西藏:圣境與天路

朱寒霜，女，湖北鄂州人。系湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖北省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖北省電影家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖北省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。現(xiàn)供職于湖北省鄂州市文聯(lián)。

1985年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在省級(jí)以上刊物發(fā)表中短篇小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)、詩(shī)歌、文藝評(píng)論近50萬(wàn)字。多篇散文作品入選湖北作家作品選及省級(jí)以上多家出版社。著有詩(shī)集《心在漂流》，2007年由陜西旅游出版社出版。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《天坑村》先后入選2018年中國(guó)作協(xié)定點(diǎn)深入生活項(xiàng)目、2019年湖北省文藝精品創(chuàng)作扶持項(xiàng)目、2021年湖北文壇作家書(shū)庫(kù)（并由長(zhǎng)江文藝出版社出版）。

至美至善：布達(dá)拉宮

當(dāng)年的九寨溝之行，登到黃龍之巔，遙望云浮氣吞的貢嘎山，就遙想著去西藏，因?yàn)槟抢镉兄槟吕尸敺澹胁歼_(dá)拉宮。有的書(shū)上說(shuō)，“天堂在左，西藏在右”。這讓人對(duì)西藏有著不盡的向往，而那天堂，在我的眼里一半在拉薩，一半在林芝。而且，通往天堂的路是天路，通往天路的西天之佛乃是一個(gè)娑婆世界。《大唐西域記》把西藏與印度同稱之為西天，事實(shí)上，當(dāng)年的唐僧取經(jīng)是舍近求遠(yuǎn)，繞了大半圈，去了印度，并不曾到西藏。

2017年8月24日夜晚11點(diǎn)，我們乘坐青藏鐵路列車一路向西。入藏后所見(jiàn)的遠(yuǎn)在天邊、近在眼前的大草原，大多是沼澤地，而到了可可西里無(wú)人區(qū)，千里荒野，橫無(wú)際涯，讓人知道了什么叫真正的曠野。最多見(jiàn)的是低云，茫茫草地，云氣彌漫，籠罩四野。以前覺(jué)得方圓百里不見(jiàn)人煙就算是荒野了，而我們的千里奔襲，也不見(jiàn)一點(diǎn)人跡，我們仿佛走進(jìn)了小說(shuō)中的一個(gè)遠(yuǎn)古的洪荒世界。遠(yuǎn)眺唐古拉山，山川相繆，云雪一片，隆起的云朵自天而降，一直延伸到天際間的水草中，分不清哪是云，哪是雪，哪是山，哪是水，哪是天，哪是地。天和地倒著看都是一樣的，有著大世界、小宇宙的感覺(jué)。盡管我們中途由西寧至拉薩換了供氧車，還是高原反應(yīng)明顯，有一些人干脆坐在氧氣口旁吸氧。我還算好一點(diǎn)，但總感到困，渾身無(wú)力，鼻子發(fā)干，嗜睡，總也睡不完，生怕自己睡過(guò)去了，長(zhǎng)眠不醒。那一夜，隔半個(gè)小時(shí)一睡，不到兩個(gè)時(shí)辰又醒了，迷迷糊糊的，也沒(méi)睡個(gè)踏實(shí)覺(jué)，整整折騰了一個(gè)夠。天氣也冷了許多，我不停地打噴嚏，也涼了胃，肚子很不舒服。越過(guò)藏北羌塘大草原，直到那曲，云開(kāi)日出，云高天藍(lán)，空氣好了起來(lái)。趴在窗上看，成百上千的牦牛風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)地移動(dòng)著，偶爾還會(huì)在山腳下的一角見(jiàn)到帳篷，這才覺(jué)得有了人煙氣。在一片漆黑的穿行中，一瞬間就過(guò)了羊八井隧道，拉薩近了。

在車上，我們飽覽了異域的風(fēng)光，途徑鄭州、西安、蘭州、青海湖、格爾木等地，萬(wàn)水千山，輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里，三天的時(shí)間，抵達(dá)拉薩。聞名于世的布達(dá)拉宮就在這里，所有的神秘也似乎都在這里。布達(dá)拉宮，它坐落于拉薩市區(qū)的瑪布日山上，是世界上海拔最高的集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，被譽(yù)為世界七大奇跡之一，地位崇高而顯要。

布達(dá)拉宮的傳奇色彩涂抹在白宮和紅宮的墻上，讓人更加深切地感受到還原于歷史時(shí)空的鮮活氣息和勃勃生機(jī)。這里的白宮墻是用牛奶和石灰粉刷的，而紅宮的墻是用一味草汁和礦石的顏料調(diào)和而成的，故而有白宮、紅宮之分。走進(jìn)大殿，迎面而來(lái)的是富麗堂皇的壁畫(huà)，其色彩是用稀有的礦物顏料染成的，即使是歷盡千年，毫不褪色，光鮮如故。在那些畫(huà)面里有神佛喇嘛、佛教故事、歷史典故、信徒們朝圣的情景，火供的焰火，還有藏醫(yī)藏藥的勾勒，山水的狀貌，無(wú)異于一幅幅的浮世圖，再現(xiàn)了佛教的歷史脈絡(luò)和西藏的人文風(fēng)貌。

在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)、宗角祿康公園，前來(lái)參觀、朝拜和趕雪頓節(jié)看藏戲的人們，如潮水般涌流著。在沒(méi)有遮蓋的馬路上，人們頂著白熱化的日頭搖晃著，令人睜不開(kāi)眼的射線灼傷了皮膚，唇焦口燥，氣息難平。盡管如此，不論有怎樣的千辛萬(wàn)苦，都擋不住那一份尋找的腳步，也不論千里萬(wàn)里，只為心中的那份向往與憧憬。沿路的轉(zhuǎn)經(jīng)筒在每個(gè)人的推動(dòng)下，永不停息，為的是借得佛佑，消災(zāi)解厄，送來(lái)吉祥如意。

隨著時(shí)間的沉淀和洗禮，這種來(lái)自于一種信仰的虔誠(chéng)變成了潔白的云，蔚藍(lán)的天，在經(jīng)脈相連的山水中，化作了山魂水魄，滋養(yǎng)成人間的至尊至善之大美，構(gòu)成了一個(gè)民族的氣蘊(yùn)和風(fēng)采，也始終匯合于華夏民族的血脈之中。

晚上八九點(diǎn)鐘的落日黃昏，從灰藍(lán)的云層中灌溉著一片金光，山河入夢(mèng)。腳底下的拉薩河流向雅魯藏布江，水清而豐沛，讓這座日光城有了靈動(dòng)的線條感和節(jié)奏感，有了靈魂，一切變得神圣起來(lái)。我們站在雪域，在一花一葉中，行有道，達(dá)天下。

物靈的顯現(xiàn)：林芝

第二天，坐了十二個(gè)小時(shí)的車，沿途盡是翻修的路段，一場(chǎng)雨后滿是泥漿，更是小心翼翼地緩緩前行。趴在窗前，一切都在飛逝，所見(jiàn)的青稞、牛羊、馬、帳篷、粗獷的漢子、健美的女人、連綿的大山、無(wú)盡的草原、潺潺的流水，在每一個(gè)人捕捉的鏡頭中剪輯成一幅畫(huà)，終身難忘。

傍晚，進(jìn)入到了林芝。被譽(yù)為西藏小江南的林芝，得天獨(dú)厚，氣候溫潤(rùn)，有著江南水鄉(xiāng)的靈秀和美麗。廣袤的天地，豐沛的草原，肥美的牛羊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像青藏高原上的一朵美麗的格桑花。

來(lái)到林芝的苯日神山，每當(dāng)陽(yáng)光從云層中穿透出來(lái)，蔚然森森的一線藍(lán)色之光在天空中流轉(zhuǎn)，蒸蒸日上，山在長(zhǎng)高，水在升起，如臨仙境。一會(huì)兒流風(fēng)化雨，杳然無(wú)極，更是深靜和寂，淡然出世，直通佛的禪境。我及時(shí)抓拍了一組橢圓形的圖案，泛青的光澤中加藍(lán)，如云似水，異常之美。

林芝就像泰戈?duì)柟P下的生命之歌《吉檀迦利》，空靈、清新而優(yōu)美，而雅魯藏布江就是竹排上的號(hào)歌，那種奔騰的氣勢(shì)乃平生第一次所見(jiàn)。它是我國(guó)的第三大河流，與之孿生的雅魯藏布大峽谷，位居世界三大峽谷之首，五六千多米的深度，比起世界上最高的摩天大廈差不多還要高出一倍。在游車上，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，手摸云天，下視深淵，在臨崖的盤(pán)山公路上從天上到人間，顛簸著，盤(pán)旋著，如銀蛇漫舞，蛟龍入淵。有些恐高的我，嚇得手心沁出了汗，腿在發(fā)抖，心都快蹦出來(lái)，大氣都不敢喘一聲，不敢睜開(kāi)眼往下看。長(zhǎng)長(zhǎng)的大峽谷有多處觀景臺(tái)，最大的果果塘大拐彎，一個(gè)近乎直角的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，咆哮的鐵流翻轉(zhuǎn)，巨浪滔天，轟隆隆地沿著河床撲打著。相對(duì)于長(zhǎng)江的靜水流深，黃河的且行且駐，會(huì)讓人想起長(zhǎng)河落日?qǐng)A的雄渾壯美，而雅魯藏布江的狂野奔放，則是在世界第一大峽谷里吹來(lái)了曠世之風(fēng)，怪不得人們形容為“高壯深潤(rùn)幽，長(zhǎng)險(xiǎn)低奇秀”。走過(guò)大渡卡遺址、千年的古桑樹(shù)、情比石堅(jiān)，裂石而生的桃樹(shù)、直白觀景臺(tái)幾個(gè)景點(diǎn)后，在另一個(gè)大拐彎處，是海拔七千七百八十二米的南迦巴瓦峰，為強(qiáng)烈的上升斷塊，大團(tuán)大朵的白云壓住峰頂，冰川懸垂，雪山與白云一色，藍(lán)天與碧水共流。茂林中，偶爾聽(tīng)見(jiàn)一聲?shū)B(niǎo)叫，無(wú)異于天籟之音。

凈土如許：那山那水那故事

在西藏看山容易，一睜開(kāi)眼睛就是。西藏的山?jīng)]有哪一座山不是連天接地，哪一片云不是與峰雪相伴，哪一陣風(fēng)不是從山里吹來(lái)，所謂的雄偉、磅礴、壯闊，都在這里消解了，唯有那種“欲與天公試比高”的意象，在藍(lán)天白云的世界里謂之無(wú)窮。無(wú)論是唐古拉山，還是念青唐古拉山，亦或那根山、米拉山，在這極寒的西藏，想起愛(ài)斯基摩人的雪橇生活，也想起畢淑敏的散文集《西藏，十年面冰》，讓人有著格外的感同身受。盡管沒(méi)那么多的深刻體驗(yàn)，但還是能在這種置身其中的現(xiàn)場(chǎng)感中略知一二。在這面冰的雪域，哪一處不是冰清玉潔的夢(mèng)鄉(xiāng)？

我們是近處看水，遠(yuǎn)處看山。而這里的水在高山之上，大多在海拔四千米以上，是天地間不染纖塵的圣水。雖說(shuō)西藏是一個(gè)山的世界，而看到的一滴水、一面湖、一條河往往是無(wú)與倫比的美麗，深邃而豐蘊(yùn)，清亮而圣潔。到了林芝，水就更多了，流向了天際。那種美不是在深山大谷，就是在草原，以蜿蜒的曲線，含蓄的姿態(tài)，矜持的風(fēng)度，或者是激情的怒放，點(diǎn)染了這片大地。湖水的極致一如春水微波，幽深縹緲，藍(lán)得通透，清得徹底，凈得純潔，湖光山色云彩之美，冠絕于世。

終于，海拔五千一百九十米的那根拉山口到了，映入眼簾的是高大的瑪尼堆和掛滿的五彩經(jīng)幡。車門(mén)還沒(méi)打開(kāi)，狂風(fēng)大作，把人幾乎凍成了膠卷，蜷成了一團(tuán)。只見(jiàn)高遠(yuǎn)的唐古拉山矗立在重重峽谷之上，飄帶般的山路，隱約可見(jiàn)的帳篷，黑色的牦牛成了螞蟻，它們一點(diǎn)一點(diǎn)地浮動(dòng)在草原上，讓我忽然想起“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的詩(shī)句。正在彷徨之間，驀然回首，一條藍(lán)色的彩帶舞動(dòng)在天的盡頭，那就是世界上海拔最高的咸水湖——納木錯(cuò)。

車子駛過(guò)湖濱天然的牧場(chǎng)，停放在納木錯(cuò)湖灘上的一個(gè)車場(chǎng)里。這里的游客最多，觀湖的人如潮水般涌現(xiàn)在這里。我們沒(méi)有騎馬，沒(méi)有騎牦牛，而是徒步來(lái)到湖灘，天空很藍(lán)，湖水很藍(lán)，藍(lán)藍(lán)的湖水好像藍(lán)天降到地面，或許納木錯(cuò)“天湖”的別名由此而來(lái)？我一路追景，拍下了一直游弋在湖之空、雪之峰的那棵云樹(shù)上盛開(kāi)的云花，如同哈爾濱的冰雕，吉林的霧凇，美極了。陽(yáng)光下，念青唐古拉山的主峰格外清晰，有人說(shuō)，它就像一個(gè)威武的戰(zhàn)士在那里深情地守望，而納木錯(cuò)靜如處子，靜靜地依偎在念青唐古拉山的環(huán)抱里。湖水輕輕地拍打湖岸，就像念青唐古拉山與納木錯(cuò)這對(duì)情人的低語(yǔ)，悄然綿長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)，世間的一切美好在這里被演繹得如此完美而和諧。山風(fēng)徐來(lái)，波光粼粼，有些炫目，我和丈夫在湖灘邊坐了下來(lái)。“在看得見(jiàn)你的地方，我的眼睛和你在一起;在看不見(jiàn)你的地方，我的心和你在一起。”仿佛三百年前酥油燈的光芒，依然影印著六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的年輕面孔，他留下的詩(shī)歌多情而深郁，使納木錯(cuò)的風(fēng)花雪月流芳百世。

人們見(jiàn)了山水，總愛(ài)說(shuō)禪境，以此來(lái)形容它們的哲學(xué)意味。但是這里的山水因?yàn)樯街嗟木壒剩沟盟嗔艘环菁澎o;因?yàn)樗宓木壒剩沟蒙蕉嗔艘环蒿w白;而云呢，繁花如錦，恰恰是讓山和水都有了色彩，在大千世界里成為一種亦真亦幻的夢(mèng)鄉(xiāng)。令人大得歡喜的是，唯有西藏的山水多了一份佛氣，不在玄妙里，而在人心里。這便是它與任何一處山水的不同之處。

凈土如許，大自然的饋贈(zèng)給我們帶來(lái)了神靈般的感召和力量。在它的本色中，西藏不需要形容詞，如果要說(shuō)的話，只有兩個(gè)字：圣潔。還可以再加上一句，八個(gè)字：天地相接，天近人遠(yuǎn)。天近在腳下，人卻很難遇見(jiàn)。但我們卻能在這獨(dú)一無(wú)二的地方，敞開(kāi)心扉，襟懷坦白，投入到神山圣水的懷抱。天若有情，一切的造化之物都是“神”的孩子，愿以赤子之心，一掬清澈的圣水，滌蕩我心，用我的純潔來(lái)朝圣。

雪域風(fēng)情：民俗村與雪頓節(jié)

我們的車子經(jīng)過(guò)草原的一個(gè)天葬臺(tái)，不覺(jué)忐忑起來(lái)，但很快就釋然了。來(lái)到了中國(guó)第一風(fēng)俗村——核桃村，接待我們的是一位年輕美麗的女向?qū)Вo我們講了一些關(guān)于天葬與水葬的緣由和掌故。

核桃村的風(fēng)俗很特別，這里還保留著一妻多夫制，女兒也可以招婿同住。令我們十分驚異的是，那位女向?qū)?duì)我們說(shuō)她就生在這樣的一個(gè)家庭里。還說(shuō)，她想競(jìng)選村長(zhǎng)，就只能是一夫一妻制，她非常的自豪，語(yǔ)氣綿和而有韻味。

當(dāng)然，這里無(wú)疑是一個(gè)以核桃聞名的古老村落。核桃樹(shù)樹(shù)齡大多在一百年以上，千年的也不在少數(shù)，幾乎每一棵桃樹(shù)都很大，枝繁葉茂，樹(shù)冠如一個(gè)天然的大帳篷，幾個(gè)人合圍在一起才能量下樹(shù)干的周長(zhǎng)。走近旁邊，有很多的住舍都是木樁鉚合成的，奇形怪狀的樣子，平添了幾分野逸之氣。當(dāng)然也有的人家融合了漢族特色，顯得十分現(xiàn)代，比方說(shuō)，有花團(tuán)錦繡的庭院和琳瑯滿目的小洋樓。所到之處，都洋溢著一派農(nóng)牧人家的那種嶄新的生活氣息。女向?qū)值暮每秃徒≌劊贸龈魇礁鳂拥你y器給我們盛青稞酒、酥油茶、糌粑和奶油果子，熱情地招待著。可喜的是，除了習(xí)俗的巨大反差外，他們的生活幾乎與我們沒(méi)有多大區(qū)別。

異域的風(fēng)情讓我們讀到了一份不一樣的人間視角的特寫(xiě)，而藝術(shù)的狂歡又給我們帶來(lái)了不一樣的音樂(lè)舞蹈史詩(shī)。

我有幸趕上了一年一度的雪頓節(jié)。在2006年5月，雪頓節(jié)入選了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)?shù)谝豢|曙光灑滿大地，伴著凝重、莊嚴(yán)的法號(hào)聲，一幅用五彩絲綢織就的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏，數(shù)千名信徒和深受感染的游客無(wú)不雙手合十，頂禮膜拜，組合成一個(gè)巨大的渦流旋轉(zhuǎn)在時(shí)空中。

在宗角祿康公園露天舞臺(tái)上，一群又一群、一撥又一撥的人匯集在這里。演員們?cè)谘莩^眾們?cè)诤统黄疠d歌載舞。或者將卡墊鋪在草地上，親朋好友們閑適地圍坐在一起，擺著青稞酒、酥油茶、藏式點(diǎn)心，一邊聽(tīng)著藏戲，一邊觀看表演者演繹一場(chǎng)人與神的悲歡離合。藏戲的唱腔、獨(dú)白、臉譜、服飾、舞姿，與漢族有很大的不同，歷經(jīng)三百余年的洗練，散發(fā)著一種渾然天成、底蘊(yùn)豐厚的獨(dú)特魅力。他們的歌喉如同天籟，豪邁而動(dòng)情。

聽(tīng)說(shuō)這種娛樂(lè)可以持續(xù)一周。這兒的飲食起居，也是與天地相連接，與天人相呼應(yīng)。青稞酒、牦牛奶、大塊的肉、大碗的酒、大聲的唱，將人的戎裝與袈裟、大山、大風(fēng)、大雪，一起在風(fēng)沙卷盡中馳騁與飛舞。而這里的青菜、豆角、胡蘿卜，就像掛在畫(huà)布上的色蘊(yùn)，也讓人的味覺(jué)和胃口回旋不已。不過(guò)，這里的美食，還有一種兼容了川味的名菜：石鍋雞。我們吃起來(lái)很對(duì)路子，七八個(gè)人一桌子，里面的松茸、菌子、土雞，以及一些藥膳，再加上新鮮的時(shí)令蔬菜瓜果，太滋補(bǔ)了，口感就是不一樣，勝之于大魚(yú)大肉。

有人說(shuō)，雪頓節(jié)是佛與眾生一年一度的約定：賜予，納吉。

花絮：天路是慈悲的夢(mèng)鄉(xiāng)

來(lái)這里無(wú)異于一場(chǎng)歷險(xiǎn)記。

當(dāng)天到達(dá)拉薩的時(shí)候，一會(huì)兒風(fēng)，一會(huì)兒雨，凍得直打哆嗦;一會(huì)兒卻是白熾光的日頭，熱的不得了。冷熱夾擊，整個(gè)人像灌了鉛水一樣，雙腿沉重，寸步難移，好不難受。次日的行程是去布達(dá)拉宮，一出發(fā)就覺(jué)得渾身發(fā)燙，到處都疼，一分一秒都難捱，幾次想打車回到酒店休息，但是奔著布達(dá)拉宮來(lái)的，又哪能半途而廢呢？終于看完了布達(dá)拉宮、大昭寺、八角街的所有景點(diǎn)，硬是撐到了晚上七八點(diǎn)。我感到實(shí)在是不行了，丈夫打電話給導(dǎo)游說(shuō)了我的身體狀況后，立馬叫來(lái)了醫(yī)生，一檢查，血壓九十六至一百七十，體溫三十八度。直到我打完針，喝下藥，出了一身大汗，有了氣力，那位醫(yī)生才放心地離開(kāi)。

那一夜睡的很香，從那一直到整個(gè)旅程結(jié)束都是這樣的。

十余天的行程，可謂歷經(jīng)艱辛，幸有“天路”迎送我們抵達(dá)與歸來(lái)。

人們稱之為“天路”的川藏公路，據(jù)說(shuō)當(dāng)年建設(shè)時(shí)，每一公里路就會(huì)倒下一個(gè)解放軍戰(zhàn)士。其實(shí)，何止是川藏公路，還有青藏公路，以及通向西藏的每一個(gè)地方的公路，我們都是踩著筑路人用血肉之軀筑成的天路行走的。

可以這么說(shuō)，西藏是一個(gè)被譽(yù)之為“神”的世界。而天路，卻讓我們蕓蕓眾生在血色蒼莽中，走向了通往“神”的夢(mèng)鄉(xiāng)。

責(zé)任編輯：索朗卓嘎