視頻節目促進農村高中生語文古詩詞理解的實踐研究

華建英

古詩詞教學是高中語文教學內容中較為重要的組成部分，也是新課改實施后的新課程標準的重要教學目標之一。教師要通過教學實踐，提高學生對古詩詞語言的理解能力和感受能力，促進學生更好地把握古詩詞中氤氳的豐富情感、文學思想和人文智慧，從而提升詩詞教學的有效性，推動語文教育質量的提升。當然，學好古詩詞文化，不僅對高中生成績的提升有積極意義，而且對高中生發展綜合能力、為未來贏得更多可能也大有裨益。

城市基礎設施建設較好，教育、科技、文化資源密集而優質，借助發達的互聯網和多媒體，包羅萬象的覆蓋面積廣、輻射人群多的高效的教育資源得以被充分利用。因此，自信息化滲透到各行各業后，城市高中的語文古詩詞教學就融入了信息化元素，教學方式得以不斷創新，教學內容得以不斷豐富，教學載體得以持續多元，學生對古詩詞教學的興趣度更高，教學成果也更顯著。但相比于城市，農村高中多數地理位置偏遠，教學資源不充足;教學方式傳統，教學中本應與時俱進的內容得不到及時更新;教師的知識體系不完善，造成學生的知識面也因此過窄;過分注重應試教育中著重考查的知識點教學，致使學生無法在輕松愉悅的學習氛圍中自主學習，更無法獲得情感體驗……諸多因素的堆積，使農村高中的古詩詞教學質量提升之路舉步維艱。

一、農村高中古詩詞教學現狀分析

（一）教學方式傳統，課堂的趣味性不足

多數農村地區校園的教育基礎設施建設并不完備，甚至很多山區的農村高中仍有部分未能正常接通網絡，極大地影響了教學方式的創新。在客觀的相對滯后的教育環境和匱乏的教學資源的雙重作用下，絕大部分農村高中語文教師在進行古詩詞教學時采取的依舊是傳統的“填鴨式”教育，即教師在課堂上首先逐字逐句地講解單個相對陌生的詞語或含有多重意思的詞語在詩中的意思，然后再講解每句古詩詞的意思，最后連句成篇，將整首古詩詞的意思串聯起來。其后，教師再將古詩詞的中心思想加以提煉，通過口述和講解的方式傳輸給學生，一節古詩詞課就結束了。在傳統教學方式下，教師一直屬于輸出知識的一方，學生屬于被迫接受知識的一方。加之有些教師經驗不足、詞語匱乏、講課呆板，沒有絲毫的趣味性，很容易讓學生產生枯燥厭煩的情緒。

（二）教學載體單一，課堂的體驗性缺失

信息技術的發展，推動著社會各行各業的變革，對教育領域的影響也日漸凸顯。在城市，信息化教學已經成為日常教學實踐中教師必然應用的環節，也是常態化教學的一部分。但在相對偏遠的教育資源并不集中的且容易受到客觀教育環境影響的農村地區，教學依然是單向傳輸的模式，沒有其他任何有助于教學內容豐富化、教學情境生動化的教學載體的介入。換句話說，整個課堂上，學生并非是學習的主體，反而是配合教師進行知識演繹和傳輸的被動者。因此，其一直處于被動接受知識、機械記憶知識的狀態，根本沒有辦法主動參與到正常的古詩詞教學課堂體驗中。其所有關于古詩詞的認知和體悟皆來自教師的講解。由此，學生的思維一直沒有得到高效的調動，更沒有自主學習古詩詞的興趣和動力。古詩詞教學就如同一潭死水，難以呈現出應有的朝氣和活力。

（三）教學趨于應試，古詩詞工具性作用小

傳統的教學方式和單一的教學載體，加之應試教育下部分學生取得的高分成績，使教師的教學觀念一直處于閉門造車的自我感覺良好的教育生態中，其自身基本沒有去探尋更適應時代發展需求的教學方式和教學理念的意識。在整個農村重視應試教育的普遍觀念的影響下，農村高中教師在進行古詩詞教學時會更傾向于講解考試必考或考核概率較大的知識點，而從本質上忽視高中生學習古詩詞對其日后語言表達能力、語言應用能力和文學想象能力提升的重要作用。由此，古詩詞可以延伸學生想象空間和提升表達能力的作用根本未能得到有效發揮。

二、農村高中古詩詞教學中學生理解現狀分析

（一）農村地區的高中生對古詩詞的理解較為片面

在教師傳統的授課模式下，學生沒有自主思考的空間，也沒有進行情感體驗的渠道，因而其能接收到的信息皆來源于教師的講解，其能獲得的情緒感受皆來自教師的傳輸。教師說一首古詩詞中作者的思想和情感是什么，學生就認為是什么。在教師教學理論體系不夠完善或豐富的情況下，教師個體不夠全面的觀點會成為學生的觀點，學生自身又沒有參與到感悟和思考的過程中，因而其對古詩詞的理解是片面的、不具體的，甚至多數時候會帶著一定的疑問。

（二）農村地區的高中生對古詩詞的理解較為膚淺

在教師長期強調的考試必考的知識點作為學習重點的觀念影響下，多數高中生也逐步形成了一切向應試教育看齊的觀念。加之高中階段學習時間緊張、學業壓力大，在學生對古詩詞的興趣早已消耗殆盡的情況下，學生更愿意被動地接受教師的信息傳輸，只記憶教師所教的內容，自身不想也不愿意主動去學習古詩詞的深層次內涵和人文精神，因而對古詩詞多數持順其自然的態度，只是較為膚淺地理解古詩詞的大致意思。在課堂上，多數時候更是任由自己的注意力游離于課堂之外，更遑論將古詩詞中的一些文學表現手法和呈現方式應用于寫作或創作中了。除此以外，文字與情感脫離的教學實踐，使學生對古詩詞的鑒賞能力也極為有限。

三、以視頻節目促進農村高中生理解語文古詩詞的策略

農村傳統的教學方式和單一的教學載體是阻礙古詩詞教學質量提升的關鍵所在。但在農村信息化教學的客觀條件無法得到有效改善的情況下，探尋更合適的路徑去優化農村高中語文古詩詞教學質量，提高學生對古詩詞的理解能力、感悟能力和鑒賞能力，是深入推進素質教育的本質要求，也是促進學生綜合發展的必然之舉。在農村高中古詩詞教學實踐中，科學合理地引入視頻節目，使課堂在日臻貼近學生生活實際、提升學生學習興趣的過程中迸發出更多活力，是農村高中語文古詩詞教學中需審時度勢采取的策略之一。

（一）以視頻節目豐富學生學習資源，擴大學生閱讀量

高中階段的學生身心發育已經相對成熟，有自己的認知和見解，同時又擁有一定的學習能力。如果能借助視頻節目作為豐富課堂教學內容和學生學習資源的載體，學生的視野就能夠得到有效的拓展。同時，學生也能根據自身學習實際，有的放矢地選擇適宜的內容，滿足自身的學習需求。在農村高中語文古詩詞教學課堂上，教師可以視頻節目作為幫助學生鞏固課堂所學知識的介質和載體，幫助學生實現固舊納新。

如在教授《李憑箜篌引》一文時，教師在課堂上可先利用富有意境和文學審美的優美詞語來加強和學生的互動。首先，將“空山凝云”“芙蓉泣露”“吳質不眠”等蘊含豐富文學意象的詞語羅列出來，引導學生進行釋義。接著再由這些詞語進行整首詩詞的情景化代入，使課堂教學內容由淺入深、層層遞進，為學生營造輕松的學習氛圍。當整首古詩學完，即可播放《中華好詩詞》《中國詩詞大會》《品讀經典》等詩詞欄目中與本節課內容有外在或內在聯系的視頻，以加深學生對所學古詩詞內容、情感和文學思想的理解與感悟。此外，視頻內容一定還有非本節課所學以外的其他內容。如此，學生觀看視頻的過程，不僅是鞏固所學知識、提升對古詩詞理解能力的過程，也是豐富閱讀量、拓寬認知視野的過程。當然，視頻節目中相對應的與課堂有關的內容展現，需要教師提前依據教學計劃和教學目標進行篩選、過濾和整合，不能隨手找個視頻代替對教學資源的整合或利用，耗費大量的課堂時間讓學生觀看視頻節目，以免造成課堂40分鐘荒廢的同時誘發學生其他不良的學習習慣。

（二）以視頻節目提高學生理解能力，培養學生鑒賞力

學生對古詩詞的理解能力，一方面與教師的教學方式、教學經驗有關，另一方面與學生自身對古詩詞學習的興趣度有關。農村高中古詩詞教學中，教師從整體上對學生的理解能力高低有一定的把握，但對學生個體的理解能力卻并不見得了解。在此形勢下，要實現以視頻節目提高學生理解能力，就要從理解古詩詞語言文體特征、行文架構和表現手法上下功夫，在課堂教學中將其轉化成學生能聽懂的、能理解的語言，盡可能地讓學生有貼切的如身臨其境的真切體驗。視頻節目中，不僅有關于對內容相近、風格相似的古詩詞的吟誦與解讀，還有與現代文學銜接和延伸的部分內容，這是深化學生對古詩詞理解的極大助力。

如《中國詩詞大會》上董卿講到的一樣：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。杜甫在自己的茅屋被秋風吹破的時候，依然還惦念著能為天下蒼生擋風遮雨。所以說，詩詞從來就不只局限在詩人一方小小的書齋里，它更包含著心憂家國、胸懷天下的一份情懷。它可以是“愿得此身長報國，何須生入玉門關”的滿腔赤誠，它也可以是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的堅定信念。千百年來，正是這樣一份悲天憫人的家國情懷震撼著、感動著一代又一代的讀者。這種憂心家國、憂心天下的愛國情懷，或許可以從屈原的《離騷》中覓得蹤跡。在講授《離騷》時，教師即可借助董卿的這段話開場，并在課堂上播放這一場比賽的視頻，幫助學生從不同的層面、從不同的詩中感受古詩詞洋溢的文化魅力和藝術境界，使文字與情感都成為表達內心的載體。此外，在幫助學生理解古詩詞意思、感受古詩詞韻味的基礎上，教師也要著力將古詩詞中運用的修辭手法、表達方式和篇章結構等隸屬于創作和審美范疇的內容，深刻地剖析給學生，這樣才能真正為培養和發展學生的鑒賞能力打下堅實的基礎。

（三）以視頻節目推動教學方式革新，增強課堂趣味性

無論視頻或者微課，都屬于通過教學載體來滿足不同時代背景下革新教學方式、滿足學生學習需求的一種方式，其本質均是調動學生學習興趣，激發學生自主學習熱情和釋放課堂活力，以增強課堂趣味性，更圓滿地完成教學目標。視頻節目在農村古詩詞教學中的融入，也是為輔助教師更好地創設課堂情境，營造良好的積極互動的教學氛圍，增強學生在課堂學習中的感官刺激，吸引學生主動參與其中。因此，視頻節目對農村古詩詞教學趣味性的提升大有裨益。

高中所學的古詩詞篇幅相對小學和初中階段學習的古詩詞都要長，內容上也更為晦澀難懂。如果沒有深厚的傳統文化修養，高中生很難在不依靠教師的情況下完全理解其文化內涵和文學思想。一旦教師經驗缺乏或把控課堂的能力不行，學生在課堂上就會很容易放松自己，渾渾噩噩，不學無術。而視頻節目的穿插能讓學生在精神狀態略感疲憊之時有效地接收到頭腦外部涌入的外界刺激，瞬間吸引學生的注意力。

如教師在新授陶淵明的《歸園田居》時，可以利用網絡教學資源中的田園郊野自然風光做成含有花鳥魚蟲、山間野趣的動態視頻作為課堂導入素材，讓學生通過課堂真切地感受溪水潺湲、百花盛開、鳥鳴山林的自然之境，繼而在學習中感受陶淵明筆下的世外桃源風光、無欲淡泊之志。如此，干癟乏味的課堂就能充滿生活化的情調和氣息，變得更有趣味，更豐富飽滿，更能打動學生的心靈，引發學生的情感共鳴。

（四）以視頻節目優化詩詞課堂結構，發展學生想象力

古詩詞是中華民族五千年文明史凝練的智慧結晶，亦是中華民族意蘊深厚、情懷旖旎的情感寄托，其包羅社會萬象、民間百態，又兼具文學藝術之美、形神俱像之功，并非簡單的“顧名思義”“斷章取義”就能觸摸到其內在靈魂。因此，教師要不斷在教學活動中著力架通古詩詞與現代文學聯通的橋梁，以生活化的素材和場景創造學生與古詩詞接觸的機會，力爭在優化詩詞課堂教學結構的同時抓好每一個教育時機，培養學生的審美，滋養學生的詩情，發展學生的想象力。

傳統的農村語文課堂中，教師是課堂學習活動的主體。但在新課改實施后，課堂的主體由教師變為學生。由此，要優化古詩詞課堂結構，教師需先把學生的需求放在第一位去考量。如選取什么類型的視頻節目能有效地與學生的學情相融合;視頻節目的時長如何設置，能使整節課流暢而不散亂;在教學過程中，如何借助視頻與學生互動，以最大限度地激發學生的內生動力等，都是教師在優化課堂結構時需用心斟酌的問題。優化課堂結構，除了發揮視頻節目的作用，還可以借助農村天然廣袤的原始環境資源，讓學生融入其中，感受古詩詞中營造的田園風光美景，使鄉村中的詩意能夠走進學生的心中，為學生拓展想象的空間創造條件。

今日的農村雖然沒有城市的繁華，卻有回歸生命本真的質樸和情懷。在農村樸實無華又讓人安寧的自然環境的陶冶下，反映古代自然風貌和社會生活的古詩詞在一定程度上也能為學生理解古詩詞、感受古詩詞、鑒賞古詩詞提供外在的氛圍。善于用好農村自然資源，以不同的視角去創新教學，在實踐中探索總結，為學生開辟學習古詩詞的新路徑，是農村語文教學不可比擬的優勢所在。相信隨著語文教學實踐的探索，農村高中古詩詞教學也一定能探索出更適宜的與時俱進的教學方式，為高中語文教育錦上添花。

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