變與不變:論述類文本試題解析及應對策略

王勤龍

隨著核心素養理念下對于學生比較、辨析、遷移、運用能力考查的強化，語文測試中的題型選擇與評價導向也有著相應轉變。縱觀2022年新高考Ⅰ卷現代文閱讀Ⅰ試題，能夠清晰察覺到這種試題樣態的呈現。與2021年新高考Ⅰ卷論述類文本相比，今年的試題在選材特征、思維訓練、情境面相三個層面有著顯著變化。

一、視角的轉變：試題命定角度的變化

1. 深刻凸顯社會與時代特征內涵

2022年新高考Ⅰ卷現代文閱讀Ⅰ試題，選自習近平《加快構建中國特色哲學社會科學》文章片段、鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》片段，貼合時代潮流與當下現實問題。前者強調了“民族性并不是要排斥其他國家的學術研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發展要求，越是民族的越是世界的”的社會現實觀點，后者則針對“不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當代新詩創作與理論進入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態”的時代問題作出了回應。第1題的問題與選項，“下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是”，也深深體現貼合時代特征的色彩。

A. 中華民族具有深厚的文化傳統，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創造性轉化、創新性發展”的重要前提。

B. 中國特色哲學社會科學的構建，可以向世界傳播中國優秀學術理論，為解決世界性問題提供中國經驗。

C. 當代新詩之所以出現“食洋不化”的病癥，一是因為丟失了本民族的詩歌傳統，二是因為東西方文化差異巨大。

D. 中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。

題目下的4個選項，都對現實問題進行思考，并設置問題點，考查對于時代與社會問題的思考。上面這道題中，能夠發現D選項的分析明顯地存在對現實問題、對文本理解的不合理之處，材料二最后一段，“西方文論強調邏輯剖析，優點是落在文本實處和清晰的抽象概括……”“而中國古典詩論體系雖不十分清晰……”，可見，作者并沒有要評出中國文論、西方文論，孰高孰下，而是認為中國文論與西方文論各有自身特點。第4題，“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現已成為國際社會公認的處理人際關系和國際關系的黃金準則。請結合材料一對這一現象加以分析。也試圖在考查對時代社會狀況的認識和理解。

2. 更為強調學生批判性思維表達

批判性思維表達，涉及解釋、分析、評估、推論等多種能力的培養，尤為注重在解決問題中創新性方案的提出。2021年第4題，為“請簡要分析材料一和材料二的論證思路”，這道題，就相對顯得常規和傳統，而今年的第4題就充盈著思維的挑戰，“己所不欲，勿施于人”，如何能成為國際社會公認的處理人際關系和國際關系的黃金準則？為什么能成為當代國際社會的黃金準則？這就更需要考生梳理信息、細心篩選、恰切表達。

首先，要能夠發現“己所不欲，勿施于人”，乃是體現了中國文化中理性思辨換位思考的古代哲學大智慧。其次，要正確看待民族性與世界性的問題，對中國傳統文化的弘揚，挖掘了文化民族性特征，才真正符合當代中國和當今世界的發展的潮流，也進而能為解決世界性問題提供思路和方法。

再比如，今年的測試題第5題：如何推動中國古典詩論的“創造性轉化、創新性發展”？請結合材料談談你的看法。

這樣的問題，就絕非以往的單純在文本中尋找答案的考查形式，而是推動我們去借助文本中的信息給出方案、給出創新性策略，并且對以往和現在的方案作出中肯的評價。對于第5題，要能夠從“復興中華傳統文化”“發展當代文化”“借鑒世界優秀文化”等角度展開來呈現答案，這樣批判性分析才更符合命題人題目測評的初心。

3. 不斷強化真實情境的問題解決

情境下的問題解決，已然成為當下日常學習與測試評價的風向標，現將2021年第5題與2022年第5題，勾連起來，加以比較，進行闡釋。

2021年第5題，嵇康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請結合材料，談談你對此的理解。

2022年第5題，如何推動中國古典詩論的“創造性轉化、創新性發展”？請結合材料談談你的看法。

細細比較，能夠發現，2道題都在考查認知能力、闡述水平，前者注重考查運用文本理論闡釋實際問題的能力。而后者更注重真實情境下的問題解決，即面對情境化問題，迫使我們基于文本閱讀體驗和現實認知給出有效的方案。這就有意識地對利用信息解決現實問題的能力進行了評價。而這一點，相信在接下來的高考測試評價中，會越來越明顯。

面對推動中國古典詩論“創造性轉化、創新性發展”的情境化任務，我們要在立足文本基礎上，多角度地回答該道考題。材料二第2段，強調了弘揚本民族文化傳統與對“他文化”吸收的關系，那么就啟示我們要吸收別國、別族的文化，以此繁榮自身的文化;材料二第3段，則提到“沒有傳統何談創新？沒有傳統作為立身之地，創新很可能變為全盤西化。”那么，這就提醒我們，中國詩歌需要與時俱進，并在當代重新尋找自己的詩歌傳統;材料二第4段，則敘述了“中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同”，展示了中國詩歌語言富有內涵和想象力的特征，以及飽含審美智慧與哲理的面相。

因而，對于今年這道富有真實情境色彩的主觀題，可從如下角度作答：（1）復興中華傳統文化，建立強大的中華文化傳統，消化吸收四方異域的文化，借以繁榮本民族文化;（2）立足當代，不斷創新。中國詩歌要尋找與當代文化發展相應的藝術形式，包括詩歌語言、內在結構、外在形態;（3）理解中西方文論的差異，借鑒世界優秀文化，外為中用，并弘揚中國傳統文藝理論的優點。

二、趨勢的穩定：文本選材與類型的不變

回顧近兩年新高考Ⅰ卷現代文閱讀Ⅰ試題，能清晰地看到命題人在變化中保存著許多穩定的側面，這就讓我們有了一定的復習方向和應對把握。

1. 注重關系考查的非連續性文本測評

非連續性文本，能夠容納不同類型、不同特點的文本選段，因而也成為考查認知能力、邏輯思維、批判意識的重要方式。2022年的現代文閱讀Ⅰ試題，將理論文章與文藝評論，很巧妙地聯系起來，并且將中國傳統文化面臨的困境、中國當代詩歌創作面對的難題、中國新詩應對環境的策略出發等方面加以勾連，從而深度考查了我們處理多文本關系的能力。

今年試題第2小題的A選項，就有“材料一與材料二都談到了傳統和創新的關系，不過二者論述的重心并不相同”這樣的判斷。這就要求我們整體性地理解兩段材料。能夠發現，材料一所敘述的是繼承文化，隨后在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，讓民族性符合當前中國乃至世界的需要;而材料二所討論的是中國當代的新詩發展，需要發掘中國自身的詩歌傳統，要相應地在尋找與之相當的藝術形式，主要是詩歌語言、內在結構、外在形態，并要借鑒西方文論的重要觀點，為我所用。可見，兩段文字論述的重心確實是不相同的。

回顧2021年新高考Ⅰ卷現代文閱讀Ⅰ試題中，也尤為注重對非連續性文本關系的理解與考查。第4題，請簡要分析材料一和材料二的論證思路。這就要求我們對于不同文本論述思路進行辨析。此外，命題人有意在測驗學生對朱光潛《詩論》，對錢鐘書《讀<拉奧孔>》兩段材料關系的理解層次。

2. 尋求核心素養有效落地的深度評價

“教考合一”是當下語文教學改革面臨的一個重要命題，縱觀近兩年高考試題，尤其是今年新高考Ⅰ卷的觀念強化，我們能夠確定，圍繞核心素養落地的深度評價模式，會越來越頻繁地在高考試題中出現。以今年高考試題第3題為例。下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是：

A. 韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師？必謹對曰：宜師古圣賢人。”

B. 晚清洋務派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術。”

C. 魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內之仍弗失固有之血脈。”

D. 季羨林認為：“東西方文化的相互關系是‘三十年河西，三十年河東。”

這道題，一方面激勵我們實現對文本觀點的深度認識，并且對是否能夠遷移證據、比較證據等能力進行測評;另一方面也要求我們在富有文學、文化氣息的選項中，辨析、比較，從而確定最佳選項。C項，說是既要吸取世界的優秀文化，又要保持自己的文化，與材料一觀點一致。故選C。這與以往單純考查論證手法、訓練按套路模式回答問題完全不同，而是在篩選、比較、辨析、理解、表達中，實現對語言建構與運用、審美鑒賞與創造等核心素養的評價。回看2021年新高考Ⅰ卷中，命題角度相似的一道考題，結合材料內容，下列選項中最能支持萊辛“詩畫異質”觀點的一項是：

A. 詩以空靈，才為妙詩，可以入畫之詩尚是眼中金屑也。

B. 文者無形之畫，畫者有形之文，二者異跡而同趣。

C. 詩和畫的圓滿結合，就是情和景的圓滿結合，也就是所謂的“藝術意境”。

D. 圖畫可以畫愛神向一個人張弓瞄準，而詩歌則能寫一個人怎樣被愛神之箭射中。

上面有關萊辛“詩畫異質”觀點的試題，試圖考查我們的文本閱讀感悟能力、證據與觀點的匹配能力、論據的遷移理解能力，與今年高考試卷中的第3題命題角度基本一致。因而，我們能大膽推測，新高考試卷在學生對于文本理解、證據辨析、批判認識、遷移運用、深度理解等指向素養層面的評價，會越來越細致，越來越深刻。

3. 指向探索式理解與證據性看法的考查

此種命題的趨向，與當前語文學科教學中注重任務設計、真實情境閱讀的觀點有關。我們不能單單閱讀沒有社會溫情的書本，而應該在閱讀的體驗中能夠思考現實、體悟人生。因而，圍繞探索式理解與證據性看法的試題命制，也成為一種比較固定的趨勢。

今年新高考Ⅰ卷中的第4題：“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現已成為國際社會公認的處理人際關系和國際關系的黃金準則。請結合材料一對這一現象加以分析。以及第5題：如何推動中國古典詩論的“創造性轉化、創新性發展”？請結合材料談談你的看法。2道題都指向發散思維的訓練，進而要求我們探索式地去理解，并隨之呈現帶有證據性的看法成果。這也延續了去年考題在第5題中命定的思路：嵇康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請結合材料，談談你對此的理解。可見，單純在文本表現滑行而尋找答案的測試思路，已經成為過去時。隨之取代的是，帶有探索發現、深度理解、批判認識的測試新題型，這就要求我們能夠深度閱讀并多維度理解，且有理有據創新性地呈現出自己的答案。

三、以不變應萬變：現代文閱讀Ⅰ應對策略

基于以上對新高考Ⅰ卷現代文閱讀Ⅰ試題的闡釋，尤其是近兩年的試題特點分析，我們對于試題命制的特色、趨勢，有了一定的理解和把握。那么，在學生平時的學習歷程中，我們該以怎樣的策略應對當下的測評？

1. 立足整體閱讀感受，鎖定文本內核

現代文閱讀Ⅰ的試題，基本上會選擇非連續性文本，涉及文字、圖片、圖表等內容。面對多材料組成的文本，我們不能瑣碎地、淺表化地閱讀，而應當從整體通讀的視野出發，快速鎖定文本內核，從而對于多則材料組成的文本有“面”上的認知。這樣，后面在題目作答之時，才會有目的意識。

比如，面對今年的現代文閱讀Ⅰ試題，我們需要首先就要鎖定文本的中心表達。材料一，結尾的一段表述，十分顯眼，“強調民族性并不是要排斥其他國家的學術研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發展要求，越是民族的越是世界的。”整體閱讀之后，我們能夠感知到，材料一重在探討民族的文化、思想、文明特點，以及怎樣在當下有效地解決民族性問題。材料二，整體閱讀后，我們能把握到文本脈絡：當代新詩創作和理論面臨的瓶頸——中國唐代吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化——當代中國詩歌發展不能單單移植西方——中國當代新詩發展要重新尋找自己的詩歌傳統——借鑒西方文論的優勢，為我所用。那么，材料二的文本內核，即是中國當代詩歌發展的困境以及當下的出路尋找。立足這樣的整體性理解，在回答第1題、第2題選擇題時，則具有一定的方向指引作用。

2. 批注閱讀文本細節，比對選項與文本

題目中的選項，往往會有諸多的漏洞點。比如，主觀臆斷、以偏概全、強加因果、因果顛倒、無中生有等。面對試題選項中的困惑，我們要學會回到原文細節處，定位分析，批注深思，從而在“點”的層面上尋求突破。

比如，今年高考試題第1題D選項，表述就存有漏洞。材料二最后一段“西方文論強調……優點是……但其弊病是……而中國古典詩論……卻能以富有內涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理……”，那么，通過批注細節，我們會發現，作者認為中國古典詩論比西方文論更有生命力嗎？答案是否定的。因為作者重在比較中國古典詩論與西方文論的優缺點，但并沒有給出一個誰更有生命力的判斷。

對于主觀題，也能夠借助文本細節批注，來尋找答案要點。比如，第4題“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現已成為國際社會公認的處理人際關系和國際關系的黃金準則。請結合材料一對這一現象加以分析。對此，我們批注，材料一的觀點與這一現象有何關系？《論語》成為國際社會公認的處理人際關系和國際關系的黃金準則，體現出來的當代價值是什么？這樣批注追問，我們能夠看到極為重要的一點答案，要加強對中國傳統文化價值的挖掘，從而為當下中國乃至世界貢獻解決問題方案。可見，批注文本細節，對于題目的深入思考與答案要點篩選，有著重要價值。

3. 平時強化多文本對讀，提升思維品質

與以往試題比較，現在的非連續性文本試題，對于文本研讀的能力提出較高要求，而這種能力不是在考場臨時爆發出來的，需要我們在日常多文本對讀中細細思考，有序探究。并且要加強群文閱讀、主題閱讀、任務性閱讀，從而不斷提升自身帶著一定目的解讀文本的思維品質。

一方面，我們要能夠從課內文本出發，自主尋找課外的同一主題文本，或者同一作者文本，或者同一個出處的文本，來細細研讀，訓練多文本片段的理解和把握能力。比如，由蘇洵《六國論》的評論文章，關聯到蘇轍的《六國論》評論文章，以及明代李楨的《六國論》評論文章等;另一方面，面對多篇文本片段，要自覺地養成思考文本相似性、差異性面相，并尋找文本中隱藏的疑惑點，加以探究解決，這對于我們現代文閱讀Ⅰ非連續性文本的解構思維提升，大為有益。

針對現代文閱讀Ⅰ試題的變化，以及變化中透露出來的命題趨勢，我們要立足日常文本研讀訓練，整合文本解讀方法，并參照整體性閱讀感悟與批注式細節剖析策略，從而在最大程度上有序、有法、有效應對指向核心素養測評的試題。

責任編輯 廖宇紅