談語文教學中對《詩經》里中醫藥文化的挖掘

郭玉穎

學校語文教研組自2019年開始進行市級精品課程《語文（中醫藥文化）》的課程建設，并由學校老師共同編寫了同名配套教材，由中國醫藥科技出版社公開出版。連續幾年的教學實踐，我們在語文教學中將語文學習和中醫藥文化知識的習得有機結合，不僅提升了學生的語文核心素養，而且增加了學生學習醫藥專業課程的興趣和信心。下面就以教材中的《〈詩經〉二篇》為例，談談如何在語文教學中對《詩經》里的中醫藥文化的挖掘。

一、課文內容及在教材中的位置

《中等職業學校語文課程標準（2020年版）》（下稱“新課標”）指出，“文化傳承與參與”的語文核心素養是：要使學生能“在語文學習中……繼承和弘揚中華優秀傳統文化……并在學習和工作中拓寬產業文化視野……增強文化自覺和文化自信。”因此，我們在編寫《語文（中醫藥文化）》的校本教材時，設置了一個單元為“經典作品里的中醫藥”，旨在通過中華優秀的經典作品對學生滲透中醫藥文化知識。《〈詩經〉二篇》就位列其中。

自古以來，詩詞聯句與中醫藥學有著“詩醫相通、醫詞相合”的鮮明特色，作為我國最早的詩歌總集《詩經》，里面引用的藥名就超過四十種。由此可見，《詩經》不僅是我國詩歌的源頭，更是文學與中醫藥糅合的文化源頭。

本課文收錄了《鹿鳴》和《氓》這兩篇詩歌。《鹿鳴》以周王在宴會上祝酒的口氣抒寫，是周代貴族宴會時所唱的一首樂歌。它通過運用起興的手法，反映了周王宴會群臣、賓客的盛況，闡明和強調了君者需以誠對待賢臣嘉賓，則臣下才會盡其忠心，君臣融洽相處，國運才能興隆的深刻道理。《氓》則是一首敘事詩，全詩以第一人稱的口吻，主要運用“賦”的手法，敘述了女子“我”與“氓”從初戀到結婚、到男子變心、最終“我”走向決絕離開的故事，表達了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望;詩歌還通過“比”的手法和疊字的靈活運用，讓故事的表達更加酣暢淋漓。

二、對課文中醫藥文化的挖掘

以往對《詩經》作品的學習，我們一般只關注作品的語言特色、藝術手法、主題思想，但因為教學對象是醫藥專業的學生，所以在教學中拓展了詩歌作品關于中醫藥文化知識的介紹。

（一）關于《鹿鳴》

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”“呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。”“呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。”韻譯就是：“鹿兒呦呦叫不停，喚來同伴吃野蘋。我有滿座好賓客，席上彈瑟又吹笙。”“鹿兒呦呦叫不停，呼吃青蒿結伴行。我有滿座好賓客，品德高尚有美名。”“鹿兒呦呦叫不停，喚來同伴吃野芩。我有滿座好賓客，席上彈瑟又奏琴。”作為《鹿鳴》的起興之句，句中出現的“蘋”“蒿”“芩”，在當時是常常出現在人們飯桌上的野菜。中國人講究“藥食同源”，所以這三種野菜也都具有很高的藥用價值。蘋，即艾蒿，主治風寒濕痹、黃疸、熱痢;蒿，即青蒿，具有清虛熱、截瘧之作用，自古就是治療瘧疾的特效藥;芩，即黃芩，是清熱燥濕、瀉火解毒的常用中藥。

而這首詩歌更妙的是，在《詩經》成書的兩千多年后，一位名叫屠呦呦的女科學家，成為首位獲得自然科學類諾貝爾獎的中國人，她的名字就來自于《鹿鳴》這首詩，她的研究成果恰巧就是從“蒿”類植物提取出的青蒿素——一種可以有效降低瘧疾患者的死亡率藥物。學生學習的熱情高漲起來，學生們沒想到是，原來讀《詩經》，還可以一并了解中醫藥知識。

（二）關于《氓》

作品中有這么一句：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”韻譯就是“桑葉未落密又繁，又嫩又潤真好看。哎呀斑鳩小鳥兒，見了桑葚別嘴饞。”詩歌以此作比，先用桑葉的茂盛比喻女子的年輕貌美，再借鳥兒愛吃桑葚、吃多了會昏醉，來形容女子為愛情所迷惑。句子中出現的“桑”，具有疏散風熱，清肺潤燥，清肝明目的功效;“桑葚”，具有良好的滋補心、肝、腎，及養血祛風的功效，又因富含氨基酸、礦物質和微量元素，被國家衛生部列為“既是食品又是藥品”的“藥食同源”農產品之一。

讀這首詩歌，學生會一邊為詩中女子的遭遇抱不平，一邊又因女子的果敢獨立而拍手稱快;讀到“桑之未落”句時，感受比興運用的巧妙——酸酸甜甜不正是戀愛的滋味嗎，因此也對“桑”與“桑葚”有了更多的了解。

三、對其他《詩經》作品里的中醫藥的延伸了解

《詩經》中涉及中醫藥知識的篇章很多，但考慮到課堂時間有限，堂上的學習以提高學生的學習興趣為宜，但課后學習的內容則可適當增加難度，讓學有余力的學生進行學習嘗試。

（一）課堂上的延伸學習宜選取短小易懂的篇章

首先選擇學生在初中時學過的《蒹葭》，起始一句非常優美：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”韻譯就是：“河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人兒在何處，就在河水那一方。”這是一首描寫追求意中人而不得的詩。詩中說的“蒹葭”這種植物，指的就是初生的蘆葦，其葦莖入藥始載于《唐本草》，唐代孫思邈的《千金要方》中有著名的“葦莖湯”，指出其具有清肺化痰、逐瘀排膿的功效。明清以后，中醫以根狀莖入藥，稱蘆根，用于熱病傷津、煩熱口渴等癥。

另外，還可以再選擇兩首簡單易讀、學生又耳熟能詳的《詩經》作品：《木瓜》和《采葛》。

《木瓜》是一首男女互相贈答的定情詩，其句式參差跌宕、語句重疊復沓，表達效果極具韻味，有著很強的音樂性：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。”韻譯就是：“送我一只大木瓜，我拿佩玉報答她。不是僅僅為報答，表示永遠愛著她。送我一只大木桃，我拿美玉來還報。不是僅僅為還報，表示和她永相好。送我一只大木李，我拿寶石還報你。不是僅僅為還禮，表示愛你愛到底。”詩句中的“木瓜”“木桃”“木李”，均為薔薇科植物。木瓜，是指除濕療痹的藥木瓜，魏晉間的《名醫別錄》曾有記載;木桃，實為毛葉木瓜，能健脾消食，提高抗病能力;木李，具有和胃舒筋，祛風濕，消痰止咳的作用。

《采葛》則表達了男子對勤勞的意中人無限的愛慕，是一首思念情人的詩。詩歌反復詠唱，通過逐步升級對時間的夸張表述，有力度而且深層次地表現了主人公的內心情感：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”韻譯就是：“那位姑娘去采葛，只有一天沒見著，好像三月久相隔。那位姑娘去采蒿，只有一天沒見到，像三秋受煎熬。那位姑娘去采艾，只有一天沒會面，好像隔了整三年。”詩句中的“葛”“蕭”“艾”，都是平時常見的中藥材：葛根能護肝、降血壓;蕭即巴茂根，能清熱活血;艾草是散寒止痛的良藥。

課堂中的延伸學習，突破了教材的篇章局限，既讓學生深入了解《詩經》作品的風格，通過對原文及韻譯的誦讀，感受《詩經》的強大魅力，又借以熟知更多早在2500多年前就已被人們使用的中藥材。

（二）課后的學習延伸可選擇篇幅較長的作品

課堂中的學習，是為了幫助學生學會欣賞《詩經》的方法，并有意識地引導學生如何將《詩經》作品與自己的專業學習聯系起來，更重要的是，這樣的學習能引起學生學習的興趣和探究問題的好奇心，所以，我們可以在作業中要求學生課后嘗試閱讀篇幅較長的《詩經》作品，并發現其中的中醫藥知識。

例如《詩經》中的作品《載馳》，這是許穆夫人回國吊唁衛國國君，對許國大夫表明拯救自己祖國主張的詩。許穆夫人是一位有見識、有膽量的愛國詩人，也是世界歷史上最早的一位女詩人。詩中也有句子出現了中藥名：“陟彼阿丘，言采其蝱（méng）。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。”韻譯是：“登上那邊高山岡，采些貝母治憂傷。女子雖然多想家，自有道理和主張。許國大夫反對我，既是幼稚又愚妄。”其中的“蝱”，是藥名，即貝母。朱熹在《詩集傳》里說：“蝱，貝母。主療郁結之疾。”“蝱”在詩句中出現，暗喻了許穆夫人因其主張得不到支持、祖國難以走出危難的郁郁憂心。

四、《詩經》是一幅美妙的藥食本草畫卷

習近平主席在2017年7月24日致第十九屆國際植物學大會的賀信中說：“中國2500多年前編成的詩歌總集《詩經》，記載了130多種植物，中醫藥學為人類健康作出了重要貢獻……”這一番話，再次提醒我們，《詩經》不僅具有極高的藝術價值，它還在中醫藥學方面有著不可估量的參考價值。讓醫藥專業的學生關注并學習，正是切合“新課標”所說的“在學習中拓寬產業文化視野”“增強文化自覺和文化自信”。

著名學者鄒振東說：最好老師中的最好老師，是能“幫你打開一扇窗，你豁然開朗：啊，原來還有另外一個世界。”所以作為醫藥職業學校的語文教師，不僅要告訴學生，《詩經》用純樸優美的語言，記錄了先秦時期人們的日常生活、日常經驗，反映的是政治風波、春耕秋獲、男女情愛的悲歡哀樂;還要想辦法激發學生對知識的好奇心，形成強烈的學習興趣，在教師的幫助下能領悟《詩經》中更多的藥食本草之美，感知中醫藥文化的魅力所在，從而驅動自己把專業知識學得更深入、更透徹。

責任編輯 何麗華