讀書切戒在慌忙,涵泳工夫興味長(zhǎng)

梁靜雯

【考情分析】

2022年教育部教育考試院共命制4套高考語文試卷，分別是全國甲卷、全國乙卷、新高考I卷、新高考II卷。在詩歌試題的設(shè)計(jì)上，落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在深刻理解其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上借鑒古人智慧、汲取精神力量、樹立文化信心。

下面以2022年全國新高考I卷為例，對(duì)試題進(jìn)行分析（題號(hào)為原試題題號(hào)）

醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]

魏了翁

無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。

翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會(huì)得為人，日日是人日。

[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。

15. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。

B. 在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。

C. 這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。

D. 詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感。

16. 詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

一、細(xì)讀題目，獲取有效信息

從題目《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》，可以獲知以下信息。

1. 醉落魄：又名《一斛珠》、《醉落托》、《醉落拓》、《怨春風(fēng)》。舊題唐曹鄴著《梅妃傳》載，唐玄宗李隆基原寵愛梅妃江采蘋，后楊貴妃專寵，疾其往來。玄宗曾命封珍珠一斛，遣使密賜梅妃，梅妃不受，且報(bào)以詩曰：“柳葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長(zhǎng)門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。”玄宗見詩悵然不樂，令樂府以新聲度之，號(hào)《一斛珠》。

2. 人日：正月初七，也稱“人勝節(jié)”、“七元”。東方朔《占年書》：“人日晴，所生之物蕃育;若逢陰雨，則有災(zāi)。”正月初七如果天氣晴朗， 則是吉祥， 代表那一年出入順利， 人口平安。據(jù)說漢代已有人日習(xí)俗，至魏晉后更開始被重視。古人會(huì)于人日當(dāng)天戴上“人勝”（一種頭飾），從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。此外還有登高賦詩的習(xí)俗。唐代后，皇帝會(huì)賜彩縷、人勝及登高大宴群臣。民間舊俗，是以七種菜為羹，用彩色的布或金箔剪成人形，貼在屏風(fēng)上，戴在頭上，表示“形容改新”和“一歲吉祥”之意，并且飲酒游樂，吹奏樂器，以祈農(nóng)桑。這是一個(gè)快樂吉祥的節(jié)日，“人”在這一天顯得特別尊貴，所以李充在《登安仁賦銘》中有“正月七日，厥日唯人”之說。

3. 應(yīng)提刑懋之： 正確語序是“提刑應(yīng)懋之”。“提刑”是官職名，應(yīng)懋之應(yīng)該是作者的朋友。作者曾經(jīng)寫過《南鄉(xiāng)子·上元馬上口占呈應(yīng)提刑懋之》一詞：

連夕雨盈疇。先為農(nóng)家做麥秋。更放年頭晴甲子，知不。應(yīng)是天公及爾游。

隨事與民求。又與隨時(shí)驗(yàn)樂憂。民氣樂時(shí)天亦好，休休。為爾簪花插滿頭。

4. 南山：本詞中的“南山”，指人日之節(jié)，人們的祈禱之地。指的是春光優(yōu)美之處，也是作者邀請(qǐng)?zhí)嵝坦賾?yīng)懋之游春的目的地。

5. 詩題釋意：人日這一天，魏了翁與朋友提刑應(yīng)懋之相約，一起去南山登高。

6. 方法指引

標(biāo)題蘊(yùn)含的信息：①揭示寫作時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨;②交代寫作緣由或目的;③暗含的情感或奠定的感情基調(diào);④揭示作品線索;⑤表明題材;⑥暗示表達(dá)技巧。

如2020年全國Ⅰ卷《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》， 從題目可知：①暗示了詩的題材，“奉和”謂作詩詞與別人相唱和，“次韻”指按照原詩的韻和用韻的次序來和詩，因此，這是一首應(yīng)和詩;②揭示了詩歌的感情基調(diào)，“襲美抱疾杜門”說明好友皮日休因病閉門在家。

2020年全國新高考Ⅰ卷（山東）《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽》，題目①交代了詩歌的題材：贈(zèng)別詩;②點(diǎn)明了人物：鄭煉;③點(diǎn)明了去往地點(diǎn)：襄陽。

二、聯(lián)系作者，掌握更多信息

1. 魏了翁（1178-1237），字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江 （今屬四川）人。聰穎早慧，四歲即從何德原學(xué)書數(shù)方名，十五歲著《韓愈論》，“抑揚(yáng)頓挫，有作者風(fēng)”。慶元五年（1199）進(jìn)士，授僉書劍南節(jié)度判官廳公事。嘉泰二年（1202），為國子正。四年，改武學(xué)博士。開禧元年（1205），召試學(xué)士院， 以阻開邊之議忤韓侂胄，改秘書省正字。二年，遷校書郎，以親老，乞補(bǔ)外，知嘉定府。嘉定二年（1209），丁父憂解官，筑室白鶴山下，開門授徒。三年，知漢州。四年，擢潼川路提點(diǎn)刑獄公事。六年，知眉州。九年，遷潼川路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，不久攝遂寧郡守。擢直秘閣，知瀘州，主管潼川路安撫司公事。十三年，差知潼川府。十五年（1222），被召還朝，進(jìn)兵部郎中，俄改司封郎中、國史院編修官。后遷太常少卿、秘書監(jiān)、中書舍人、起居郎。寶慶元年（1225） ，以集賢殿修撰知常德府。十一月，諫議大夫朱端常劾其欺世盜名，朋邪謗國，落職奪三秩，靖州居住。紹定四年（1231）復(fù)職，五年進(jìn)寶章閣待制、潼川路安撫使、知瀘州。史彌遠(yuǎn)卒，召為權(quán)禮部尚書兼直學(xué)士院。端平二年（1235）同簽書樞密院事，督視京湖軍馬。官終知福州、福建安撫使。嘉熙三年（1237 ）卒，年六十，謚文靖。《宋史》卷四三七有傳。有《鶴山先生大全集》一百九卷，《鶴山長(zhǎng)短句》三卷。

魏了翁在南宋后期，與真德秀齊名，為著名理學(xué)家。德秀號(hào)西山，學(xué)者稱西山先生;了翁號(hào)鶴山，學(xué)者稱鶴山先生。黃百家說：“從來西山、鶴山并稱，如鳥之雙翼，車之兩輪，不獨(dú)舉也。”宋朝末年，學(xué)派變?yōu)殚T戶，詩派變?yōu)榻宋酞?dú)能窮經(jīng)學(xué)古，為當(dāng)時(shí)迥出流俗者。理學(xué)經(jīng)張載、程顥、程頤、周敦頤、朱熹等幾代人努力，建立起龐大思想體系。經(jīng)魏了翁與真德秀大力提倡，最終確立思想統(tǒng)治地位。然理學(xué)家一般視文學(xué)為小道，尤不喜作詞， 而魏了翁《鶴山先生大全文集》卻收詞卷，共189首。其詞十之八九為壽詞，為宋人詞集所罕有。

當(dāng)然，關(guān)于作者的介紹，并沒有在題目中提供，也就意味著并不影響后面的理解。這里只是作為一種資料補(bǔ)充。

2. 方法指引

我們常說“知人論世”，就是說要了解作者的思想性格、生活經(jīng)歷、風(fēng)格流派及其創(chuàng)作詩歌的時(shí)代背景、目的等，才能更準(zhǔn)確地把握詩歌的思想感情。“知人論世”是重要鑒賞手段。深入了解作者，會(huì)提高對(duì)作品內(nèi)容的理解。

三、留意注釋，感知所給暗示

1.“高考試卷無閑字”，這句話是提醒考生認(rèn)真審題，若詩作后面有注釋，一定要認(rèn)真閱讀，好好利用。注釋可包含的內(nèi)容很廣，擬題者為降低理解的難度，便于考生理解，會(huì)提供一些有用的相關(guān)資料，所以一定要仔細(xì)審讀。

如《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。由此可知詩“元正七”即“正月初七日人日”的意思。 又如2019年天津卷杜甫的詩歌《通泉驛南去通泉縣十五里山水作》，注解為：①此詩作于公元762年。通泉縣在今四川境內(nèi)。②孔父即孔子。 ③王粲，東漢末年詩人，曾為躲避戰(zhàn)亂離開長(zhǎng)安，往荊州依附劉表。從注釋可知：①交代地名和寫作背景，處于安史之亂時(shí)期（755—763）。 ②③點(diǎn)明了人物身份。

2. 方法指引

注釋蘊(yùn)含的信息主要有：①介紹寫作背景→暗示思想主旨;②介紹作者→暗示思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格;③介紹疑難詞語、地名→幫助讀懂詩句;④介紹相關(guān)詩句→暗示用典或意境。

四、讀懂大意，明晰詩詞內(nèi)容

1. 理解關(guān)鍵詞，不要望文生義。“無邊春色，人情苦向南山覓”這里“苦”不是我們常說的那種“痛苦”，而是一種迫切的心情。“苦”是副詞，可理解為“很”、“甚”、“極”、“太”的意思。王琪《定風(fēng)波》：“把酒花前欲問天，春來秋去苦茫然。風(fēng)雨滿枝花滿地，何事，卻教纖草占流年。”陸游《好事近·次宇文卷臣韻》：“客路苦思?xì)w，愁似繭絲千緒。夢(mèng)里鏡湖煙爾，看山無重?cái)?shù)。”書本《登高》中“艱難苦恨繁霜鬢”，“苦”就是“很”的意思。“苦”這一詞也是后面人們祈麥祈蠶，對(duì)美好生活的一種期待，是全民一種樂觀向上的心態(tài)，情感氛圍由此產(chǎn)生。詩歌描寫了在古代勞動(dòng)生活中形成的其樂融融、井然有序的人倫關(guān)系和社會(huì)秩序，通過“翁前子后孫扶掖”“商行賈坐農(nóng)耕織”，闡釋了“會(huì)得為人，日日是人日”的道理。

2. 掌握詩詞基本規(guī)律

（1）詩歌包含了“起承轉(zhuǎn)合”的章法結(jié)構(gòu)

首聯(lián)——起（即起句，緊承詩題。一種是以情感表達(dá)（抒情議論）切入，一種是以景物描寫（寫景敘事）切入）—— 作用：①情感表達(dá)：呼應(yīng)題目，統(tǒng)領(lǐng)全詩（以議論、抒情開頭），設(shè)置線索;引起下文，點(diǎn)明題旨。②景物描寫：交代時(shí)間地點(diǎn)、渲染氣氛，烘托心情，奠定基調(diào)，揭示主題。

頷聯(lián)——承（即承句，對(duì)引出的事物進(jìn)行較為具體的記敘與描寫）——作用：①承接起句，與起句保持延續(xù)、深化，兩句之間一般有可互為因果、承接、補(bǔ)充說明等關(guān)系。②在結(jié)構(gòu)上承上啟下。

頸聯(lián)——轉(zhuǎn)（即轉(zhuǎn)句，詩意的轉(zhuǎn)折，內(nèi)容的變化）——作用：往往由物及人，由景及情，由事及理，由淺入深，從正到反，思路的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)內(nèi)容的跳宕轉(zhuǎn)折，避免詩歌的平鋪直敘，陡然一轉(zhuǎn)，別開生面，讓詩歌頓生波瀾。

尾聯(lián)——合（即結(jié)句，呼應(yīng)開篇，總結(jié)全詩，卒章顯志;以景結(jié)情，或直抒胸臆）——作用：①情感表達(dá)：呼應(yīng)（標(biāo)題、開頭）;直抒胸臆，卒章顯志，點(diǎn)明主旨。（淋漓盡致，感情強(qiáng)烈）;②景物描寫：以景結(jié)情，韻味無窮，引發(fā)讀者無限聯(lián)想。（含蓄委婉，耐人尋味）

體現(xiàn)“起承轉(zhuǎn)合”的詩歌如2021年新高考I卷《寄江州白司馬》

江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無？——問候友人

湓浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。——寬慰友人

題詩歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。——憐憫友人

莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途。——?jiǎng)裎坑讶?/p>

（2）詞的基本章法

上闋（片）：首句渲染氣氛，主句寫景，尾句過渡（寫景的次要部分）

下闋（片）：承接上片，表達(dá)主旨（抒情的主要部分）

如《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（首句渲染氣氛）故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（主句寫景）江山如畫，一時(shí)多少豪杰。（尾句過渡）

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（抒情為主，承接上片表達(dá)主旨。）

3. 整體勾連，理解詩詞內(nèi)容

“無邊春色，人情苦向南山覓”：正月的時(shí)候正值孟春，初陽發(fā)動(dòng)，處處是美好的春色，但是我要到南山去尋覓春天。

“村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七”：村村簫鼓聲起，家家笛聲吹奏，人們?cè)谡鲁跗哌@天祈禱麥子和春蠶的豐收。這是作者的所見所聞。作者用“簫鼓”、“笛”寫出了節(jié)日的熱鬧，用“村村”、“家家”極寫范圍包容之大，就將農(nóng)村“人日”的風(fēng)俗特點(diǎn)以及人們的歡樂情緒形象地渲染出來。“祈麥祈蠶”，點(diǎn)出“村村簫鼓家家笛”這項(xiàng)活動(dòng)的目的是祈求今年農(nóng)業(yè)的豐收。“來趁元正七 ”，這句是上片的結(jié)語，明確指出了人日特定內(nèi)涵。

“翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織”轉(zhuǎn)入了具體的描寫。祖孫三代互相扶掖而行，商人忙著生意，農(nóng)人在忙著耕織。這正是“來趁元正七”的老老少少，子子孫孫。“商行賈坐農(nóng)耕織”，這一組活動(dòng)，由商“行”、賈“坐”、農(nóng)“耕織 ”點(diǎn)明了三種行當(dāng)人物的特征，語言簡(jiǎn)煉。作者由人們的祈求而聯(lián)想到各種自食其力的人所從事的爭(zhēng)取豐收、幸福的實(shí)踐活動(dòng)。詞的末三句，是作者就此情此境所引發(fā)的感想，是本詞的哲理所在，也正是作者的希望。

“須知此意無今昔，會(huì)得為人，日日是人日”：這些活動(dòng)從古到今都是這樣。如能夠領(lǐng)會(huì)做人的道理，天天都是“人日”。“須知”是告誡語，作者要告訴人們，“人日”中的“人”的種種活動(dòng)與期盼，古往今來都一樣，都在追求著幸福與美好;但是，人們?nèi)绻级米鋈说牡览恚蔷汀?日日是人日”了，也就不會(huì)只有在“人日”這一天才去追求祈禱了。

由此可知第15題“下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是”應(yīng)該選A“詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”。選項(xiàng)中“因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”解析有誤。

五、切片審題，緊扣回答要點(diǎn)

其實(shí)第16題并不是一道新的題目，我們可以從近幾年的高考題找到同類型的題目。（具體見右上表格）

做這類題目，重點(diǎn)在于讀懂題目的要求。如（2021 年全國新高考II卷）16. 詩人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩”，對(duì)此你是如何理解的？我們可以把題目按照標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分成三層。

第一層：“道在六經(jīng)寧有盡”是什么意思;第二層：“熟讀周公七月詩”什么意思，第三層：如何綜合理解兩句的意思。

答案：①“道在六經(jīng)寧有盡”指詩人告誡子孫：詩書無涯，發(fā)奮讀書（解釋題目第一層的詩句意思）。②“熟讀周公七月詩”指詩人訓(xùn)誡子孫：法乎先圣，修身立事;心懷家國，永存社稷（解釋題目第二層的詩句意思）。③從詩人對(duì)子孫們的諄諄教誨中，寄托了詩人對(duì)后世子孫的希望。一再勸誠并著重囑托，深刻表明了詩人對(duì)后人的愛與期待。詩人以此詩告誡子孫傳承優(yōu)良家風(fēng)（寫作目的、主旨情感）。

同樣道理，《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》第16題“詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。”這個(gè)題目，我們可以按照標(biāo)點(diǎn)符號(hào)劃分成三層：

第一層“詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日”，命題者已經(jīng)告訴我們懂得了做人的道理，可以讓每一天都像人日一樣。

第二層“詞中談到哪些做人的道理”，這就是要求我們具體概括出做人的道理是什么。

第三層“請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析”，說明要以詞為依據(jù)，用具體內(nèi)容為文本支撐，從中得出做人道理。

答案參考：

①“翁前子后孫扶掖”，認(rèn)為家庭中應(yīng)存在親厚和睦、諧樂融洽的倫理關(guān)系。

②“商行賈坐農(nóng)耕織”，指出社會(huì)上各行各業(yè)的人應(yīng)各守本分，各司其職。

責(zé)任編輯 廖宇紅