論習近平歷史觀形成的理論機理和價值內涵

張廣彬 林潔

摘要：重視歷史，學習歷史，借鑒歷史自古以來就是中華民族的優秀品質，也是中國共產黨的優良傳統。習近平總書記歷史觀揭示了人類社會的發展規律，集中體現了馬克思主義唯物史觀的理論精髓。深刻認識和學習習近平歷史觀，對于堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族的偉大復興具有重要的理論意義和現實意義。

關鍵詞：習近平；歷史觀；治國理政

黨的十八大以來，習近平總書記發表了多次關于歷史的系列講話，對于如何看待歷史、評判歷史，如何運用歷史等重大的理論和現實問題，形成了符合社會時代發展的重要表述和基本觀點。他多次強調，“歷史是研究一切社會科學的基礎”“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”。深入學習習主席關于歷史的論述，對于深刻認識馬克思主義的理論精髓，堅定“四個自信”，抵制歷史虛無主義，具有重大而長遠的意義。

一、習近平歷史觀的理論機理

（一）在中國優秀傳統文化中挖掘歷史財富

中華文化的傳承性，造就了中華民族強烈而又深刻的“歷史責任感”。中國自古以來就有記錄歷史、學習歷史、研究歷史、借鑒歷史的優良傳統，強調統治者要在治國理政的過程中善于從現實出發總結歷史規律和歷史經驗，繼而實現國家的長治久安。“以史為鏡，可以知興替”。史學家們對在歷史的編纂過程中善于總結歷史經驗，而優秀的政治家又是總能發現史學中蘊含的歷史規律，為治國理政所服務。習近平深知在一個具有5000年歷史積淀的泱泱大國中要想建設社會主義，必須擁有廣闊的歷史思維。習近平歷史觀以中華優秀傳統文化作為其堅實的根基，顯示其獨特的價值底蘊。

（二）在社會實踐過程中積聚歷史經驗

任何認識的形成都是在實踐的基礎上應運而生。習近平從少年時期到一步步成長為黨和國家的領導人，這漫長的人生經歷促使其歷史觀的不斷形成、發展和成熟。首先，良好的家風和家教是習近平歷史觀的重要基礎。習近平出生于革命家庭，父親習仲勛是一位德高望重的無產階級革命家，注重對子女的言傳身教。其次，豐富的工作經歷，為習近平歷史觀的形成和發展積累了實踐認知。1969年，習近平到陜西省延川縣開始了上山下鄉的七年艱苦歷程，他閱讀不了中國經典古籍和大量馬克思主義經典著作和國外史書名著，為他以后的治國理政奠定了堅實的基礎，其歷史觀的萌芽已經誕生。從1979年在中央相關部門任職再到2012年當選中共中央總書記之前，是其歷史觀形成發展的一個關鍵時期。1983年在河北正定擔任縣委書記時，就重視挖掘歷史文化，實施旅游興縣。修建“榮國府”，開創了旅游業的“正定模式”；在福建工作期間，注重保護歷史文化遺產。黨的十八大以來，習近平歷史觀得到了更深層次的升華，在講話中運用古代名言警句和典故高達500余條，涉及范圍之廣、論述次數之多、表達內涵之豐富在歷屆中央領導人中顯得極具突出。

縱觀其人生經歷，習近平的歷史觀是在艱難曲折的困境中磨練出來的，是在豐富的社會治理實踐中歷練起來的，是在對億萬人民群眾的深厚感情中確立起來的。

（三）在繼承馬克思主義理論基礎上開拓創新

馬克思認為大歷史觀就是“從直接生活的物質生產出發闡述現實的生產過程，把同這種生產方式相聯系的、它所產生的交往形式即各個不同階段上的市民社會理解為整個歷史的基礎”[ 1 ]。主張應從生產力和物質生產方式上學習歷史，探究歷史。運用這一理論，習近平在黨的十九大上提出我國的基本矛盾是：“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾”這個重要論斷，并建立一系列符合我國國情的各項基本制度及大政方針。對于什么是歷史，馬克思指出“歷史是現實的人”[ 1 ]習近平清醒的把握這一歷史認知，認為人民群眾是歷史的創造者，把人民為中心作為全面深化改革的出發點和落腳點。同時，習近平堅持用馬克思主義唯物史觀處理社會基本矛盾，將聯系、發展、統一的觀點運用到社會歷史的分析中，在全局中把握歷史發展的連續性和階段性，在實踐中把握歷史思維的拓展性和功用性，形成了緊密聯系、貫通古今的一個完整的思想體系，具有系統性和邏輯性。

（四）在不忘初心的指引下牢記共產黨人歷史使命

習近平歷史觀以歷屆中央領導集體的歷史觀作為理論淵源。中國共產黨人歷來注重對歷史的審視與思考。早在1938年毛澤東曾指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史”[ 2 ]。在改革開放的歷史轉折期，鄧小平制定并通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，完成了在思想層面的撥亂反正，這是以科學態度和方法研究黨的歷史的重要典范。可以說中國共產黨歷屆領導人的歷史思維貫穿中國的革命、建設與改革整個過程，習近平在這個過程實現了繼承和發展，是馬克思主義中國化的重大理論成果也是中國化下的新型馬克思主義。

二、習近平歷史觀的價值內涵

（一）堅持實事求是與辯證法相統一

歷史是一個充滿曲折又不斷向前發展著的過程，對待歷史、研究歷史、認識歷史就必須在理論上、思想上堅持辯證的科學精神，實事求是地去看待歷史問題與歷史人物。習近平在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上指出：“毛澤東同志晚年的錯誤有其主觀因素和個人責任，還在于復雜的國內國際的社會歷史原因，應該全面、歷史、辯證的看待和分析”[ 3 ]。一方面指出了毛主席晚年錯誤的主觀因素，另一方面又強調要放在特定的歷史時期和歷史階段去看待，既堅持了實事求是的原則又堅持了唯物辯證法；即維護了歷史的客觀性，又強調了辯證對待問題的重要性。特別是涉及到改革開放這一重要歷史時期時，他認為“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期去否定改革開放后的歷史時期。”要看到改革開放前歷史的艱巨性，還要展望對未來中國特色社會主義美好前景，堅定不移地走中國特色社會主義道路絕不動搖。“兩個不能否定”的重要論斷，成為中國共產黨人研究歷史的一個重要的政治原則和政治標準。辯證看待歷史就是要全面地、客觀地、聯系地去認識歷史的復雜性和多樣性，要看到歷史的動態發展而不是孤立靜止。

（二）堅持現實社會與未來社會相統一

現實和未來是相通的，只有在現實中總結以往歷史經驗才能避免重蹈覆轍。正視現實看待歷史，就是緊緊把握當今社會歷史發展規律，在現實中把握事物的本質，解決現實中存在的問題。面向未來看待歷史就是要用未來的眼光，發展進步的眼光去看待歷史，要看到歷史前進的方向，走的再遠都不能忘記來時的路。在建設社會主義現代化，實現中華民族偉大復興中國夢的進程中，習近平認為，“中國夢，既是現實的，也是未來的。”“中國夢”是現實的，是因為它具有具體豐富的現實內涵，包含了強軍夢、美麗中國夢、航天夢、文化強國夢等，這些目標是中國共產黨人的夙愿，同時也是現實中千千萬萬中國人民的夙愿，是對追求美好社會的生動表達。“中國夢”是未來的，是因為這是對國家富強、民族振興、人民幸福的美好期盼，是無數仁人志士為之奮斗的光輝前景。實現中華民族偉大復興的中國夢這個艱巨的任務需要我們一代又一代的中國人不斷為之奮斗。

（三）堅持國內視角與國際視野相統一

世界是一個普遍聯系的有機整體，習近平認為只有立足于人類歷史發展的宏觀視角，從世界發展的高度揭示人類社會發展的規律才能更好地揭示歷史蘊含的內在啟示。習近平注重世界文明的交流互鑒，尊重不同文明的差異性，注重構建全球體系下的命運共同體。認為人類世界是一個普遍聯系的有機整體，只有各國相互交流、和平往來，才能形成一個你中有我，我中有你的緊密整體。“人類命運共同體”是習近平世界史觀的最高形態。

（四）堅持群眾路線與人民史觀相統一

群眾史觀是習近平歷史觀的核心要義，貫穿習近平歷史觀的全過程。在黨的十九大報告中，習近平提及“人民”一詞多達203次，在一系列的活動和講話中多次強調人民群眾的重要性，并且以“我將無我，不負人民”的情懷來表達自己的使命擔當。一是充分肯定人民群眾在社會歷史發展過程中的重要地位。認為人民群眾在社會發展中做出了重大貢獻，把“以人民為中心”作為自己治國理政的出發點和落腳點，把“全心全意為人民服務”作為自己治國理政的本質和核心。指出：“人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄。”二是堅決維護人民群眾的根本利益，中國共產黨是最廣大人民的根本利益的代表。三是認真聽取群眾意見，自覺接受群眾檢驗。把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準。

習近平歷史觀，是新時代馬克思主義中國化的最新理論成果，對于指導中國特色社會主義的偉大實踐，進一步推動馬克思主義中國化具有重要的指導作用。學史明理，學史增信，學史崇德，學史力行。新時代我們要深刻把握習近平歷史觀，領會其深邃含義，堅定理想信念的基礎上破除歷史虛無主義的藩籬，為實現中華民族偉大復興貢獻自己力量。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[2]毛澤東選集（第2卷） [M].北京：人民出版社，1991.

[3]習近平.論中國共產黨歷史：在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[M].北京：中央文獻出版社，2021.

（作者單位：山東建筑大學馬克思主義學院）