傳播學視域下淮劇的傳承與發展研究

摘要：近年來，與“非遺”有關的音樂研究受到社會廣泛關注，雖然這股“非遺熱”在一定程度上推動了我國“非遺”事業的發展，但同時也存在許多問題，許多音樂雖然成了非物質文化遺產，但沒有得到很好的保護與傳承，仍然在走下坡路，甚至面臨被邊緣化困境。文章將淮劇作為主要研究對象，研究淮劇的現狀，分析淮劇遭遇困境的原因，提出在傳播學視域下傳承與發展淮劇的策略，旨在讓淮劇得到更好的發展。

關鍵詞：淮劇;傳播學;傳承與發展;非物質文化遺產

中圖分類號：J617.5 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）18-0-03

1 淮劇的發展現狀

隨著時代的快速發展，傳統戲曲淮劇受到生活方式、娛樂方式多元化的巨大沖擊，正逐漸淡出人們的視線，處于文化的邊緣狀態。淮劇中的唱詞和念白用的是方言，很少有人能夠聽懂其演唱內容，更不用說對其有所了解。對淮劇的發源地江蘇省鹽城地區進行調查，可以發現當地有多達40%的人不知道淮劇，而在日常生活中會聽淮劇的人數僅占10%左右[1]。淮劇的傳播方式過于單一，對淮劇感興趣的人往往只能通過專門的視頻來了解、學習淮劇，想拜訪淮劇傳承人，則存在時間、距離、語言交流等方面的問題，顯得不切實際。因此，即使人們想要真正了解淮劇，也缺乏合適的途徑。隨著經濟全球化的發展和世界多元音樂文化的滲透，淮劇作為本土音樂文化的代表，受到了外來文化的強烈沖擊。

淮劇作為非物質文化遺產，近些年雖有學者對其進行研究，但研究成果不多。從中國知網相關論文數量及短視頻平臺淮劇相關視頻的播放量、粉絲量來看，其發展情況不容樂觀，沒有太多人去研究、傳播淮劇，淮劇似乎陷入了一種發展緩慢甚至邊緣化的困境。因此，新時代的年輕人有責任將傳統文化傳承與發展下去，把淮劇文化發揚光大，使其朝更好的方向發展。

2 淮劇遭遇困境的原因

淮劇經過200多年的發展，通過一代代藝術家的努力，建立了成熟的聲腔體系，積累了豐富的音樂創作資源[2]。但是隨著社會的發展、信息傳播渠道的多樣化，相比淮劇的慢節奏，人們的生活節奏不斷加快，對傳統戲曲淮劇的喜愛與重視逐漸消退，淮劇的傳承與發展呈現出一種邊緣化趨勢。探究淮劇遭遇困境的原因，有助于使人們重視淮劇的弘揚與傳承。

2.1 戲曲傳播環境改變

新中國成立初到“文化大革命”期間，中國文化發展環境相對封閉[3]，而對于淮劇的欣賞，人們往往是群集在一起，在劇團或者影院里，或是在家門口觀賞演出，此時的淮劇可謂家喻戶曉。隨著現代科學技術的發展，手機幾乎成了所有人的標配，面對多元化文化的沖擊，淮劇的傳播受到了極大的影響。城市化發展愈發快速，人們的生活場景從原生態的鄉村轉向了城市，城市的高樓大廈使人與人之間產生隔閡，不像鄉村那樣容易交流，傳統文化的傳承面臨困境。城市化發展對淮劇演出的場地也有巨大的影響，原本在農村一塊平地、一張桌、兩張椅就可以搭成一個淮劇演出舞臺，老百姓出門就可以免費觀賞演出，那時的淮劇不講究商業目的，無償對觀眾表演。而現在淮劇的演出更多是在劇院或者市活動中心，這也就避免不了門票的花費，加上科技的發達，人們多數選擇使用手機或電腦欣賞多元音樂文化，傳統的淮劇傳播環境發生了巨大的改變。

2.2 戲曲受眾群體改變

淮劇是以蘇北方言為基礎的一種古老的地方劇種，以建湖話為主，形成了建湖腔，淮劇的演唱與蘇南地區的吳儂細語不同，更多展現的是隨意、粗獷、悲傷的語調。在過去沒有手機、電視的時代，男女老少都愛聽淮劇，甚至隨口就能哼唱，而隨著網絡的普及發展，傳統悲情、哭腔式的淮劇演唱風格已經不能適應現代年輕人的音樂審美，難以引起其情感上的共鳴。再加上方言的消逝，生活在城市里的新一代都在說普通話，缺乏鄉音鄉情，對地方民間故事、民間歌曲了解甚少，以至于出現根本不懂淮劇在唱什么的情況，因此也就不會想要更深入地了解傳統淮劇。隨著時間的推移，淮劇觀眾70%以上都是中老年人，淮劇的熱愛者正在慢慢老去，因此新時代的兒童青少年成了最廣泛的受眾群體。從淮劇的傳承與發展情況來看，兒童青少年肩上擔負著歷史重任，這意味著學校的淮劇教育具有重要作用。

2.3 戲曲演員從業改變

淮劇的創作要求很高，舞臺設計較傳統，節目質量較低，且缺乏專業人才，因此很難吸引觀眾。由于多元文化的沖擊以及經濟的快速發展，人們的審美情趣發生了很大的改變，淮劇演出市場日漸萎靡，演員收益下滑?；磩⊙輪T的演出收入大不如前，當地政府投入資金偏少，扣除一系列費用后所剩不多，甚至還存在戲曲演員無法維持正常生活的情況。劇團演員普遍老齡化，淮劇劇目創新性不強，演出行當不全，無專業導演提供指導，僅靠年邁的老藝人傳承，但是老人的精力有限，導致劇團無力培養新的淮劇接班人，照這種情況發展下去，淮劇可能會出現后繼無人的局面。

社會對淮劇的重視度大不如前，甚至出現劇院里演員在臺上賣力演出，臺下觀眾寥寥無幾的場面，收入甚至不能維持演員生活。許多淮劇演員意識到此現象的嚴重性，認為淮劇的生存條件已大不如前，于是大量淮劇演員選擇從事其他行業，以此維持生計。根據調查，上海淮劇團一年要出演幾百場戲，但幾乎都在上海邊界的場地，原因是在上海市中心舉辦一場演出要耗費不少資金，比如廣告宣傳、場地費用等，而淮劇團的經費有限，至今執行的還是以前的工資標準，全年的演出費用平均到個人所剩無幾。因此，淮劇演員感到力不從心，選擇褪去演員身份，尋找其他出路。

3 淮劇藝術傳播的新策略

3.1 傳播態勢須由自在傳播向自為傳播轉化

何謂“自在”以及“自為”？吳平平在《新世紀昆曲傳播新趨勢》一文中指出，“自為是自動自發的，能感知對象和自己的，而自在就是存在，非意識的存在”[4]。在筆者看來，自為傳播就是傳播者深刻意識到淮劇藝術的價值，并采取一系列措施保留其藝術價值，比如培養非物質文化遺產傳承人、開設淮劇培養社等就是自為傳播。地區音樂象征著該地區的文化，音樂是最能反映地區文化發展的內容，地方音樂演奏者終有一天會老去，但是地區音樂文化不能因此中斷，必須有傳承人將文化代代相傳。在這樣的背景下，淮劇傳承者應主動意識到音樂文化的重要性，采用全新的傳播媒介與載體，自發地向世人傳播淮劇，延續淮劇美的價值。

其實自為傳播最重要的載體是校本課程，隨著淮劇受眾群體的變化，傳播重心應該放在學生上，學生是文化的建設者與傳承者，要讓學生發自內心地喜愛淮劇，才能形成扎實的本土音樂概念，從而通過學生的自為傳播，使淮劇向更廣更深的維度發展。要使學生實現自為傳播，就要培養專業的淮劇藝術人才。當前淮劇受重視程度較低，缺乏優秀的淮劇人才，政府、企業可以采取扶持措施，在政策和經濟的雙重保證下積極探討推進淮劇藝術人才培養的策略，可以向藝術家、淮劇團單獨學習，構建新型培養模式。另外，淮劇的演唱是以鹽淮方言為基礎的，學生可以通過淮劇加深對方言的理解。將流行音樂轉換成隨口而來的淮劇，這種口口相傳、實際參與的方式，可以潛移默化地影響人們的意識，對淮劇的傳承與發展起到巨大的作用。

3.2 傳播模式須由保守型傳播向開放型傳播轉化

淮劇的傳播模式一直以來都是單一、保守、約定俗成的，往往都是演員在臺上演唱，觀眾在臺下欣賞。但如果一直保持這樣的傳播模式，隨著音樂的多元化發展，人們的興趣將逐漸消磨，淮劇受眾則僅僅只有老一輩人，淮劇的傳承與發展將會面臨更大的危機。應該將保守型傳播轉為開放型傳播，采取新穎、多樣化的策略，吸引更多觀眾，使其重視、熱愛淮劇。

3.2.1 淮劇的發展可與文藝創作、旅游景點等結合

淮劇絕非以傳統臺上演、臺下觀眾聽的模式就可以繼續發展下去，當今社會音樂文化多元化發展，人們不可能一成不變地只觀賞淮劇，這樣只會浪費時間、消磨興趣?？梢詫⒒磩∨c具體主題的文藝創作結合，吸引觀眾的注意力，如反腐倡廉警示題材的《浪淘沙》，該作品集藝術性、創造性、思想性于一體，不僅可以起到傳播淮劇的作用，而且還能增強人們對腐敗危害性的認識。就鹽城地區來說，鹽城是蘇北經濟第二強、江蘇省內占地面積最大的城市，擁有很多旅游景點，如大豐麋鹿園、新四軍紀念館、黃海森林公園等，可將淮劇與旅游景點結合，設立淮劇代表人物的塑像，因地制宜地將傳統文化與建筑、環境結合，更好地展現非物質文化遺產淮劇的特色，使游客充分感受到蘇北地區淮劇的魅力。

3.2.2 將紅色文化融入淮劇演出

紅色文化是歷史的象征，是人們不畏艱難困苦、敢于同敵人斗爭的象征，體現了強烈的愛國主義情懷。將紅色精神與淮劇結合，能夠增強人們的團結意識和革命使命感。此外，紅色淮劇的服裝一改以往風格，融入現代主義戲曲元素，演唱歌詞由隨意性到文化性，結合近代音樂文化，促進新時代淮劇中精神的傳達，跟上現代社會發展的步伐。紅色文化與淮劇的結合是對傳統淮劇的傳承與發展，《一家人》《漁濱河邊》等優秀現代淮劇，能夠很好地貼合時代背景，符合新時代人們的審美取向，以通俗易懂的方式向年輕觀眾展現淮劇藝術，從而對淮劇的傳承起到重要的推動作用。

3.3 傳播形式須從平面傳播向立體傳播轉化

3.3.1 傳播媒介的多元化

科技的快速發展，對傳統文化來說有利也有弊，媒介的多元化一方面占據了淮劇在人們心中的地位，使淮劇呈現出逐漸邊緣化的趨勢，而另一方面，將多元媒介運用到具體傳播實踐中，以舞臺演出為中心，以視頻平臺、報紙、戶外廣告為散發點，能夠促進淮劇藝術的廣泛傳播。淮劇藝術家與淮劇業余愛好者可發揮人脈，以社區演出、“非遺”傳承乃至國家劇團演出等形式，全方位傳播傳統淮劇藝術。愛奇藝、嗶哩嗶哩等視頻平臺對傳統淮劇藝術的傳播具有巨大的促進作用，其中京劇與淮劇相結合版本的《回馬槍》《戲曲合集》也能讓人們了解淮劇的人物造型、音樂特色等，引導人們正視傳統文化，增強對淮劇的興趣。疫情期間，短視頻等網絡傳播媒介避免了人與人之間的密切交流，人們在家只要擁有一部手機就可以實現淮劇觀賞自由。年輕人的審美現代化，往往不太能夠欣賞傳統淮劇的演唱方式，容易產生代溝，而將現代科學技術融入淮劇，是一種創新性的舉措。

3.3.2 傳播信息的廣泛度

在信息大爆炸的時代，傳統平面的傳播模式已經不再適應社會的發展，倡導信息的廣泛化、多元化。對信息的搜集、整理、延伸、拓展，使信息傳播實現共時與歷時的發展，只有在傳統淮劇藝術平面傳播的基礎上進行立體化傳播，才能吸引更多的受眾，適應當代社會的發展。淮劇的發展僅靠淮劇團的宣傳是不可行的，需要結合非物質文化遺產的傳承來促進淮劇藝術的發展?；磩≡?008年被列為非物質文化遺產。物質文化遺產是靜態的、有歷史和科學價值的物質實體，相比之下，非物質文化遺產則是與人們生活息息相關、代代相傳的，應以更加靈活的方式來實現其傳播與發展。鹽城市非物質文化遺產精品展在香港江蘇社團總會的舉辦，推動了淮劇向外界的發展，充分體現了傳播信息的多元化，這個活動也充分體現了江蘇文化底蘊的深厚，對江蘇和香港之間的文化交流起到了促進作用，且該活動全程直播，這種宣傳方式不僅可以為想了解信息卻無法到現場的受眾群體提供觀看渠道，還可以加強劇團與學者的交流合作，通過舉辦非物質文化遺產會議或者活動，推動淮劇藝術在國家乃至世界上的傳播。

4 結語

淮劇是蘇北地區勞動人民智慧的結晶，更是世世代代蘇北人傳承下來的優秀傳統，體現著蘇北地區的風貌，是歷史的見證。如今淮劇的發展不盡如人意，甚至有邊緣化的趨勢，因此，新時代的青年需要共同努力，認同淮劇價值，振興傳承淮劇事業?；磩〉陌l展是長遠的，對其的發展不能僅僅停留在理論層面，要將理論付諸實踐，不僅淮劇自身要實現創新，更要向大眾倡導創新，鼓勵人們了解淮劇音樂，熱愛地方音樂文化，逐步滲透本土文化意識，促進淮劇音樂的生根、生長，提高人們的藝術修養、審美情趣，為傳承、振興淮劇音樂事業打下堅實的基礎，還可將淮劇作為本土化課程，推動本土音樂的可持續發展。傳承與發展淮劇，應是新一代人的不懈追求。

參考文獻：

[1] 郭璐.淮劇的發展狀況及其文化解讀[J].文化產業，2018，11（4）：69-70.

[2] 羅俊.對非遺淮劇音樂創作人才培養的思考[J].劇影月報，2021（3）：39-40.

[3] 朱玉江.當代淮劇的發展狀況及其文化解讀[J].鹽城師范學院學報（人文社會科學版），2015，35（5）：18-21.

[4] 吳平平.新世紀昆曲傳播新趨勢[J].藝術百家，2005（6）：40-43.

作者簡介：宋婕（1999—），女，江蘇鹽城人，碩士在讀，研究方向：音樂與舞蹈學（音樂教育）。