語文教學與文化潤疆

苗曉贇

內容摘要：中央第三次新疆工作座談會首次提出了“文化潤疆”，實施“文化潤疆”工程的重要措施就是加強青少年的中華傳統文化教育，使中華傳統文化深入心靈。語文教學是九年義務教學的重要課程，語文課堂教學不僅僅為學生提供了語言學習的平臺，同時也是中華傳統文化傳承與傳播的有效路徑。本文針對新疆喀什地區少數民族學生中華傳統文化學習現狀進行分析，結合存在的問題提出一些有效的策略。

關鍵詞：初中語文教學 文化潤疆 中華傳統文化 新疆

中華傳統文化是歷經時間的洗禮與文明的演化積淀下來的民族特征、思想文化和觀念的總和，以儒、釋、道思想為核心，主要包括古詩詞、曲藝、民族音樂、民族戲劇、民俗節日、國畫、書法、對聯等，涉及人們生活的各個方面。

統編版初中語文教材選文經典，有表現愛國情懷的詩歌，如陸游的《十一月四日風雨大作》、辛棄疾的《破陣子》;有體現古人智慧的傳統技藝文章，如《核舟記》《活板》;有表現人生品格追求的如《陋室銘》《愛蓮說》;更有表現民風民俗的如《安塞腰鼓》等等。《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。”因此，在語文課程中加強中華傳統優秀文化教育是實現“文化潤疆”目標的有效路徑之一。

一.新疆少數民族地區初中語文教學充實中華傳統文化的意義

（一）全面提升學生語文素養

“全面提高學生語文素養”是語文課程的基本理念之一，統編版教材在全國范圍內的通用使新疆少數民族地區的語文教學面臨更高的挑戰。語文教學不僅要學生通過語文學習，具備相應的語言運用能力和語文知識基礎，還需要提升自身文化品位和道德修養等多個方面。基于此，將中華優秀傳統文化教學融入新疆少數民族地區語文教學中，不僅能夠使學生在中華優秀傳統文化的熏陶下感受文化的魅力，了解文化的精髓，體悟文化所蘊涵的價值理念，還能開拓學生的文化視野，提高他們的道德修養和審美情趣，逐步提高其語文素養。

（二）弘揚中華優秀傳統文化

習近平總書記發表重要講話時多次強調堅持繼承和弘揚中華優秀傳統文化，教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》也指出：加強學生對中華優秀傳統文化的理解應是初中教育的重點，中華優秀傳統文化教育將納入課程與教材體系。由此可見，國家對中華優秀傳統文化的重視程度使得語文教學要更加注重文化的學習和弘揚。在新疆少數民族地區初中學校語文課堂教學中，加強中華傳統優秀文化的學習有利于學生在潛移默化中收到中華傳統文化的熏陶，樹立學習中華傳統文化的意識，從而更好地傳承和弘揚中華優秀傳統文化。

（三）堅定文化自信，實現文化潤疆

中華文化始終是新疆各民族文化發展的深厚土壤，始終是新疆各族人民的精神家園，始終滋養著各族人民的心靈世界。踐行文化潤疆，要發揮文化的精神引領作用，文化自信是更基本更深沉更持久的力量，沒有高度的文化自信就沒有中華民族的偉大復興。將中華優秀傳統文化融入新疆少數民族初中語文教學，有利于讓廣大少數民族青少年學生更系統地感受和研究精湛的中華優秀傳統文化，有助于讓他們在自己的學習中增強文化認同感，增強各民族向心力和凝聚力，為增強國家的文化軟實力注入自己的一份力量，堅持文化自信，實現文化潤疆這一目標。

二.新疆少數民族地區初中語文中華傳統文化教學的現狀

隨著課程改革的事實和蓬勃發展，統編版教材也在全國范圍內普及，對語文教學提出了更高的要求。然而新疆少數民族地區初中語文教學與中東部地區的教學模式一直存在一定差異性，主要體現在雙語教學模式上，很多地區的學生與教師漢語基礎較差，嚴重影響了語文教學效率和中華傳統文化的滲透和弘揚。目前新疆少數民族地區初中語文課堂教學中的傳統文化學習還存在許多問題。

（一）學生學的現狀

新疆少數民族地區初中學校以少數民族學生為主體，這部分學生從小進行雙語教學模式，又是在本民族語言環境中生活，導致他們漢語水平基礎較差，學習速度慢，利用普通話表達事物的能力稍有欠缺，主要表現在漢語語法和使用習慣上，受本民族母語的影響，使漢語學習難度較大，導致語文課堂學習效率低。對于語文教材中的中華優秀傳統文化的內容，尤其是古詩詞和文言文，對學生來說是最難學習的，而古詩詞和文言文又是教材中比重較大，學習任務繁重，并且蘊含了豐富的傳統文化思想，需要進行深入地理解與體會。在這種情況下，少數民族學生在學習古詩詞和文言文時感到吃力，久而久之便產生畏難心理，喪失了學習的興趣，但又為了應對考試，只能靠死記硬背進行記憶，這嚴重打擊了學生學習語文的積極性，影響了中華傳統文化的有效傳承。

（二）教師教的現狀

新疆少數民族地區學校師資力量較為薄弱，首先是教師的缺乏，使得學校在教師的使用上出現了所教課程與教師專業無法結合的情況，或者是教師在擔任語文教學工作的同時，還兼上其他課程，近年來國家對西部地區教育的重視，中東部地區對新疆地區的援建、援助以及學術交流和分享，使得這種現象有了很大改觀。但在語文教學中，教師對中華傳統文化把握不夠深刻、理解不夠到位，教學方法不當等問題，也影響了學生對傳統文化的學習效果。很多少數民族的學生受少數民族語言的影響，無法熟練掌握漢語知識，領會語文教材中的傳統文化精神，為了應對考試，教師采用傳統的灌輸式教學，忽視學生的主體性，忽略學生自身的情感體會和需要，教師的解讀體會代替了學生的理解和思考，這導致語文傳統文化課堂教學質量和效率較低。

三.新疆少數民族地區初中語文教學充實中華傳統文化的策略

（一）營造漢語學習環境，加強普通話學習

在新疆少數民族地區，語文教育的一個重要環節，就是學生的普通話學習。但實際情況是，學生在學校課堂用普通話交流、學習，回到家依然用本民族母語進行交流，甚至在校園中少數民族學生之間習慣使用母語交流，這使得學生缺乏充分運用漢語語言的環境。學校要積極抓好校園普通話推廣工作，在校園內，要學生養成自覺說普通話的習慣，在平時的學習生活中，學生要盡量少說少數民族語言，使自己處于普通話語言環境中，保持良好的語文學習興趣。積極倡導課外閱讀，為學生提供充足的閱讀時間和空間，加強對課外閱讀的指導，學生通過閱讀大量的規范語言，無形中也規范了自己的語言，同時也積累了大量的詞匯，這樣，學生在說話時就能避免出現顛倒的詞序或不規范的詞語。

語文學習中，現代漢語已經是少數民族學生學習的一大難關，而作為中華傳統文化重要組成部分的古詩詞和文言文，更是讓學生望而卻步。課堂教學中，教師應該重視學生的誦讀，讓學生在誦讀中培養語感，提高自己的普通話能力;還可以創設交際情境，指導學生分角色進行表演，在輕松、愉快的氛圍中發展學生的聽說能力，在教材內容的教學之外，可以對傳統文化進行延伸，從一首詩延伸到另一首詩，從一篇文章延伸到多篇文章。在課堂之外，要豐富學生運用普通話的活動形式，比如成立國學興趣小組，鼓勵學生多閱讀國學經典，培養學生閱讀國學經典的興趣，提高自身的欣賞品味。

（二）充分利用教學資源，豐富課堂教學形式

隨著新疆地區的發展，在國家和各發達地區的幫助下，新疆少數民族學校的教學設備已經有了質的提升，具備現代化的教學設備和資源，比如多媒體教室、錄播教室、圖書室、計算機房等設施配備。這些設施為課堂教學提供更多可能和形式，課堂教學不再枯燥無味，教師要善于利用已有資源，豐富課堂教學形式，促進學生學習效率的提升。

在語文教學中，學生面對的是枯燥的文字、靜態的文章，學生容易喪失興趣，陷入低效學習，教師要善于挖掘現代化手段與教材內容的契合點，找到適合的形式激發學生的學習興趣，在課堂上應利用多媒體的優勢，盡可能還原文章的意境，從而方便學生感同身受地理解文中的豐富意蘊。最近網上一名新疆克拉瑪依的高一女生走紅網絡，原因是她在學習了白居易的《琵琶行》后，對白居易詩里所描繪的琵琶曲有所感悟并進行彈奏還原，更直觀地給大家展示了白居易詩中的情感體驗，不得不說，這種方式比起教師的詳細講解更讓人便于理解，不僅調動了學生的積極性，也讓語文課堂更加豐富多彩。

類似的課堂形式需要一定的專業性，對常規教學來說只是提供一種思路，在常規的教學中，教師可以利用多媒體來豐富學生的感官體驗。比如《觀滄海》通過“澹澹”、“竦峙”、“洪波”等詞，描繪了詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底，體現出這首詩意境開闊、氣勢雄渾的特點。學生對于文字描寫的感知不夠充分，不能準確理解個別字詞所描繪的情景時，教師便可以利用多媒體，為學生播放電視劇《三國演義》片段或詩歌朗誦錄音，讓學生從視覺、聽覺等多感官體會，增強學生對詩歌氣勢的感悟。

（三）結合學生生活體驗，深入挖掘教材內涵

教學是以學生為主體的活動，語文教學要從學生的生活出發，并回歸于生活，脫離了生活的語文教學就顯得蒼白無力，沒有實際意義和價值。少數民族學生學習中華傳統文化經典著作時面對的是與生活口語向分離的文言文，以簡約精煉著稱，但卻古奧難懂，對缺少語言環境的少數民族學生來說是一項艱難的任務。而文化經典著作又從方方面面體現了我國傳統文化的思想和智慧，對學生語文素養的提高具有不可替代的作用，又是弘揚中華優秀傳統文化的重要載體，例如表現中國傳統技藝的《核舟記》《活板》等文章，表現了傳統技藝的高超和古代勞動人民的智慧，讓學生了解優秀的傳統文化，并得以傳承和弘揚。

結合學生生活體驗進行傳統文化教學，教師要在挖掘教材中傳統文化內涵的過程中，從學生的生活體驗出發，尋找教學內容和學生生活的關聯，在教學過程中加深學生的理解和體會，從而提高教學效果。文化經典作品雖然時代離我們較為遙遠，語言表達方式也與現代漢語不同，但其中所蘊含的文化思想和深刻道理是亙古不變的，例如《論語》《誡子書》《孫權勸學》《穿井得一人》《杞人憂天》等文章，體現了學習、做人、生活方方面面的內容，學習這些文章，可以從學生個人的生活、學習出發，結合自身實際體會文章內容和道理。《<論語>十二章》闡述了學習應該具有的態度以及學習方法、為人處世的道理等內容，在引導學生學習的過程中，從學生對學習的體會入手，結合學生實際情況，幫助理解文章內容和含義，從經典中獲得人生體會和價值。

（四）尋找教學內容與本民族文化的契合點

新疆自古以來就是多民族聚居地區，多種文化包容互鑒、交融貫通，是中華文化不可分割的組成部分。在新疆少數民族語文課堂教學中滲透中華優秀傳統文化，不是讓學生摒棄自己本民族的文化，而是在傳承本民族文化的基礎上繼承和弘揚中華優秀傳統文化，增進文化認同，鑄牢中華民族共同體意識。

在語文課堂教學中，少數民族學生不像內地學生一樣從小耳濡目染，對基本的文化常識了如指掌，他們在中華優秀傳統文化熏陶上有一定的滯后性，因此在語文教學中，教師應該主動尋找教學內容與少數民族文化的契合點，從中發現教學的生長點。比如在七年級上冊《女媧造人》一文的學習中，教師可以通過查閱資料，對維吾爾族的《女天神創世》進行研究，把兩個神話故事放到一起組織學生進行探究。兩篇神話都是人類起源神話，其相同之處在于神話母題均出自神造人，不同之處是造人方式，《女媧造人》是女媧摶黃土造人，《女天神創世》則是女神吸進了空氣和塵土，經過孕育吐出來才變成了人類和各種飛禽走獸。兩篇神話反映了各自不同的歷史時代，前者體現了中原漢族原始先民的農耕文化特征，后者體現了北方突厥民族原始先民游牧文化特點。在這一課的教學中，教師可以采用讓學生借助圖書室和訪談調查的方式搜集資料，探究兩篇神話的異同點，在課堂上進行交流分享，不僅能完成教材中的文章內容學習，也能拓展學生的閱讀面，了解不同民族的文化特點，也能培養學生字節集搜集、整理資料以及通過合作探究的方式解決問題的能力。在分析兩篇神話在創世方式、情節設置和細節描寫上的差異后，教師可以引導學生進一步探究女媧所使用的“黃土”與女神所吸入的“沙塵”有什么特點，進而激發學生的求知欲和積極性，并自主完成學習。

（五）結合少數民族語言輔助傳統文化教學

統編版初中語文教材中的編排重視整本書閱讀，每冊推薦兩部作品，并分散到學期中前后，并配有作品介紹和“讀書方法指導”、“專題探究”、“精彩選篇”等欄目，為學生的整本書閱讀提供合理的指導。對于少數民族學生來說，語文教學中的整本書閱讀，特別是傳統古典文化經典著作的閱讀具有一定的難度，初中統編版教材整本書閱讀涉及到四大名著中的《西游記》《水滸傳》兩部古典小說作品和《儒林外史》，相對于白話文作品的閱讀，這些文言作品對少數民族學生來說，為整本書閱讀任務增添了難度。

教師要充分利用課外資源整合到閱讀指導中，比如《西游記》整本書閱讀，《西游記》這部作品無論是原著還是影視作品，早已被翻譯成多種少數民族語言進行傳播，尤其是在新疆地區，《西游記》中不少情節所描述的風土人情都與新疆有關，因此在新疆的傳播范圍非常廣泛，受歡迎程度很高，可謂是家喻戶曉、影響廣泛。整本書閱讀要求學生在原著中體會故事情節和人物形象，教師在指導學生學會“精讀”、“跳讀”的閱讀方法時，對于學生理解有困難的經典片段，可以利用少數民族語言版本和翻譯的影視資源來加深學生的印象，幫助學生分析作品中主要人物形象和故事情節。

綜上所述，在新疆少數民族地區初中學校語文課堂有效滲透中華優秀傳統文化，對提高學生語文素養、弘揚中華傳統文化、樹立文化自信，實現文化潤疆目標具有重要的意義和價值。但實際教學中還存在許多問題，除客觀因素外，教師要在語文教學中綜合各種策略，激發學生學習的興趣，讓學生不在畏懼語文學習，提高傳統文化學習效率，實現傳統文化在語文課堂中的有效滲透，提高學生的文化認同感，從而增強文化自信，從青少年學校教育上推動文化潤疆這一目標的實現進程。

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（作者單位：喀什大學人文學院）