《拉拉的褐色披肩》中拉拉的成長

周蓉 陳溪城

內(nèi)容摘要：《拉拉的褐色披肩》描寫了天真無邪的少女拉拉在經(jīng)歷了成長的困惑之后，在不斷穿越美墨兩種文化的尋根之旅中，在祖輩和父輩的影響下，最終成長的故事。拉拉成長過程中的種種經(jīng)歷，讓她對自身階級身份、民族身份、女性身份有了透徹的理解、引領(lǐng)她成長成為一位有思想、有抱負和強烈自我意識的成熟女性。

關(guān)鍵詞：希斯內(nèi)羅絲 《拉拉的褐色披肩》 成長 墨西哥裔

桑德拉·希斯內(nèi)羅斯是美國當代著名墨西哥裔女作家?！八膭?chuàng)作深切關(guān)注以墨西哥裔為主的西語裔文化，尤其是性別、種族和階級問題。”[1]《拉拉的褐色披肩》是她的第三部小說，也是第一部長篇小說，被譽為是“一部從墨西哥人生活表層深入到歷史記憶與心靈深處的百科全書?！盵2]Pi

希斯內(nèi)羅斯出生在一個墨西哥移民家庭。她從小就深刻體會到了來自白人群體的歧視以及隨之帶來的巨大的文化沖擊和身份困惑。此外，正是因為她獨特的墨西哥裔身份和跨文化的成長背景，她逐漸意識到保持自己本族文化、堅守自己族裔、性別身份的重要性。從第一部作品《芒果街上的小屋》到短篇小說集《喊女溪及其他》再到長篇小說《拉拉的褐色披肩》，讀者都能清晰地感受到希斯內(nèi)羅絲，對少數(shù)族裔女性身份、成長、困境以及出路的思考與探索。

事實上，《拉拉的褐色披肩》是作者希斯內(nèi)羅絲的自傳小說，講述了其墨西哥家族歷史及移民變遷歷程。小說用及其細膩的筆觸描寫拉拉的成長經(jīng)歷。在拉拉的成長過程中，她的父母，祖母以及姑姑的經(jīng)歷和教導(dǎo)讓她時常反思自己的處境并帶給她諸多積極的引導(dǎo)。同時，在回到墨西哥，親身感受自己母國文化和歷史的過程以及愛情理想破滅的經(jīng)歷，讓拉拉逐漸感悟到了關(guān)于本民族、本階層和自己性別身份的獨特性，所有的這些經(jīng)歷都幫助她成長為一個有思想、有抱負的新時代女性。

一.拉拉成長路上的引路人

在拉拉的成長過程中，她得到了來自父親、姑姑、祖母正面或側(cè)面引導(dǎo)和教誨。他們有不同的視角和經(jīng)歷，在不同時期不同程度上，給了拉拉解決各種矛盾和困難的正面引導(dǎo)，幫助拉拉撥開迷霧，找到前行的方向。

拉拉的父親是位優(yōu)雅的男士。他總是穿著白色夾克，帶著黑色領(lǐng)結(jié)。他剛到美國時，一無所有，但是他總是樂觀地面對一切，從未放棄。起初，家里買不起房子，連家具都是借來的。但是通過拉拉父親的努力，家里的生活條件逐漸改善并最終擁有了屬于自己房子。作為家里最小的孩子和唯一的女孩，拉拉得到了父親無微不至的關(guān)愛和照顧。同時，父親傳統(tǒng)的價值觀念也對拉拉影響深遠。哪怕在美國受盡歧視和不公，他總是對自己的墨西哥人的身份引以為傲，并將墨西哥的傳統(tǒng)價值觀付諸實踐。在父親的影響下，家族觀念一直深深烙印在拉拉心里，她理解了墨西哥血統(tǒng)對于墨西哥移民的意義。他教會拉拉如何體面地工作、如何不留遺憾地度過每一天。作為一位負責(zé)的父親，他在女兒的成長道路上，時刻給予有益的建議和指導(dǎo)。當拉拉想要離開家，獨自生活的時候，父親告誡她，無論遇到什么困難，只有家人永遠不會拋棄她。在被男友拋棄后孤獨無助的時候，也是父親的話在此回想在她的耳邊，“你要記住，拉拉，家遠是第一位的。當你遇到麻煩的時候，只有你的家人才會一如既往地幫你愛你?！盵2]P460這讓她有勇氣擺脫愛情帶來的痛苦，勇敢地成長為獨立有主見的成熟女性。

“靚皮兒”姑媽是一位土生土長的墨西哥女性。盡管遭遇了丈夫殘忍的背叛，她生性樂觀勇敢，勇于面對并克服一切困難。她通過自己的痛苦經(jīng)歷和不幸婚姻來教育拉拉，引導(dǎo)拉拉成為一個獨立勇敢的女性。同時，姑姑也是一位敢愛敢恨的人。她渴望獨立并相信墨西哥女性也有能力掌控自己的命運。姑媽的樂觀也影響了拉拉，幫助她積極地去面對困難。此外，像拉拉的父親一樣，“靚皮兒”姑媽也對自己的墨西哥身份有著深深的認同。從姑媽身上，拉拉看到了很多可以讓自己引以為傲的墨西哥傳統(tǒng)美德——生性樂觀、敢愛敢恨。而正是對這些傳統(tǒng)美德的認識和理解幫助拉拉增強了自己墨西哥裔身份的認同感。

祖母索萊達雖然作為男權(quán)社會的犧牲品，長期處于一種“失聲”的狀態(tài)，對自己的身份缺乏認同感，但是她的遭遇以及她對墨西哥披肩文化的傳承，在拉拉的成長道路上起到了關(guān)鍵作用。祖母年幼被父親拋棄，婚后被丈夫背叛的悲慘經(jīng)歷讓拉拉開始關(guān)注墨西哥女性的困境，探索墨西哥裔女性打破桎梏，走出困境的可能性。同時，祖母將手中的披肩交給拉拉，也讓拉拉對自己的母國文化有了更強的認同感。在之后的成長經(jīng)歷中，祖母的這條披肩對她逐漸理解自己族裔身份也起到了關(guān)鍵作用。

二.拉拉成長中的困惑和幻滅

作為一部經(jīng)典的成長小說的主人公，拉拉一開始天真浪漫，對周遭的一切充滿了好奇和求知欲。每年拉拉一家都會從芝加哥啟程，駕車前往墨西哥城度暑假。在整個過程中，拉拉一直敏銳地觀察這周圍的一切。她嘗試理解自己身處何方，究竟屬于哪一邊;她對發(fā)生在祖父母身上的故事充滿了好奇心，尋找每個故事的根源，在此過程中，她經(jīng)歷了無數(shù)的困惑，關(guān)于族裔身份，女性身份，也經(jīng)歷了感情的幻滅。正是因為成長過程中的種種挫折，也幫助拉拉對人生有了全新的感悟。

作為家族中的移民二代，拉拉是祖輩墨西哥文化、家族傳統(tǒng)的繼承者，也是美墨兩種文化的橋梁。她在每年的墨西哥回鄉(xiāng)之旅中，在與墨西哥親人的交談和生活中，敏銳地感受到了兩種文化的沖突與交融。在拉拉眼中墨西哥城“建筑物上的涂鴉變得更像芝加哥了，墨西哥城變得更加像美國城市了?！盵2]P300作為出生成長在美國的墨西哥人，她也深刻地體會到墨裔美國人在美國所面臨的身份危機和邊緣化的處境。由于家庭不斷的搬遷以及自身獨特的美墨雙重文化背景，拉拉不僅要面對物質(zhì)上的匱乏和來自白人群體的歧視，還要跟內(nèi)心的孤獨和迷茫做斗爭。她曾經(jīng)無數(shù)次問自己：“就算回到邊境，我們又該往何處去呢？”[2]P446拉拉在墨西哥裔美國家庭的二元世界中來回穿梭，除了地理上的差異，還要跨越語言、種族、階級、性別的邊界。這對于一個小女孩來說，無疑是充滿困惑和不安的。身份的不確定性，周圍環(huán)境的二元性，以及來自祖輩和父輩不同思想和理念的沖突，讓她在一個充滿困惑的世界中成長。

成長過程中所遭遇的孤獨和困惑、以及家族天生浪漫因子，讓拉拉從小就對愛情充滿和無限的遐想和憧憬。在拉拉的成長過程中，她見證了各類離奇的愛情故事：祖父不顧懷著孩子的祖母，深愛舞女伊戈佐塔塞昂，但是伊戈佐塔塞昂最終選擇與一個女藝人離開的離奇愛情;姑媽深愛一個離異的男人并與他結(jié)婚，這個男人對婚姻不忠導(dǎo)致他們分道揚鑣的絕望愛情;拉拉父母雖然有6個孩子，但是父親向母親隱瞞自己有私生子的事情的荒誕愛情。拉拉細心聆聽每個人的故事，并且一直對自己的愛情充滿好奇和憧憬。受到母親“要嫁就嫁給一個疼你的人”的影響，拉拉遇到了埃內(nèi)斯托。埃內(nèi)斯托的表白隆重而浪漫，讓拉拉迅速陷入愛河。并讓拉拉覺得埃內(nèi)斯托就是自己愛情的宿命。拉拉和埃內(nèi)斯托為了實現(xiàn)自己的愛情夢想，私奔到墨西哥。拉拉認為自己干了一件了不起的事情，是在執(zhí)著追求自己的“真愛”。但是，歡樂總是短暫的。第三天，埃內(nèi)斯托做彌撒回來后就開始拒絕拉拉，他認為宗教信仰的重要性大于愛情。“我們都犯了罪，拉拉，你和我都是罪人。我們不可能逃避事實，以為結(jié)了婚就萬事大吉了?！聦嵣?，我不能娶你，你甚至連天主教徒都不是?！盵2]P455他們的愛情以埃內(nèi)斯托離開收場，給拉拉留下了關(guān)于愛情的痛苦回憶。

但是正是拉拉成長中經(jīng)歷的種種困惑和幻滅，才促使她真正理解家的意義，激發(fā)了她的女性自我意識的覺醒。

三.拉拉成長中的頓悟

在《拉拉的褐色披肩》中，一代又一代的女性在墨西哥男權(quán)至上的社會體制下喪失自我，如外祖母，靚皮兒姑媽;也不乏自我意識逐漸覺醒的女性角色對自我身份進行剖析和重構(gòu)，如拉拉的母親左拉和拉拉。在小說中，希斯內(nèi)羅絲描繪了不同代的墨西哥人對于墨西哥傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。通過對拉拉對于自己階級、族裔和性別身份的茫然到頓悟的過程的展現(xiàn)，作者想要傳達給讀者這樣一個信息：只有接受自己的性別、族裔身份，才能跨越各種邊界，獲得真正的成長和自由。

拉拉一家剛移民美國的時候，在芝加哥租住在一間簡陋的小公寓。作為家里最小的孩子，拉拉沒有固定的臥室。因此，拉拉對于那時的記憶是黑暗和糟糕的，她從那時起就渴望擁有一間屬于自己的房間。拉拉的媽媽經(jīng)常要省吃儉用，精打細算，一家人的日子才能勉強糊口。拉拉的父親懷揣著美國夢來到美國，他做各種零工來維持家庭開支，經(jīng)歷了各種苦難。盡管拉拉成長在這樣一個窘迫的工人階級家庭，也時常對家里的困境感到苦惱，她從未放棄過對于美好生活的向往。她夢想著有一天能擁有一間真正屬于自己的房子跟家人幸福地生活在一起。終于，拉拉的父親與叔叔合作，兩家人開了一家裝飾公司，讓家人過上了不錯的生活。父親經(jīng)常告誡拉拉努力工作的意義。除了來自父親和家庭的影響，拉拉在每年一次的墨西哥之旅中也了解到了更多關(guān)于雷耶斯家族的歷史和傳統(tǒng)。了解了祖輩的勤勞和樂觀，也明白了生活的不易。祖輩的傳統(tǒng)，父輩的言傳身教都讓拉拉深刻理解并逐步接受自己的階級身份也繼承了父輩積極樂觀的態(tài)度。

拉拉對于自己族裔身份的認同主要來自于兩個方面：對于族裔文化的深入了解以及在美國遭遇的歧視。作為墨西哥移民的第二代，拉拉出生成長在美國，講一口流利的英語，對于自己的族裔文化知之甚少。盡管如此，拉拉從未真正融入進美國社會，她時刻感受到了自己與美國主流文化的格格不入。好像她的墨西哥裔身份就是一種恥辱。拉拉從小就生活在這樣一種身份困境中。這也促使她去了解和探索自己的族裔身份。而對于自己民族身份的認同必須直面墨西哥裔身份的差異性和來自美國社會的排斥。她通過對自身族裔身份的認同與自己和解，并奮力抗擊來自主流文化的誤解和歧視。傳統(tǒng)墨西哥文化是墨西哥民族身份的根基。隨著逐漸意識到民族文化的意義，拉拉開始渴望得到墨西哥文化的精神支撐。首先，墨西哥文化里的愛情觀對拉拉產(chǎn)生的深刻的影響。她從小深受墨西哥愛情故事的影響，墨西哥人可以為了愛情不顧一切，甚至犧牲生命。隨著她逐漸長大，她也在用實際行動踐行來自墨西哥愛情觀的影響。為了愛情不顧一切，與男友私奔。雖然過程曲折，也歷經(jīng)磨難，但是也是因為這種敢愛敢恨的精神，讓她感受到自己與母國文化千絲萬縷的聯(lián)系。盡管出生成長在美國，拉拉在家族傳統(tǒng)的影響下，并沒有忘記母國文化。拉拉在祖母那里，明白了披肩的意義，即對本民族本家族文化的一種傳承。她在遭受愛情挫折之后，經(jīng)常披著祖母的披肩，這一墨西哥文化的精神象征，“我很熟悉它的味道，甜甜的，這種味道讓我覺得心里很踏實?！盵2]P457“披肩使生長于美國的她找到了自己的根，在其成長過程中，漸漸理解了墨西哥傳統(tǒng)披肩文化中蘊含的精神文化意義?！盵3]披肩的撫慰力量也昭示著拉拉對本民族文化的逐步認同。

在《拉拉的褐色披肩》中，希斯內(nèi)羅絲生動展現(xiàn)了墨西哥女性長期以來在墨西哥男權(quán)主義至上的社會體制下的“失語”狀態(tài)以及左拉、拉拉這兩代墨西哥裔移民在面對美國文化和墨西哥傳統(tǒng)文化的沖突時對自我身份的尋找和認定。

“女性在男權(quán)社會的生存條件下一直是被壓抑的對象，社會沒有為女性留下太多的生存空間，女性注定只是男權(quán)社會的犧牲品。”[4]祖母索萊達就是典型代表。她早年經(jīng)歷坎坷，自幼母親去世，并被父親拋棄，陪伴她的只有一條未能完成的褐色披肩。男權(quán)社會的壓迫以及自身的血統(tǒng)都讓索萊達對自己的身份缺乏認同感。對于自己成長過程中的凄慘經(jīng)歷以及婚后不幸遭遇，她都選擇隱忍不語，承受著“墨西哥女人必須承受的痛苦”[2]P215在這個女性喪失話語權(quán)和生存空間的世界，她唯一可以做的就是通過編了又拆、拆了又編手頭這條披肩來緩解內(nèi)心的痛苦，得到心靈的平靜。

拉拉的母親左拉是成長在美國的第一代移民。隨著其美國生活經(jīng)歷的增加，左拉已經(jīng)接觸到了美國文化，也敢于表達自己的不滿，但是因為自己的血統(tǒng)以及墨西哥根深蒂固的父權(quán)制，她所有的控訴和抗議更多時候只是一時之氣，她對于自己雙重身份的理解也是非常有限的。經(jīng)常受困于自己的美國身份和墨西哥身份之中。祖母視若珍寶的披肩，左拉表現(xiàn)出的是抵觸和疏離。在她看來，披肩就是墨西哥的象征，只會提醒自己卑微的族裔身份。

而對拉拉來說，在不斷成長和思考的過程中，她理解了披肩傳統(tǒng)象征著一種責(zé)任，一種創(chuàng)造與回歸的融合。拉拉是具有獨立思考能力的典型移民二代。她出生成長在美國，每年的墨西哥之行讓她有機會深入了解和理解自己的母國文化，她開始意識到自己獨特的族裔和性別身份。在遇到困難的時候，她也逐漸學(xué)會用母國文化傳統(tǒng)來給予自己精神支持。在她年少的時候，她認為家對她來說是一種束縛;經(jīng)歷了愛情的挫折之后，她才意識到家是自己永遠的港灣。在家族傳統(tǒng)和母國文化的雙重影響下，拉拉逐漸理解披肩文化的深刻意義，也開始接受和認同自己的少數(shù)族裔女性身份。她告訴父親，“墨西哥人跟其他人沒什么兩樣，我就是想嘗試一下獨立生活的滋味?！盵2]P420在隨后的成長過程中，拉拉的這種想法愈發(fā)明確，她立志成為一名作家，用文字來表達自己的內(nèi)心所想，構(gòu)筑自己的精神家園，為受困的族裔同胞發(fā)出屬于自己的聲音。

在美墨兩種文化的雙重影響下，在家族傳統(tǒng)的熏陶下，在家人的引導(dǎo)下，拉拉逐漸了解并接受了自己的特殊身份，理解了墨西哥以女性的遭遇的根源，也開始探索擺脫束縛墨西哥人尤其是墨西哥女性的生存之道。希斯內(nèi)羅絲通過展示主人公拉拉的成長過程，向讀者傳達了她的文化心態(tài)：“只有坦然接受自己的種族、民族、階級以及性別屬性，跨越地域和文化的鴻溝，才能在多元化的世界中找到自己的一席之地。”[5]

參考文獻

[1]石平萍.“奇卡納女性上義者”、作家桑德拉·西斯內(nèi)羅絲[J].外國文學(xué)，200

5（3）：16-18.

[2]桑德拉·西斯內(nèi)羅斯.常文琦譯.拉拉的褐色披肩[M].杭州：浙江文藝出版社，2010.

[3]李洋，胡笑瑛.《拉拉的褐色披肩》研究綜述[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2017（11）：85-88.

[4]孫方莉.女性自我意識覺醒的艱難之旅——解析喬伊斯·卡洛爾·奧茨的短篇小說《約會》[J].赤峰學(xué)院學(xué)報，2011（11）：102-103.

[5]周蓉.美墨文化影響下的墨西哥人——《拉拉的褐色披肩》的解讀[J].莆田學(xué)院學(xué)報2018（4）：90-93.

基金項目：2018年度湖南省教育廳科學(xué)研究項目“多元文化視閾下當代奇卡納文學(xué)研究”（項目編號：18C0489）。

（作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院）