《道德經》的教育智慧及其對當下教育的啟示

吳艷麗

內容摘要：近年來，大學生心理健康問題層出不窮，主要表現在人際交往、學業、情緒管理和就業生涯規劃等幾個方面。心理健康教育是大學生思想政治教育的重要組成部分，也是高校“三全育人”的關鍵環節。《道德經》中蘊含諸如“上善若水”的寬廣胸襟、“圖難于其易”的謀事之道、“自知者明”的自省能力、剛柔相濟的辯證思維的教育智慧，對大學生進行心理健康教育發揮著舉足輕重的作用。對道家思想智慧的汲取，能夠幫助大學生構建和諧的人際關系、培養良好的學習素質、進行有效的情緒管理以及緩解增大的就業壓力。可以通過將道家思想融入心理健康教育課程體系、依托豐富的教育載體以增強道家思想吸引力的方式，促進道家思想與大學生心理健康教育的融合。

關鍵詞：《道德經》 教育智慧 大學生 心理健康 啟示

在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的講話中，習近平總書記指出：“中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪。”[1]作為中華優秀傳統文化的重要組成部分的道家文化，其中蘊含的豐富的教育思想至今仍然可以給予我們智慧啟迪。大學生正處于成長成才的關鍵期，容易產生各種心理健康問題，我們可以利用道家思想中的教育智慧對解決大學生心理健康問題的路徑進行探索。

一.《道德經》中蘊含的教育智慧

1.“上善若水”的寬廣胸襟

在談及道德時，道家提出了上善若水，因此上善若水通常用來描述道德的最高境界。“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”道家認為：水可以滋養與造福萬物，但卻不與萬物爭搶任何東西。《新時代公民道德建設實施綱要》中指出：“引導青少年把正確的道德認知、自覺的道德養成、積極的道德實踐緊密結合起來，善于從中華民族傳統美德中汲取道德滋養。”[2]大學生正處于成長成才的關鍵期，隨著競爭的日漸激烈，容易產生各種心理健康問題，而“道家思想警示我們要在柔性、德善的狀態下，事物才有持續發展的希望。”[3]因此，我們可以用道家思想中上善若水的內容，培養大學生的寬廣胸襟來應對出現的心理健康問題。

2.“圖難于其易”的謀事之道

“圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。”i“圖難于其易”指的就是要想解決難事就需要從容易入手處尋求解決問題的方法，要想做成大事就需要從細小處出發去做，這其中蘊含著量變與質變的哲學原理，在《道德經》中多有體現。比如：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下”。ii量變與質變原理體現在教育中就是循序漸進原則。大學學習階段的大學生接觸的知識愈加豐富全面，伴隨著增加學業等方面的壓力，心理健康問題隨之而來，因此需要用道家思想中“圖難于其易”的教育智慧來對大學生的思想進行引導教育，幫助大學生培養起做事的智慧：從小處著手，從細微之處著手，戒驕戒躁，最終走向成功。

3.“自知者明”的自省能力

“知人者智，自知者明。”iii如果一個人能夠了解他人，那么這個人是智慧的;如果一個人能夠自己，那么這個人是高明的。這句話蘊含著內觀自省的教育原則。自省是獲得成功的重要因素，自省能夠推動個人前進。不盡其數的經典著作中都曾到過自省，比如《論語》中的“吾日三省吾身”。慎獨的思想與自省也有相似之處。“致虛極，守靜篤。”iv致虛守靜，心靈得以虛空，內心得到靜謐，最終才能回到人的本身，去進行自省。大學生在很多情況下是獨當一面，面對學習、生活、情感中出現的問題，往往獨自一人承擔，當個人無法對糟糕情緒進行排解時，就可能會出現各種心理健康問題。所以培養大學生的自省能力，能夠通過心理內部機制發揮作用來控制自己，幫助大學生能夠更好地管理自己的情緒。

4.“弱之勝強，柔之勝剛”的辯證思維

“弱之勝強，柔之勝剛。”v水雖然柔弱，但是卻能夠穿透比它堅硬無數倍的石頭，所謂“水滴石穿”。道家思想中所說的柔弱，并非單純意義上的柔弱之意，而是柔中帶剛、弱中存強，剛柔相濟。同時也蘊含著包容萬象的意思。“弱”與“強”，“柔”與“剛”本來是相對的意思，約定俗成般的認為剛強處于優勢而柔弱處于劣勢，其實則不然，其實則不然，而是“強大處下，柔弱處上”vi;“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”vii。上世紀我國開始實行計劃生育政策，因此當代的大學生很多都是獨生子女家庭，大多數大學生從小生活在比較優渥的條件下，受到父母的寵愛，普遍存在著心氣高、爭強好勝的思想，因此在大學環境中，在同儕壓力之下就很容易出現各種心理健康問題。而道家思想中剛柔相濟的辯證思維方式能引導大學生樹立辯證思維方式，辯證地去看待學習生活中遇到的難事，遇事不鉆牛角尖。

二.《道德經》教育智慧對大學生心理健康的價值意蘊

1.推動構建和諧的人際關系

大學階段是人生發展的關鍵期，大學生在心理上已經趨向成熟，但是在心理上還尚未成熟。“受應試教育的影響，大多數學生在進入大學之前，社交環境相對比較封閉，社交能力普遍較弱。”[4]面對擴大的人際交往范圍，往往會表現的不知所措，從而產生交際困擾，嚴重者甚至會影響到個人的心理健康。幫助大學生構建和諧的人際關系，必須引導大學生擁有良好的人際溝通能力，這也事關大學生的健康發展和成長成才。道家思想中強調要有上善若水的寬廣胸襟，水的品德的體現就是柔弱、不爭強好勝。在人際交往中，大學生應該具備寬廣的胸襟和容人的大度。同時道家思想中的“七善觀”，即居善地、心善淵、與善仁、言善信、事善能、動善時，永遠保持一顆善良的心，大學生在與人交往中如果能夠保持善心、與他人真心相待，那也定會得到將心比心的回報，結交到真心朋友。

2.促進培養良好的學習素質

學習貫穿于整個大學生活的始終，但處于大學階段的大學生往往由于缺乏明確的學習目標、或者持有功利性的學習心態，以及沒有掌握適當的學習方法，在汲取各個方面學習知識的同時也會增加自己的學業壓力，甚至迷失學習方向。“由于諸多因素的影響大學生在學習中存在著一些問題這些問題如果不能很好地解決不僅會影響到大學生的學習效果、學習積極性，還會影響到他們的心理健康。”[5]道家思想強調“圖難于其易”的謀事之道。大學階段不僅僅需要從書本上汲取知識，還需要從豐富的實踐活動中學習;學習的也不僅僅是專業知識，而是涉及方方面面;迎接的挑戰也不是僅僅以考試的形式出現，而是多種多樣的考核形式。但是正如俗語講的“欲速則不達”，在道家思想中講求從細微之處下功夫，所謂“圖難于其易”。大學生要培養的良好的學習素質就是要學會下慢功夫，正所謂“活到老，學到老”，學習是一個漫長的過程。“清凈，為天下正。”viii心無雜念，把學習當做一件純粹的事情，形成良好的學習素質。

3.引導進行有效的情緒管理

大學生正處于心里快速成熟期，應對各種不良情緒的能力有待提高，來自方方面面的壓力容易使大學生對自己未來的生活感到迷茫與無所適從，尤其是一些原生家庭不完整的大學生更容易產生各種不良情緒問題，“另外，貧困生的心理負擔要遠遠大于一般學生，他們絕大多數來自于農村地區，城鄉消費環境的巨大差異，讓他們很難適應新的環境，容易導致孤僻、自卑的心理。”[6] 如果不妥善處理這些不良情緒，很容易誘發各種心理健康問題。道家思想中強調人要了解自己，多從自身出發去解決問題。所謂“知人者智，自知者明。”ix了解他人的人是智慧的，了解自己的人是高明的。汲取這種智慧，大學生應該更加注重自身的修養，樹立正確的價值觀，對自己的人生有著更加明確的定位，用一種積極向上的心態對待生活。“后其身而身先，外其身而身存。”x“后其身”反映出的無私至善，寬容自足的品質，教會大學生在人際交往中應該多為他人考慮，把個人的意欲放在后面，結交真心朋友。汲取道家思想智慧，在潛移默化之中提升大學生的情緒管理能力。

4.助于緩解增大的就業壓力

伴隨高校應屆畢業生數量逐年增加，加之全球經濟環境的變化，大學生就業壓力增大。在增大的就業壓力面前，大學生容易產生就業焦慮，從而影響身心健康。大學生就業難問題，主客觀原因都存在，客觀原因不隨大學生個人意志的轉移而轉移，因此需要從主觀層面去緩解就業壓力。從主觀方面來看，“一是就業觀念保守，鄉土情結嚴重，受父母和家族影響較大，只想找一個穩定的“鐵飯碗”工作，不愿意到企業就業，不愿意跨地區就業;二是眼高手低，高不成低不就，能力與待遇不匹配;三是好高騖遠，只注重眼前的利益，不考慮個人長遠發展;四是持續徘徊觀望，暫時不愿意降低就業標準，造成“慢就業”或者“不就業”現象。”[7]大多數大學生更青睞于體制內“鐵飯碗”的工作，對于需要從基層做起的工作往往置之不理，道家思想中有這樣一句話，叫做“大器晚成”。xi這對我們大學生的啟示就是“天生我材必有用”，不可將目光局限于體面高薪工作，而更應該多方面去開辟就業道路，從小做起對自己進行磨練，所謂“百煉成金”就是這個道理。先就業再擇業，在實踐當中去找到自己的人生價值，不怕“大器晚成”。

三.《道德經》與大學生心理健康教育的融合路徑

1.道家思想融入心理健康教育課程體系

在大學生心理健康教育方面，相關心理課程的學習扮演著重要角色，作為學校教育教學主陣地的課堂，通過課堂能夠將道家思想與大學生心理健康教育教學相結合，實現價值層面和知識層面的結合。道家哲學思想的重要來源是《道德經》等經典著作，在大學生心理健康課堂中開設讀經典部分，將《道德經》引入大學生心理健康教學，讓經典貼近學生。道家思想中蘊含著諸多智慧，會給予大學生以心理啟迪，幫助大學生凈化心靈，培養健康心理。在心理健康教育課程中融入道家思想所揭示的諸如“上善若水”、“大器晚成”、“自知者明”、“圖難于其易”、“合抱之木，生于毫末”的人生智慧，涵養學生的道德情操，引導大學生樹立心理健康意識，順利成長成才。

2.依托豐富的教育載體，增強道家思想的吸引力

伴隨著時代的發展，教育的載體變得更加豐富。將道家思想與大學生心理健康教育融合，就要堅持與時俱進，創新利用教育載體，使道家思想以嶄新的方式在大學生心理健康教育中煥發新光彩。一是開發第二課堂。除了充分利用好“第一課堂”進行教學活動外，還要積極開發“第二課堂”，道家思想中蘊含著“道法自然”的思想，追求“天人合一”，因此，要注重發揮教育引導在大學生心理健康教育中發揮的作用，“要引導學生走出課堂、走進大自然，感受生命與個體的關系，在自然環境中思悟人生、開闊視野，正確看待成長道路上的困難與挫折、順境與逆境的辯證關系。”[8]二是開展校園實踐活動。組織大學生進行實地調研，例如去爬道教的四大名山，去感悟道家文化的獨特魅力。三是發揮網絡平臺的作用。利用網絡宣傳心理健康教育的知識，利用大學生喜愛的話語體系，利用網絡平臺與大學生交流道家文化，在潛移默化中將道家思想融入心理健康教育。

道家思想距今有近2000年的歷史，作為中華優秀傳統文化一部分的內涵豐富的道家思想值得我們去繼承與發揚。在新時代的背景下，我們應持“揚棄”的態度，繼承積極因素、拋棄消極因素， 將道家思想中的精華部分與中華優秀傳統文化相融合，是促進大學生健康成長的需要，同時也與高校培養目標相契合。大學生正處于人生發展的關鍵期，讓更多的大學生能夠遠離心理健康問題的困擾，為祖國的繁榮發展貢獻自己的青春力量。

參考文獻

[1]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-09-25（002）.

[2]中共中央國務院印發新時代公民道德建設實施綱要[N].人民日報，2019-10-28（001）.

[3][8]焦琪，趙慧.道家思想在新時代高校思想政治教育中的價值意蘊[J].文化學刊，2021（08）：202-205.

[4]孫琳娜.大學生人際交往困擾及對策研究[J].公關世界，2021（16）：61-62.

[5]張振松.大學生學習中存在的問題及應對[J].經濟與社會發展，2006（12）：235-237.

[6]崔濤，張琛麟.當代大學生不良情緒的成因與疏導[J].中小企業管理與科技（下旬刊），2015（02）：262.

[7]秦雪，庫德來提·瓦哈甫.大學生就業心理健康教育體系的構建路徑研究[J].就業與保障，2021（10）：55-56.

注 釋

i《道德經》第63章

ii《道德經》第64章

iii《道德經》第33章

iv《道德經》第17章

v《道德經》第78章

vi《道德經》第76章

vii《道德經》第22章

viii《道德經》第45章

ix《道德經》第33章

x《道德經》第7章

xi《道德經》第41章

基金項目：湖南省普通高等學校教學改革研究項目“《共產黨宣言》經典研讀課的教學設計與實踐”（湘教通[2018]436號）;湖南師范大學教學改革研究項目“《共產黨宣言》經典研讀課的教學設計與實踐”;湖南省高校思想政治工作骨干隊伍建設項目（19GG22）。

（作者單位：湖南師范大學馬克思主義學院）