因此我們應(yīng)該做好宣傳工作，探索出科學(xué)有效的實施方法，真正讓傳統(tǒng)文化成為每個家庭的自主選擇，并且積極踐行，促進(jìn)落實，最終打造彰顯傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代化家庭。

如何成為有理想、有道德、有文化的家長，是一門很大的學(xué)問。如果父母的“三觀”不正，自然培養(yǎng)不出一個品行端莊的孩子。因此，若要有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)家庭的工作，就要對家長的教育方法進(jìn)行指導(dǎo)?？梢哉f，科學(xué)有效的方法決定著教育的效果。首先，我們應(yīng)該向家長傳達(dá)這樣一種理念，即最基本的言傳身教和以身作則。在日常的家庭生活中，父母就像孩子的一面鏡子。孩子模仿他們的行為方式，學(xué)習(xí)做人的道理。作為家長，不能言行不一，當(dāng)面一套，背后一套。如果家長希望孩子成為什么樣的人，自己就要率先垂范，給孩子做好各個方面的榜樣，我們尤其應(yīng)該注重隱性教育的作用，從日常小事中著眼。正所謂家庭無小事，事事皆育人。家長要成為孩子優(yōu)秀的榜樣。

讓家長成為孩子的模仿對象，為家庭行為樹立準(zhǔn)則，需從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，凡是歷史上長盛不衰的世家大族，后世子孫人才輩出，無一不重視家庭教育，且根據(jù)自身所處的環(huán)境，從實際情況出發(fā)，制定極具特色的“家訓(xùn)”。所謂家訓(xùn)，又稱之為家誡、庭訓(xùn)、家范，是家族中的長輩對后輩的訓(xùn)示和垂誡，值得一提的是，家訓(xùn)并非只針對后輩，對家族中的所有人都適用，具有覆蓋性。因此，家訓(xùn)就是治家之儀軌，修身之準(zhǔn)則，所有家庭成員都要遵守，是“一家之法”。對于大家族來說，家訓(xùn)是家庭教育的一種特殊形式，它既有導(dǎo)人向善的一面，也有嚴(yán)厲禁止的一面，是激勵與懲罰的雙向并舉。歷史上著名的家訓(xùn)很多，而那些經(jīng)典薈萃的家訓(xùn)，經(jīng)過滾滾歷史洪流，歷久彌新，時至今日，依然具有良好的教育性、啟發(fā)性。比如說，《朱子家訓(xùn)》，又被稱為《治家格言》，開篇即言：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點?！惫湃巳粘龆魅章涠?，現(xiàn)代人不至于黃昏就上床睡覺，但是作為家長，早睡早起，勤于整理內(nèi)務(wù)，保持家庭的整潔，不也是為孩子作出表率嗎？“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！爆F(xiàn)代社會，物質(zhì)供給充足，人們的生活水平大幅提高。但是，雖然衣食不愁，可勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，任何時候都不可丟棄。在家庭生活中，父母要做到尊重糧食，尊重一切付出勞動的產(chǎn)品，用自己的言行教育孩子，潛移默化中培養(yǎng)孩子的良好品德，這遠(yuǎn)比喋喋不休的說教更有意義。

其次，家長應(yīng)該注重讀書學(xué)習(xí)，提升自身的文化修養(yǎng)。信息社會的發(fā)達(dá)，給人們帶來了強大的視覺沖擊，各種電子產(chǎn)品的滲透，讓成人和孩子面臨著五花八門的誘惑和挑戰(zhàn)，抵擋住這些科技產(chǎn)品的誘惑，實現(xiàn)基礎(chǔ)文化的傳承尤為重要。因此我們鼓勵每一位家長應(yīng)該主動利用晚飯后的閑暇時間，廣泛閱讀傳統(tǒng)文化書籍等，開闊視野，提升文學(xué)素養(yǎng)。家長的言談舉止，閱讀習(xí)慣會給孩子帶來良好的影響。這種教育是隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲的。日常滲透的方法會逐步沉淀到孩子的行為習(xí)慣當(dāng)中。所以我們應(yīng)大力開展親子閱讀活動，引導(dǎo)家長和孩子共讀一本書，把傳統(tǒng)文化的精華部分通過講故事的方式表達(dá)出來，提高學(xué)習(xí)的效果。年齡較小的孩子對傳統(tǒng)文化的感觸不深，理解能力不強，此時家長可以根據(jù)孩子的年齡特點，給他們講一些有關(guān)中華民族傳統(tǒng)美德的小故事，讓孩子在日常生活中受到影響，真正實現(xiàn)內(nèi)化于心，外化于行的目的。

孩子不喜歡讀書，往往在閱讀中遭遇困難，有挫敗感后就放棄讀書，對于這種情況，可以用傳統(tǒng)文化中的小故事啟發(fā)學(xué)生。比如，《三國志·魏志·董遇傳》中有這么一個故事：三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。但是，他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學(xué)習(xí)，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什么竅門。他說：“書讀百遍，其義自見?！比藗兒芘宸?，他的名聲也越來越大。附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學(xué)習(xí)的。董遇告訴他們說：冬者，歲之余;夜者，日之余;陰雨者，時之余。學(xué)習(xí)要利用三余，也就是三種的空余時間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學(xué)習(xí)，以提高自己的水平。無獨有偶，類似董遇這樣勤奮讀書，珍惜時間的歷史名人很多，又如，唐宋八大家之一的歐陽修，學(xué)識淵博，才華橫溢，是開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。歐陽修一生歷任翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事等職，工作不可謂不忙，但是，他依然利用一切時間讀書、學(xué)習(xí)，其《歸田錄》中寫道：“謝希深亦言：‘宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞于遠(yuǎn)近，其篤學(xué)如此。余因謂希深曰：‘余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。”

2.增加和補充家庭教育的主要內(nèi)容

若要提升傳統(tǒng)文化對家庭教育的影響，充分發(fā)揮其作用，除了讓家長做好必要的思想準(zhǔn)備外，還要對既往的家庭教育模式進(jìn)行修正和改革，及時增加和調(diào)整家庭教育的主要內(nèi)容，提升家長對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，促進(jìn)教育的有效性。

首先，我們以“孝道文化”增加家庭教育內(nèi)容。中華民族源遠(yuǎn)流長，在漫長的歷史長河中，涌現(xiàn)出了許許多多優(yōu)秀的中華兒女，而孝敬父母則是為人子女最樸素、最基本的道德品質(zhì)，因為父母給了我們生命，提供給我們強大的精神支持。羊羔跪乳、烏鴉反哺，動物尚且如此，作為人來講，更要理解父母的難處，體諒他們的辛苦，表達(dá)對他們的敬意和愛心。在日常工作中，我們要積極把中華民族的孝道文化傳遞給家長和孩子，讓每一位家長都能夠孝順父母，給孩子做好榜樣，讓每一個孩子都能夠體諒父母，做新時代的好少年。而當(dāng)學(xué)生切實理解了父母的辛勞，他們會給自己的學(xué)習(xí)和生活樹立堅定的目標(biāo)和方向，并且為之不懈奮斗，為將來的成功和成才奠定基礎(chǔ)。

其次，我們要以“自強自立”提升家庭教育意識。當(dāng)今社會上出現(xiàn)的小家庭模式，讓每一個孩子集萬千寵愛于一身，養(yǎng)成了諸多不良習(xí)氣，自私自利、唯我獨尊的性格也深深影響了其在社會上的處世態(tài)度。因此，我們在日常工作中，可以利用傳統(tǒng)文化中自強自立的典型人物和事件來深刻影響孩子，錘煉其自食其力的思想，培養(yǎng)其堅忍不拔的個性，通過講傳統(tǒng)故事，學(xué)傳統(tǒng)人物的方式，塑造出他們堅強不屈的品格。當(dāng)然，強烈的社會責(zé)任感、民族自豪感、與人為善的處世之道等，都應(yīng)該巧妙滲透在我們的家庭教育之中，給學(xué)生打造全方位的教育模式，引導(dǎo)他們逐漸成長。

3.協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌各種有效的社會力量

有一首歌是這樣唱的：家是最小國，國是千萬家。家庭是社會的最小單位，每一個家庭都積極向上，社會的主旋律就會健康和諧，因此，社會要營造出一種良性的氛圍，給家庭提供強大的精神支持，為家庭教育指明方向。我們應(yīng)該積極協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌好社會上的各種有效力量，把傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢發(fā)揮出來，使其促進(jìn)家長和孩子的基本道德修養(yǎng)提高，為實現(xiàn)國家立德樹人目標(biāo)做好全面工作。

例如，社會上的公益組織和單位可以積極舉辦各種活動，如評選“五好家庭”“道德先進(jìn)模范”，弘揚社會主旋律，為實施德育的目標(biāo)做好輿論宣傳;開放圖書室、博物館、主題公園等文化場所，傳統(tǒng)文化的滲透無處不在，日?？梢酝ㄟ^宣傳畫廊、各式標(biāo)語的展示等，讓學(xué)生接觸到傳統(tǒng)文化的方方面面，切實為家庭教育提供強有力的幫助和支持。

總之，針對家庭教育中傳統(tǒng)文化傳承方面存在的諸多弊端，我們應(yīng)該認(rèn)真分析原因，認(rèn)清目標(biāo)，制定措施，切實提升對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承，使其顯示出強大的影響力量，二者要匯聚成強大的精神動力，為青少年成長提供強大的靈魂支柱和精神根基，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！

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