大學語文課堂總結的“四導”策略

內容摘要：《大學語文》課堂總結不僅僅是一節課的收束和總結，它更是一種思考的開啟和意義的追尋，是中華優秀傳統文化傳承的佳好載體;在施教過程中，教師要注重課堂總結的作用發揮，掌握思想引導、價值樹導、文化傳導和情感疏導即“四導”策略，因材施教地踐行立德樹人、課程思政，培育學生正確堅定的思想航舵、客觀科學的立場態度、對中華優秀傳統文化比較高度的認同感、歸屬感、榮譽感以及健康積極的心理情緒等，從而引導學生努力成長為德智體美勞全面發展的中國特色社會主義建設者和接班人。

關鍵詞：課堂總結 立德樹人 大學語文 “四導”策略

《大學語文》是高職高專通識課的重要組成部分，承擔著文化傳承、文學解讀和以文化人、以文育人的重要職能。而其課堂總結則是畫龍點睛、升華深化、啟發思考的重要環節。執教者要充分運用好這一環節載體，精心設計總結的內容、方法和預期，借用“四導策略”達到立德樹人、傳道達人的目的。

一.踐行立德樹人，《大學語文》課堂總結任重道遠

課堂總結適合于所有課程，即在一節課或一門課的教學最后，對教學內容進行簡要總結，這一過程旨在歸整教學內容，加深學生認知和記憶，啟發學生更加深入寬廣的思考，踐行一種理念：學習永遠在路上。《大學語文》課堂總結即是對大學語文課程課堂教學的總結，或許更應該有啟示引導意義。聚焦立德樹人根本任務，《大學語文》課堂總結任重而道遠。

首先，立德樹人根本任務要求《大學語文》課堂總結必須有明確的目標任務以及實現目標任務的有效途徑，這樣才能體現出課程意義和價值。立德樹人是高校教育教學的根本任務和目標旨歸所在，它給教育教學各個方面、環節和過程提出了高標準、高質量要求。也就是說，高校一切行動都要圍繞這一目標任務展開，不論是全員、全過程、全方位“三全育人”，還是實施旨在增強思想政治教育的思政課程、課程思政，高校辦學執教各個方面都承擔著立德樹人重要使命，而《大學語文》課堂總結更是責無旁貸、使命在肩。也就是說，課堂總結只是《大學語文》踐行立德樹人、實施“三全育人”和“課程思政”的一個小小環節，一般不會被列入重要話題、熱門話題而廣泛地進行研究。但是不積跬步無以至千里，正是這樣一個個小小環節的共同努力，才共同形成了育人合力、也才達成了理想的教育效果。因此，執教者不能再以傳統課堂總結教法實施，而是要考慮提高《大學語文》課堂總結的質量標準，與時俱進地融入和適應立德樹人新常態。

其次，國內外關于《大學語文》課堂總結的研究有待深入。一直以來，每一節科任教師都在做著課堂總結，但國內外關于《大學語文》課堂總結的研究，相對較少，可資借鑒的方法論述也不多，縱覽中國知網，尚無一篇專述《大學語文》課堂總結的文章。其他相關論述，有碩士畢業論文、會議稿等，以期刊文章居多。戴盼盼分章節地對國外關于“課堂總結”的研究做了簡要介紹[1]，列述了夸美紐斯、赫爾巴特、凱洛夫、杜威、羅杰斯等人關于課堂總結的有關論述和觀點，扼要介紹了課堂總結的歷史變遷。絕大多數研究者以中小學“課堂總結”為主要研究對象，既有宏觀論述的，有直陳核心要義的，有針砭利弊不足的，有強調課堂總結重要意義的，也有具體到語文、數學、英語、地理、歷史、物理、化學、道德與法治等不同科目的，還有述及具體方法的，落腳點基本上都是課堂總結的方式方法，而且研究者多以中小學一線教師為主，偶爾會有大學教師、政府行業的管理和服務者等。這些宏觀論述帶領讀者從認識論上強化了對課堂總結重要意義的認識，對提升《大學語文》教育教學水平和質量具有重要的借鑒價值和現實意義;這些研究帶領讀者知曉了不同科目中課堂總結的運用機理，從而為宏觀理解課堂總結提供了翔實的實踐依據;這些研究以羅列方法策略為主，為施教者提供了豐富而操作性強的參考，但有的篇幅未免空洞空泛，缺乏行之有效的實踐支撐;這些研究述及職業教育的篇幅極少，宏觀論及大學的課堂總結這一話題的，錢金栿列述了高校課堂教學存在的11個問題，并從教學態度、教學內容、教學方法以及教學效果等4各方面進行了方法探尋[2]。趙艷霞提出“課堂講授+課堂總結+課堂練習+課堂互評”教學模式，旨在提高學生的學習參與度，培養了學生的口頭表達能力、組織協調能力和團隊合作能力，為以后學生踏上工作崗位的工作能力的培養具有積極地作用。[3]

據此，《大學語文》課堂總結尚沒有人提出具體可行的操作方法。要想緊跟新時代、緊跟立德樹人對《大學語文》課堂總結的要求，必須強化改革創新，做好課堂總結設計及其實踐大文章，共同提高教育質量和效益，實施以思想引導、價值樹導、文化傳導、心理疏導的“四導”策略大有用處、勢在必行。

二.實施“四導”策略，踐行立德樹人

1.思想引導明方向。《大學語文》課堂總結要將學生引到哪里去？要強化怎樣的思想教育？這是教學設計首先必須明確的事情。這遠非文學知識傳授本身那么簡單。教師要深諳立德樹人根本任務對《大學語文》教育教學的核心要求，即明確教學內容的思想中心，以正確的思想精華引導學生成長成才。這就要求教師要充分利用好課堂總結這一教學環節，準確凝練和把握所選教材、篇目的中心要義，結合習近平新時代中國特色社會主義思想以及黨中央治國理政新理念新思想新戰略，有重點地強調之，將作品飽含的愛國主義、家國民生、智慧謀略、生命意蘊、批判反思等優秀思想教給學生，善于將有史以來或選入《大學語文》的教材與新時代社會發展新形勢、學生教育新需求契合起來，不斷挖掘和書寫新的契合點，讓傳統教材在與時俱進中煥發嶄新思想光芒，把基于思想沐浴的先賢思想精神遺產教給學生，帶領學生夯實和增強做德智體美勞全面發展的社會主義建設者、接班人的信心和實現能力。如在對《詩經·蒹葭》的課堂總結中，就要注意中心思想的把握。一般會以詩歌末句“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”的深化理解作為結束，一般可能會講那種歸途漫漫、回憶盡是辛酸、斷腸人在天涯的感慨。但整首詩該怎樣理解？或者說作者利用這句話要傳遞怎樣的思想？抒情主人公歷經千辛萬苦甚至“八十始得歸”般的苦難經歷，終于能回家了，他作何感想呢？不能說歸途艱難而心生愁苦甚至埋怨戰爭，那種“雨雪霏霏”式的苦難淺層次地傾瀉也不可取，而是要將深度解讀和苦難輝煌、幸運歸來作以強調。服兵役、生離死別固然使人悲傷，但一切都已過去，最重要的境遇就是活著回來。因此，教師要準確把握主題思想，綜合客觀評判之，分清思想的主線和輔線，想想歷盡千難萬險的歸者，何懼之有？應當是百般滋味隨著雨雪霏霏而匯融消釋，留下思想的流的，定是果敢堅定、珍惜余年。教師要借此引導學生要發展聯系地看問題，不能因過去的苦難不幸而耿耿于懷、心生埋怨甚至自暴自棄，而是要感念自我多么幸運，感念中華民族幾千年來走過的苦難，教育學生感恩歷史、思悟歷程、思想武裝、奮斗成才，從而高度明確行動的方向。

2.價值引領夯基石

價值觀是人生一切行動實踐的認識、態度和基石。《大學語文》課堂總結除了對一節課做出總結外，更重要的功能是要做好學生的價值樹導。一切文學作品所抒發的情感之中，價值是最重要的，價值決定一切。因此，在課堂總結時，要明確立德樹人根本使命對大學語文教育教學的價值要求，一定要挖掘好價值意義、把握好價值取向、踐行好價值樹導。而高職院校在校大學生正處在其價值觀樹型的最關鍵和最佳時期。此時的他們走過高中的青澀簡單，已經有所成長成熟，但還是比較幼稚，快速發展、瞬息萬變的當下，學生面對的挑戰誘惑很多而且疊加，自身又不很成熟且易沖動和自我，其價值觀未免受到不良觀念的腐蝕消極影響，從而步入分散而迷惘、片面而不穩定的陷阱。因此，《大學語文》課堂總結就是要幫助學生做好價值觀教育，發現并夯實其價值意義的形成與穩固。某種程度上可以說，選入《大學語文》教材的每一篇作品都飽含價值取向即價值體系。這些價值體系正好幫助莘莘學子完善對現實社會的認知，對各種材料的甄別取舍，反躬自我、認識自我、尋求自我、確定自我，形成自我研判，進而轉化為自己的情感態度價值觀，夯實人生實踐的基石。

3.文化傳導傳根脈

生命不息不止、文化為根為脈。《大學語文》教學作為中華優秀傳統文化傳播傳承的重要手段之一，包括課堂總結在內的教學全過程，都在做文化傳導，都在落實中華優秀傳統文化傳播傳承發展工程。因此，在《大學語文》課堂總結中，執教者要有意識將文化傳導作為重點內容優化設計實施。不論哪種版本，選入《大學語文》的所有篇目，除了具備文學作品根本屬性外，還承載了文化傳承文明傳遞的意義。課堂總結要精心設計，注重文化傳播傳承的啟示性、向導性，使課堂總結成為開啟而不是收總結束。針對職業院校長期以來偏重技術技能教育的現狀，大學語文課堂總結更要自覺勇敢承擔起文化傳播傳承傳導的責任使命，主動對接中華優秀傳統文化傳承發展工程要求，緊盯學生文化素養不高、畢業生可持續發展能力偏弱等問題對文化素養提升的切實需求，對接技術技能過硬、又兼備人文關照、有較深厚的文化底蘊，助力職業道德提升需求，夯實學生文化素養。要注重《大學語文》所選篇目蘊含的人文關懷、文化常識等，引領學生牢牢掌握中華文明長河流瀉出的時代精華、重要體認，夯實建設文化強國的文化自信。

4.情感疏導找出路

無情緒、不文學。任何一篇文學作品，都是作者情緒的體現，甚至可以說是宣泄。正如司馬遷“發憤著書說”一樣，平生所遇所感有一種被淤堵郁塞而呼喚疏泄的需要，文學作品便誕生了。清代王國維也在人間詞話中一語中的地指出，“一切景語皆情語”，所有詩歌散文等文學樣式的文學作品，便是作者情感的疏泄和外露。因此，《大學語文》在講授所選篇目的時候，在課堂總結環節，不可避免地要提及文學作品的情感趨向。而往往有的教師在執教過程中，不太注意情感的疏導，習慣性將招聘情感停留在文學作品自身所傳達出的悲傷意味或者消極取向中，或者說，無意間將學生引到悲意當中，給學生以沉重;嚴重者，給學生以消極負能量的影響，這絕不是大學語文教育教學的初衷和旨歸。感悟人生不得意、不如意、不盡意的悲情意味是必要的，正所謂“帶著鐐銬跳舞”、帶著悲情行走，因為只有這樣，學生才會走向深沉、冷靜和理性;但是基于立德樹人根本任務，《大學語文》課堂總結絕對不是把悲傷意味收束在給學生的情感堤壩或淤潭里，將作家作品本身所傳遞的悲情意味拋給學生讓自行消化，執教者卻以為教書育人工作完成而甩手掌柜、揚長而去，這可不行。而是要引導學生一起探尋出路，不至于讓悲意停滯、加濃，給學生心靈造成悲傷彌漫而不得解脫，要指導學生找到口子，讓那些異彩紛呈的情感洪流能夠各得其所、流向一種正確適意的所在。因此，大學語文課堂總結的另一個目標和策略就很重要了，那就是做好情感疏導、找到出路，一方面帶領學生領略悲情悲意——因為這會讓學生成熟成長和理性適意，這是十分必要的;但更重要的就是踐行“用教材教”，要引導學生走出悲情悲意，不能把學生丟在悲情悲意的死胡同或泥潭而沒有出路。、疏情緒、找出路，便體現了執教者的智慧和水平。文學作品所抒發的情感是一條流動的河，教師的執教和課堂總結恰如大禹治水，要做好河流的疏導，莫讓淤積或流到不該去的地方。硬讓學生咀嚼埋怨牢騷是無用的，只過多的聆聽作家作品的悲苦呻吟也是有問題的。

杜甫的七律壓卷之作《登高》詩，大抵傳達了多重悲意——長久漂泊在外偏逢老之將至又孤苦伶仃，逢著這深秋無邊落木大江橫流，將人帶入一種不可招架的悲催意境和情感之中。執教者須明白，《大學語文》課堂總結實施對象是20歲左右正青春揚發的大學生，怎能和56歲人生暮年的作家同等對待？這種情感作用于兩類人的效果是不一樣的。執教者決不能說詩歌抒發了作家悲意情感而就此打住。執教者須明曉，大學語文教學，實際上就是借助作家作品和世界營造，跟學生對話，然后給學生以建議和出路。因此，《登高》是的課堂總結，在提及作品本身悲情悲意的同時，更要幫助學生走出悲境，教育學生深諳當下生活相比較于安史之亂時候的大唐時代，現在是多么幸福，于是就知道了生命年輕的美好，也知道人生注定坎坷不平，從而引導學生從認識論上做好迎接挑戰的準備，打內心走向理性和成熟。再比如執教《詩經·蒹葭》的課堂總結時，“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”，該怎么總結？士兵歷經千辛萬苦九死一生終于踏上歸土，過往經歷無限感慨甚至辛酸，似乎更多悲情意味。就這樣結課可不行。詩歌似乎將抒情主人公丟棄在了一個人生大勢已去、拖著疲倦身軀歸途漫漫的無奈無力無助之下，這樣的悲情意味是不足取的。這只是課堂總結的一小部分。更多的，應該引導學生敏銳地看到：“將軍百戰死、壯士十年歸”，多少將士都沒能活著，更別談回家，而此抒情主人公能夠或者踏上歸途是多么幸運。傾其一生征戰勞役換來的歸去來，多么珍貴。因此還應該回到立德樹人、課程思政上來，不能給學生種下人生艱苦、命運多舛而身不由己的悲意種子，應該借課堂總結給學生打開一扇窗，從心理上引導學生對比和感念，走出悲意、疏通情感，懷抱理適、珍惜當下，成長成才、自我實現。

綜上所述，《大學語文》及其課堂總結在高職院校大學生教育教學中的作用十分重大，作為高職院校學生通識教育的骨干課程，其思想引導、價值樹導、文化傳導、情感疏導的作用或隱或現地貫穿在師生的每次教學實踐中。對標對表人文精神、文化自信，舉望立德樹人、文化強國，《大學語文》教學任重道遠。而作為《大學語文》課堂教學的點睛之筆、升華之處，課堂總結的實踐與研究永遠在路上，有待于緊跟教學實踐、融會各家之長，得出更為優善的方法路徑。

注 釋

[1]初中信息技術課堂總結的調查研究[D].南京師范大學，2014年

[2]錢金栿.高校課堂教學總結與反思[J].大理大學學報.2016（07）

[3]趙艷霞.淺談課堂總結與練習相結合的教學方法——以<微機原理與接口技術>為例[J].南方農機.2019（17）

本文系寧夏工商職業技術學院2021年教改課題《基于立德樹人的<大學語文>課堂總結之“四導”策略》（主持人：丁繼承）研究成果

（作者單位：寧夏工商職業技術學院）