黨領(lǐng)導(dǎo)人民追求美好生活的歷程與經(jīng)驗(yàn)

摘要：中國共產(chǎn)黨自成立以來，便把為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命。黨領(lǐng)導(dǎo)人民追求美好生活的歷程經(jīng)歷了對美好生活的開創(chuàng)、成果奠基、成果探索、豐富發(fā)展、深化拓展等幾個(gè)階段。黨在追求人民美好生活奮斗中形成寶貴的經(jīng)驗(yàn)：即抓住歷史大勢，在時(shí)代潮流中開創(chuàng)美好生活；準(zhǔn)確把握國情變化，根據(jù)主要矛盾把握美好生活的建設(shè)方向；堅(jiān)持馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的良性互動；堅(jiān)定人民立場，以人民利益為中心深化拓展美好生活。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；人民；美好生活；歷程；經(jīng)驗(yàn)

人民對美好生活的訴求隨著生產(chǎn)力的逐步提高、時(shí)代和國情的變化而改變，所以人民對美好生活的追求既是特定時(shí)代的反映，又是不斷向前發(fā)展的。不同的歷史階段人民對美好生活的追求不同，美好生活的具體內(nèi)涵也是不同的。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，便以領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造美好生活為己任，以高度的使命感和責(zé)任感帶領(lǐng)人民不懈奮斗。黨帶領(lǐng)人民披荊斬棘、櫛風(fēng)沐雨，探索出一條實(shí)現(xiàn)人民美好生活的中國特色社會主義道路，為未來美好生活建設(shè)取得更大勝利積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

一、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民追求美好生活的歷程

（一）黨領(lǐng)導(dǎo)人民對美好生活的開創(chuàng)階段（1921-1949年）

自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，我國成為半殖民地半封建社會，實(shí)現(xiàn)自身的解放、獨(dú)立自主的生活成為人民最期待的美好生活，同時(shí)也是開創(chuàng)美好生活的前提條件。面對民生困頓，物質(zhì)極度匱乏的社會現(xiàn)實(shí)，人民為實(shí)現(xiàn)美好生活的愿望，進(jìn)行了一系列斗爭。在大革命時(shí)期，工人組織大罷工，以爭取工人政治權(quán)利、反抗壓迫和剝削。在土地革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在“八七會議”確立了土地革命的路線，帶領(lǐng)人民“打土豪，分田地”，農(nóng)民的生活狀況獲得明顯改善。進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，隨著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民開展減租減息，發(fā)展生產(chǎn)和開展軍隊(duì)大生產(chǎn)運(yùn)動，在極其困難的條件下，改善了解放區(qū)人民生活，為奪取反抗侵略的斗爭創(chuàng)造了條件。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，基于我國的社會現(xiàn)實(shí)和人民對美好生活的期待，黨提出我國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主義社會向社會主義社會再向共產(chǎn)主義社會過渡的理論，把全面土地改革和保護(hù)民族工商業(yè)作為奪取全國勝利的大政策。

（二）黨領(lǐng)導(dǎo)人民對美好生活的成果奠基階段（1949-1956年）

新中國的成立使人民成為國家的主人，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民開始獨(dú)立自主地建設(shè)國家，鞏固已有的生活，追求更美好的生活。政治上，清除了國民黨反動派在大陸的殘余勢力，鎮(zhèn)壓反革命，在新解放區(qū)進(jìn)行土地制度改革，確立了社會主義制度，為人民的美好生活提供政治保障。經(jīng)濟(jì)上，進(jìn)行社會主義改造，結(jié)合實(shí)際情況和發(fā)展需要提出了社會主義工業(yè)化的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為人民的美好生活提供了物質(zhì)保障。文化上，制定“百家爭鳴，百花齊放”的方針，解放了群眾的思想，為人民的美好生活提供了精神保障。到1956年，社會主義制度在中國建立起來，人民當(dāng)家做主的權(quán)益得到切實(shí)保障，為人民實(shí)現(xiàn)美好生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）黨領(lǐng)導(dǎo)人民對美好生活的成果探索階段（1956-1966年）

在黨的八大路線的引領(lǐng)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民謀求生產(chǎn)力的變革，在探索美好生活的過程中取得豐富成果。1956-1966年的社會主義建設(shè)十年探索時(shí)期創(chuàng)造的成就大大改善人民的生活，機(jī)械化農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化工業(yè)等開始布局，這十年是黨領(lǐng)導(dǎo)人民對美好生活的成果探索階段。國民經(jīng)濟(jì)體系逐漸完整，建成了武漢、包頭兩大鋼鐵基地，石油完全實(shí)現(xiàn)自給自足，重工業(yè)得到充分發(fā)展。新興的電子產(chǎn)業(yè)、原子能工業(yè)、航空航天工業(yè)也都實(shí)現(xiàn)了從無到有的發(fā)展。農(nóng)業(yè)建設(shè)規(guī)模化發(fā)展，興建大量水庫，解決了農(nóng)田的灌溉、攔洪問題，不僅糧食作物產(chǎn)量而且經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)量翻倍，農(nóng)民收入增加，物質(zhì)生活得到改善。

（四）領(lǐng)導(dǎo)人民對生活的豐富發(fā)展階段（1978-2012年）

社會主義進(jìn)入新時(shí)期，人民的美好生活也得到豐富和發(fā)展。通過改革開放，我國的經(jīng)濟(jì)面貌煥然一新，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式得到完善和發(fā)展，新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，居民收入顯著提高。此時(shí)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民追求的美好生活不再局限于物質(zhì)方面，而是有了更深層次的含義，即精神上的富裕。物質(zhì)是社會生活的基礎(chǔ)，人的其他形態(tài)的社會生活都是物質(zhì)生活衍生出來的，隨著人民物質(zhì)財(cái)富的積累，人民產(chǎn)生了其他方面的追求，總結(jié)起來就是更加期待精神生活的富足。

（五）黨領(lǐng)導(dǎo)人民對美好生活的深化拓展階段（2012至今）

進(jìn)入新時(shí)代，人民的需要已經(jīng)出現(xiàn)了從“數(shù)量”到“質(zhì)量”、從滿足生存需要到滿足享受需求、從普通化到個(gè)性化的轉(zhuǎn)變。我國社會的主要矛盾轉(zhuǎn)變后，“美好生活”作為一個(gè)政治概念被融入在主要矛盾之中，意味著人民對美好生活的向往也進(jìn)入了新時(shí)代，對黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造美好生活的目標(biāo)提出了新要求。表現(xiàn)為：首先，保障人民擁有更多的獲得感。第二，保障人民享有更多的幸福感。美好生活人對生活現(xiàn)狀的主觀體驗(yàn)，總體而言就是幸福生活。“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”[ 1 ]。第三，保障人民享有更多的安全感。消除人民的后顧之憂，健全社會保障制度。為人民的美好生活營造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，推進(jìn)總體國家安全觀。

二、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民追求美好生活的經(jīng)驗(yàn)

（一）抓住歷史大勢，在時(shí)代潮流中開創(chuàng)美好生活

歷史進(jìn)程內(nèi)部蘊(yùn)含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，只有順應(yīng)潮流，把握歷史大勢，帶領(lǐng)人民在時(shí)代條件下進(jìn)行符合時(shí)代方向的奮斗，才能在時(shí)代潮流中找到美好生活的發(fā)展趨勢，才能在追求美好生活歷程中不斷實(shí)現(xiàn)新的勝利。中國共產(chǎn)黨本身就是時(shí)代的產(chǎn)物，是符合時(shí)代的需要的產(chǎn)物。進(jìn)入新時(shí)代，面對中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，世界正在經(jīng)歷深刻復(fù)雜的變化，更要把握歷史潮流，抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期，順應(yīng)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的國內(nèi)大勢、和平發(fā)展、合作共贏的國際潮流和對美好生活新期待的人民意愿，只有以發(fā)展的眼光看世界和歷史才能把握歷史主動。

（二）準(zhǔn)確把握國情變化，根據(jù)主要矛盾把握美好生活的建設(shè)方向

在黨領(lǐng)導(dǎo)人民追求美好生活的長期實(shí)踐中，黨始終善于抓住主要矛盾，推動社會發(fā)展進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人民利益和幸福，增強(qiáng)人民對美好生活的體驗(yàn)，是我們黨總結(jié)的又一成功經(jīng)驗(yàn)。在黨領(lǐng)導(dǎo)人民追求美好生活的歷史過程中，中國共產(chǎn)黨先后四次根據(jù)國情的轉(zhuǎn)變，調(diào)整主要矛盾。黨的十九大指出“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[ 1 ]。在每一歷史階段的主要矛盾都凝練而深刻揭示了黨為實(shí)現(xiàn)人民美好生活而要解決的中心問題，根據(jù)不同的主要矛盾采取不同的戰(zhàn)略，領(lǐng)導(dǎo)人民砥礪前行，不懈奮斗，在追求美好生活歷程中取得了偉大成就。

（三）堅(jiān)持馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的良性互動

理論是行動的先導(dǎo)，追求美好生活的實(shí)踐活動是馬克思主義中國化理論的指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，以馬克思主義為指導(dǎo)思想和行動指南，但不是簡單的遵守，而是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，用最新的理論成果指引當(dāng)代的實(shí)踐活動。同時(shí)在追求美好生活的實(shí)踐中發(fā)展和檢驗(yàn)馬克思主義中國化的理論成果，有助于深刻理解馬克思主義基本原理的精神實(shí)質(zhì)，推動理論深入發(fā)展。馬克思主義中國化的理論成果包括毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，馬克思主義不能直接指導(dǎo)實(shí)踐，而是要實(shí)現(xiàn)中國化，中國化的過程是馬克思主義適應(yīng)美好生活發(fā)展需要的過程。實(shí)現(xiàn)美好生活的實(shí)踐同樣離不開馬克思主義中國化理論成果的指導(dǎo)，同時(shí)，美好生活的奮斗實(shí)踐也是對理論的檢驗(yàn)，在解決阻礙人民實(shí)現(xiàn)美好生活的難題時(shí)，也進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的良性互動。

（四）堅(jiān)定人民立場，以人民利益為中心深化拓展美好生活

“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量”[ 1 ]。黨領(lǐng)導(dǎo)人民追求美好生活的百年奮斗歷程是符合人民意愿的，符合最廣泛人民利益的奮斗史。黨領(lǐng)導(dǎo)人民追求美好生活的百年歷程本身就是以人民利益為中心，十八大以來，黨更加堅(jiān)定人民立場，領(lǐng)導(dǎo)人民攻堅(jiān)克難，推進(jìn)制度體系改革，發(fā)展全過程民主，讓發(fā)展成果更加公平公正地惠及全體人民，由人民享受國家發(fā)展和社會進(jìn)步的豐碩果實(shí)，為人民謀取更多的獲得感、幸福感和安全感。以人民利益為中心是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民追求美好生活的所有成就的關(guān)鍵，堅(jiān)持民心所向的政治立場，這既是共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的成功經(jīng)驗(yàn)，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民追求美好生活的階級本色。

百年的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守初心和使命，帶領(lǐng)人民為美好生活不懈奮斗，取得了偉大的成就。追求美好生活的道路沒有終點(diǎn)，我們深入剖析百年成就，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為未來黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更美好的生活，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供借鑒。

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（作者簡介：張雅然，遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事思想政治教育研究）