陳鐘梁語文觀對大學語文課程美育的啟示

內容摘要：大學語文課程是當代高校通識教育課程體系中不可或缺的組成部分，具有提升學生人文素質修養和審美鑒賞能力的作用。陳鐘梁先生高度重視美育在學生終生發展中的深遠影響，其多年一線語文教育教學經歷賦予美育內容與實踐豐富內涵。本文立足大學語文課程教學實際，結合陳鐘梁語文觀，通過揭示“美的觀點”、“美學元素”、“美學思維”與大學語文課程的牽系，探索當代大學語文課程美育功能的實現路徑。

關鍵詞：陳鐘梁 大學語文課程 美育功能 語文美育觀

美育屬于社會主義教育的重要構成部分，應始終以馬克思主義美育學的理論作指導。[1]教育部《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》中指出：“學校美育是培根鑄魂的工作，提高學生的審美和人文素養，全面加強和改進美育是高等教育當前和今后一個時期的重要任務。”[2]陳鐘梁先生指出：“美育是最重要的、最基礎的人生觀教育”。[3]大學語文課程作為一門融人文性、民族性、思想性于一體的育人課程，其所蘊含與闡釋的理論知識與人生哲思無不閃爍著“美”的光輝，激發廣大教育者們對美育功能的思考和探索。在“雙一流”建設背景下，為培養更多德智體美勞全面發展的社會主義建設者與接班人，高校越來越重視課程改革中美育所發揮的獨特功能。鑒于此，筆者以大學語文課程為切入點，分別圍繞“美的觀點”、“美的元素”、“美學思維”三個維度作深入剖析，以期為更好實現當代大學語文課程的美育功能提供思路上的借鑒與參考。

一.明晰“美的觀點”，厚植美育教學理念

“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育。”[4]美育的根本目的在于培養學生發現美、鑒賞美、探索美的能力，塑造學生完善心理結構，促進學生追求崇高理想。大學語文課程是美育的重要載體和實施環境，在當下高校美育建設的進程中發揮著不可替代的作用，那么大學語文任課教師應如何在教學中實現美育呢？這需要對“美的觀點”有明晰的認識。馬克思曾在《1848年經濟學哲學手稿》中寫道：“人類通過實踐來創造對象世界，本質上是以改造無機物的方式來證明人是有意識的類存在物。”[5]“美的觀點”的核心內容即美是人所擁有本質力量的對象化。[3]因此，教師授課之前的備課階段便成為了明晰“美的觀點”的“黃金期”。大學語文課程的內容涉及面甚廣，教師需要在備課中對授課內容有全方位、多角度的“預設”，并且對其進行反復優化、篩選與凝練，有針對性地標注出符合學情、貼合教學目標且能展現美育功能的關鍵部分，以便在今后的課堂教學中有的放矢。

美育是一種感性教育，與理性教育存在很大不同，它偏重于對人性、人格與情感的培養，是一種生命和情感的教育。[4]陳鐘梁先生指出，美育是一場思想與情感的洗禮，以浸潤的方式對學生的世界觀、人生觀、價值觀具有潛移默化的影響。大學語文課程作為一門提升學生人文素質的課程，主要通過情感共鳴來實現育人目標，可以說在教學理念上與美育存在共通之處。美育教學理念即是通過有限的課堂教學過程，幫助學生從教材文本的字里行間尋求美的觸動，從而增強感知美、體驗美、領悟美的能力。對于任課教師而言，厚植美育教學理念便是將自身對“美”的理解與認識巧妙融入課堂教學之中，通過精心設置的教學環節、抑揚頓挫的語音語調、循序漸進的情感渲染引導學生在思想的陶冶中發現“美”、內化“美”、升華“美”。“厚植”的過程是任課教師對美育教學理念理解加深的過程，也是學生審美感知能力、審美鑒賞能力和審美評價能力得到發展與提升的過程，更是美育與大學語文課程相通相融的過程，任課教師應高度重視這一過程，并善于結合學情、校情等因素，引領學生主動參與其中。

二.發掘“美學元素”，善用美育教學方法

隨著目前信息化社會的迅猛發展，新課程改革使得課程資源不斷的更新與融合，教材內容的滯后性越來越顯露出來，將眼光局限于書本教材這些“例子”已然不能夠滿足學生對美的探尋。陳鐘梁倡導語文學科知識和語文教學內容必須與生活相聯系，能關涉生活中的“美學元素”，培養學生語文能力的同時，體現出美育的現實功能。[6]大學語文課程中的“美學元素”主要指蘊含于文本中能給予學生“美”的認識、感知以及深刻思考的內容。作為任課教師，如何引導學生辯證分析“美”的意義，并通過美育教學方法幫助學生從表層文本中發掘深層的“美學元素”應成為高校美育工作的重中之重。陳鐘梁先生曾啟發教師將美育理念融入教學之中，啟發學生思考文本內容中的“美”與傳統文化乃至精神境界等方面的聯系。沒有教育思想和理念的更新，想要突破當前高校美育的現實困境，發掘出“美學元素”幾乎是不可能的。實現教學方法的必要條件便是改革課堂教學，使學生在面對審美素材時能舉一隅而得三隅，讓“美學元素”跳躍在學生被觸動的思維之中并內化成為能力，而不是停留在傳統語文教學方法上，僅僅只是對美育“隔靴搔癢”。[6]

在實際教學中，大學語文任課教師不能脫離文本，只講授“非語文”的美育內容，而應立足教材本身，結合美育教學方法，以一顆善于發現美的心對文本內容進行發掘探索，引領學生從細節入手獲取美的啟發。以記敘文教學為例，陳鐘梁認為可以從“美的標題”這一層面喚起學生對美的向往，豐富學生的審美趣味。標題一直以來都被譽為文章的眼睛，而美的標題就如同一雙明眸善睞，在很短時間內就能夠讓讀者產生閱讀興趣，促使讀者進行深入閱讀。有些令人過目不忘的標題，甚至還會產生余音繞梁、三日不絕的效用。對于如何引導學生自擬出美的標題，準確二字是重中之重。標題作為文章內容的高度概括，標題與文章的內容必須相符，這就勢必要求學生在概括時一定要做到準確。準確，是標題美的基礎，也是正確審美情趣的判斷標準。要實現“準確”，則需要注意概括時要注意層次，如朱自清的《春》和老舍的《濟南的冬天》這兩篇散文在文章標題的層次上是相異的，《春》概括的層次較高，因為該文是泛寫春天的景象，不是特寫某年某地春天的景象，而《濟南的冬天》概括的層次是明顯低于《春》的，原因在于該文所寫的“冬天”是專指“濟南”的。厘清了層次間的區別，學生對于文本的審美情趣自然會有隨之深入并有所提高。除此之外，“美的標題”不可缺少新穎，新穎可以新穎也并非是故意標新立異，也需要有依據和憑借。每一樣事物都具有多種多樣的屬性，同一篇文章完全可以從不同的方面加以概括，如題材方面、思想方面、時間方面、空間方面等等。概括的方面不同，所擬的標題也會不同。事物的多樣性，給擬標題以廣闊的天地，如平實的標題具有樸素美，重彩的標題具有華麗美，顯豁的標題具有直露美，內蘊的標題具有含蓄美。就拿朱自清的《背影》這個標題來說，未讀全文就給人以懸念，誘使人去一睹究竟。讀罷全文，重溫《背影》標題，更能激起人們心中陣陣波瀾，而人們心中的久未平靜的情緒，由文發散的遐想便是自身審美情趣發展的體現。試想如若將《背影》改為《回憶我的父親》之類的標題，那就遜色多了。陳鐘梁啟發學生在擬寫新穎文章標題時可以從生活出發，使標題富有生活味，并融入自己的實際感受，不拘一格，不要刻意從形式上去模仿套用別人的標題，這樣所獲得的審美情趣便是源于生活且又具有自身獨特性的審美情趣。[6]又如在執教《古詩十九首》時，從李白“長風萬里送秋雁”、“明朝散發弄扁舟”兩句的“送”、“弄”字為切入口，引導學生體會作者在理想與現實的矛盾下，掙脫苦悶官場后所流露出的身心契合之美，使學生獲得身臨其境的美的感受。此外，還可借助互聯網+美育等方式，在微信公眾號、微博、抖音等線上平臺發布課后作業，動員學生結合課堂所學以短視頻、采訪調研等新穎形式表達內心感受，力求在學思踐悟中豐富認識、深化感知、陶冶情操。

三.培養“美學思維”，提升審美鑒賞能力

在大學語文課程中，與其說任課教師是教授學生語文系統知識，不如說是幫助學生形成語文系統思維。想要在大學語文課堂教學過程中踐行美育教學理念，系統培養學生“美學思維”，可以從“美”與“丑”的關系開始著手分析。陳鐘梁在執教散文《丑石》時指出：丑石是以丑為美的，美與丑是對立統一的關系。在世俗人淺陋的眼光中，丑石不如漢白玉溫和細膩，亦不及大青石光整平滑，用途也遠遠不能和這兩者相提并論。所以，人們用一個“丑”字來命名幾乎毫無優點的它。而天文學家卻認為它補過天，在天上發過熱，閃過光。可以說，丑到極處，也是美到極處。丑石的價值得到了肯定，故丑石也是美的。[3]在厘清“美”與“丑”的邏輯關系后，對于培養學生的“美學思維”，任課教師還應做到兩點：一是根據當下大學生的心理特點與審美需求，結合教學實際，通過播放與教材文本相關的優美配樂、講解視頻等方式，精心選擇貼近學生學習生活的例證，創設更能吸引學生進入課堂角色的審美情境;二是從施教者的角色中走出來，充分發揮主觀能動性，借助語文課堂中對作者背景的介紹、對文章主旨的概括、對重點段落的分析等途徑，與學生共同潛入審美情境之中，使學生在輕松的身心狀態下逐漸形成“美學思維”。

聚沙成塔非一日之功，學生“美學素養”的培養、審美鑒賞能力的提升也都不可一蹴而就。美育的基本原則是堅持育人為本，教師是教學活動的重要構成要素，也是構成完整美育資源的必然組成，同時也是高校實施和推進美育工作的中流砥柱。[6]結合當前大學語文課程美育的開展狀況，在提升學生審美鑒賞能力等方面還可以借助建立班級“學習共同體”的途徑作為有效嘗試。以張若虛“孤篇蓋全唐”的佳作《春江花月夜》為例，引導學生以小組內討論、小組間辯論、即興演講等形式對結句“落月搖情滿江樹”中“搖情”一詞之“美”進行深入賞析，讓學生循著詩中美好的月色在彼此思維的碰撞之中感受游子之情、思婦之情、月光之情，力求在潛移默化中提升學生審美鑒賞能力。

隨著國家關于新時代大學生美育工作政策的相繼出臺，高校將進一步加大對美育工作的關注度與投入度，引領更多教師投身美育領域，發展美育文化，創新美育思路。大學語文課程包含豐富的美文素材與育人資源，一直以來都在高校通識教育課程體系中占有重要地位，對學生未來的成長與發展具有深遠影響。顧黃初先生曾在其語文教育“三生觀”中指出，生活處處皆有美學，生活是語文的“根”。陳鐘梁倡導大學語文課程內容應與生活相互聯系，從生活出發，又高于生活，能與生活中的美學元素緊密相關，培養學生過硬的語文能力的同時，體現出美育在現實生活之中的應有功能。教學方法能激發美學元素，行之有效的教學方法能夠在高等教育體系中為美育的建設與發展助添動力，也可以通過大學語文課堂教學的鍛煉來提高學生對美的感知能力與鑒賞能力，激發所潛藏的美學元素，促使其蓬勃發展。美育功能通過教學方法這一最為直接的手段得到“輸出”。但是，沒有語文教育思想和教育理念的更新，想要突破語文美育的困境幾乎是不可能達到的。實現教學方法的必要條件便是改革課堂教學，使學生在面對審美素材時能舉一隅而得三隅，讓美學元素跳躍在學生被觸動的思維之中并內化成為能力，而不是停留在傳統的語文教學方法上，僅僅只是對美育“隔靴搔癢”。在陳鐘梁語文美育觀的啟發下，大學語文任課教師應努力克服語文課程的思維定勢，積極從相關美育工作的政策中汲取養分，探索大學語文教材資源與美育相通相融的“結合點”，可借助明晰“美的觀點”、發掘“美學元素”、培養“美學思維”等途徑，不斷總結、優化、提煉美育教學理念與美育教學方法，促進學生審美鑒賞能力乃至綜合素養的提升與飛躍。然而，目前大學語文課程美育還在嘗試與摸索階段，還未形成扎實具體且科學完備的理論根基，也不具備較多的可供參考借鑒的實際案例和課程數據，希望今后更多課程的教師與相關領域的專家學者也能加入到美育的探索征程之中，共同突破課程之間的藩籬，形成強大育人合力。

參考文獻

[1]徐林祥.論美育的目的和任務[J].揚州大學學報（高教研究版），2002（6）：15.

[2]中華人民共和國教育部.教育部關于切實加強新時代高等學校美育工作的意[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/

gzdt_gzdt/s5987/201904/t20190411_377509.html.

[3]李杏保，陳鐘梁.縱論語文教育觀[M].北京：社會科學文獻出版社，2001：120，216，19.

[4]王勇.通往美育之路：大學語文功能再檢討[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版），2020（4）：145-147.

[5]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2015：73.

[6]劉宸.陳鐘梁語文教育思想及其對當代語文教育的啟示[D].江蘇：揚州大學，2018.

基金項目：2019年度江蘇省高校哲學社會科學研究一般項目“陳鐘梁語文教育思想及其對當代大學語文課程的啟示”，項目編號：2019SJA0366

（作者單位：南京體育學院運動訓練學院）