玉劍有飾

楊揚

劍作為戰爭工具，不僅是冷兵器時代的重要武器，還可以用良玉美石裝飾，具有裝飾意義。鑲嵌于劍柄和劍鞘上的玉飾，被稱為玉劍飾，而被飾玉的劍稱為玉具劍。

玉劍飾興起于春秋戰國時期，在漢代達到頂峰，之后便逐漸衰落，直至消失。根據文獻資料記載，《呂氏春秋·侈樂》云：“世之人主，皆以珠玉戈劍為寶。”《史記·田叔列傳》云：“將軍欲取舍人中富給者，令具鞍馬絳衣玉具劍，欲入奏之。”《說苑·反質》云：“經侯過魏太子，左服玉具劍，右帶佩環，左光照左，右光照右。太子不視。經侯曰：‘魏國有寶乎？太子曰：‘主信臣忠，百姓戴上，此魏國寶也。經侯應聲解劍而去佩。”說明在戰國時期已經有玉具劍的說法，玉具劍和玉佩飾被貴族階層視為寶物；《漢書·匈奴傳》云：“單于正月朝天子于甘泉宮，漢寵以殊禮，位在諸侯王上，贊謁稱臣而不名。賜以冠帶衣裳，黃金璽盭綬，玉具劍，佩刀，弓一張……”《漢書·王莽傳》云：“莽疾，孔休候之，莽緣恩意，進其玉具寶劍，欲以為好。”由此可見，到漢代，除延續戰國作為寶物外，玉具劍被貴族階層當作禮物饋贈，同時象征著高層統治者的身份和地位。

一套完整的玉劍飾按照其在劍上的裝飾位置應由頂部、上部、中上部和末端組成，對于各部分的名稱除頂部叫玉劍首沒有爭議外，其余部分在文獻中的名稱會不一致。但根據目前考古界對玉劍飾位置及功能的研究達成的共識，這四部分從上而下分別稱為玉劍首、玉劍格、玉劍璏（zhì）、玉劍珌（圖1）。但就目前的考古發現來看，出土完整玉劍飾的情況并不多見，有的玉具劍只有部分玉劍飾，代明先在《漢代佩劍制度研究》中認為：“玉劍飾齊全的玉具劍與玉劍飾不全的玉具劍從側面反映了佩劍者的不同身份，玉劍飾齊全的玉具劍應為侯爵及其以上的權貴，部分飾玉劍飾的玉具劍的人物身份應為近臣或者低于諸侯王等級的貴族。”這種觀點具有合理性。一般玉劍首與玉劍格多與鐵劍直接連在一起，而玉劍璏和劍珌則與劍鞘相連，故出土的玉劍飾常見有鐵銹的痕跡。河南博物院現藏幾件戰國至漢代的玉劍飾（玉劍首、玉劍格、玉劍珌），以此為例簡述。

春秋時期的玉劍飾不常見，到戰國時期已逐漸發展成熟。現藏于河南博物院的戰國青玉勾連云紋珌（圖2），長3.7厘米，寬6.6厘米，厚1.6厘米，整體呈不規則的梯形，兩面均淺雕勾連云紋，一端并排有三個穿而不透的圓孔，中間一孔較大，作垂直穿，其余兩孔較小，均斜透與中間一孔相通，以供劍鞘末榫插入用，另端平素。

玉劍首是鑲嵌在劍柄頂端的玉飾，《釋名·釋兵》云，劍“其末曰鋒”。鋒在下為末，那么上面的劍柄頂端則為首。造型一般為扁平圓形，頂面常飾有渦紋、卷云紋、谷紋，分為內區和外區，內區中心凸起，底部有小孔，以便劍柄插入，通常采用浮雕、淺雕的手法。

漢代玉劍首（圖3），通體呈褐色扁圓狀，直徑5.2厘米，厚0.6厘米，頂面內區中央有一球面突起，中心五個小方格組成十字形，周圍淺雕四組勾連云紋，外區浮雕谷紋，背面有三孔，孔外有一道深槽與三個小孔相連用于插入劍柄。

玉劍格是裝飾于劍柄與劍身之間的玉飾，起到護手的作用。《說文》云“琫，佩刀上飾也，天子以玉，諸侯以金”，因此也有人命名為“玉琫”。玉劍格體積較小，一般為長方形，兩邊下垂，中部隆起有脊，并有上下通心穿，劍柄從中穿過，側面呈菱形斷面，戰國時期表面多素面無紋，兩漢則常見有勾連云紋、高浮雕蟠螭紋等。

漢代白玉浮雕蟠螭紋劍格（圖4），長5.7厘米，寬1.9厘米，厚2厘米，正面高浮雕一身體修長的蟠螭，身軀彎曲，回首卷尾，中間突出一脊，呈山字狀，背面陰線刻獸面紋和勾云紋，側視呈菱形，中部有一長橢圓孔可供穿插。

玉劍珌是裝飾在劍鞘末端的玉飾。《說文》云：“珌，陪到下飾，天子以玉。”正視一般呈長方形或梯形，在與劍鞘末接觸的一端有穿孔，一種只有一個圓穿， 另一種是并列成一條直線的三個小孔，中間是一孔略大，而且垂直，兩側的小孔 斜透使之三孔相通。有的根據玉料或構圖設計的需要，會呈現不規則形狀。

漢代白玉透雕蟠螭紋珌（圖5），正視呈梯形狀，中間略收腰，長7.7厘米，厚1.2厘米，上寬5.1厘米，下寬6.5厘米，上部為獸面紋，中部為一穿游于云中的蟠螭，下部一小熊咬住螭尾，俏皮可愛，周邊飾有勾云紋，靈活運用了透雕的技法，珌的上端有一長圓形孔。

漢代白玉勾連云紋劍珌（圖6），寬4.4厘米，長6.6厘米，最厚處1厘米，大體呈三角形狀，局部有褐斑，兩面紋飾相同，兩邊有卷云紋透雕裝飾，內飾勾連云紋，劍珌接鞘處有一小圓孔。

以上四件玉劍飾均出土于河南省商丘永城僖山一號漢墓，這里在西漢是梁國的地界。西漢梁國是漢代歷史上一個非常重要的諸侯王國， 自西漢文帝十二年（公元前168年）文帝少子劉武始封于梁國開始，至王莽國除（公元9年），歷經14位梁王，延續長達210余年的發展歷史。西漢梁王墓地位于河南省永城市東北 30余公里的芒碭群山，目前已經確定西漢梁王陵墓主要分布在芒碭群山的保安山、李山頭、夫子山、鐵角山、南山、黃土山、僖山、窯山等8座山頭上。現已發現的王陵級墓葬20余座，出土各類文物2萬余件。僖山一號漢墓位于芒山鎮北部僖山東側頂部，該墓出土了大量精美的玉器，這些玉器玉質上乘、紋飾精美、雕琢工藝高超，是研究我國西漢時期玉器的珍貴資料。據考證，僖山一號墓的墓主人可能是西漢末期梁國的一位諸侯王。

春秋戰國時期的玉劍飾一般較小，多采用陰線刻和淺浮雕的技法，并多以谷紋、云紋、弦紋為主。漢代成為玉具劍的鼎盛發展時期，玉劍飾紋飾線條更加簡潔自然，精準規矩，工藝上繼承了戰國傳統風格，圖案紋飾上更加豐富，在保持已有紋飾的同時，蟠螭紋成為主要特色。雖然這些蟠螭紋有時也出現在玉璧及其他玉器上，但玉劍飾上的蟠螭紋更加生動活潑。隨著工藝技法的變化，漢代蟠螭紋成為漢人十分喜歡的一種新的以虎為基調的神獸形象。谷紋作為從戰國延續使用到漢代的常見紋飾，形似谷粒，飽滿凸出。常見谷紋玉璧分為兩種形式：一種谷粒輪廓以陰線勾勒，表面能清晰地看出那道旋轉的陰刻線；另一種將表面陰線修飾掉，純為谷粒旋渦狀，谷粒自然飽滿，撫之有扎手感，制作難度更大，立體感更強。

中國具有歷史悠久的玉文化傳統，玉的應用范圍極為廣泛，既是權力等級的標志，也可用于佩戴，亦能作為隨葬品，同時又是社會交往中的饋贈品或信物。《禮記·玉藻》云：“君子無故，玉不去身，君子于玉比德焉。”古之君子一般指貴族階級。早在商代，貴族階級就將玉比德，隨身佩戴，用來標榜道德，顯示社會身份地位，西周時進入禮制化時代，玉器不僅是王公大臣生活中不可缺少的部分，還是祭祀的重要禮器。《周禮·春官宗伯·大宗伯》有“以玉作六瑞，以等邦國，王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧”，用玉對王、公、侯、伯、子五個等級的封國國君作區分。《禮記·玉藻》云：“天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而缊組綬……”玉器成為禮儀等級制度的標志。

通常依據玉器的功能，將玉分為禮玉、葬玉、裝飾玉三大類，而玉劍飾的特殊之處在于它通過不同的存在形式，同時實現著玉器的多重功能。玉劍飾的四個構成部分以其獨特的器形和紋飾，裝飾著具有使用價值的兵器，使兵器失去實用價值，卻成為身份地位等級的象征。各個時代的玉器均有其獨特的歷史風貌，其中漢代玉器以其生動優美的造型和豐富多彩的裝飾風格在中國玉器發展史上達到了一個高峰。