沉浸式裝置藝術(shù)的交互體驗(yàn)研究

江靖 傅凱莉

摘要：文章以互動(dòng)設(shè)計(jì)與用戶交互體驗(yàn)為切入點(diǎn)，對(duì)沉浸式裝置藝術(shù)的互動(dòng)體驗(yàn)進(jìn)行了研究，探究創(chuàng)作者如何挖掘參與者的隱性需求，并將其融入以打造沉浸式的體驗(yàn)，以期給予參與者與創(chuàng)作者更好的參與感和體驗(yàn)感。

關(guān)鍵詞：交互體驗(yàn);沉浸式裝置藝術(shù);隱性交互

中圖分類(lèi)號(hào)：J5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）18-0-03

在技術(shù)與藝術(shù)不斷融合的時(shí)代背景下，沉浸式裝置藝術(shù)作為裝置藝術(shù)的一種新興的表現(xiàn)形式，逐漸走進(jìn)人們的視野，出現(xiàn)在越來(lái)越多的展覽中。當(dāng)參觀者觀賞時(shí)，通過(guò)藝術(shù)家隱性的引導(dǎo)，參觀者將自身的情緒融入作者所展示的裝置藝術(shù)上，以達(dá)到心靈的共鳴。本文聚焦于沉浸式裝置藝術(shù)的交互體驗(yàn)，以用戶體驗(yàn)為中心，分析沉浸式裝置藝術(shù)的交互體驗(yàn)，解讀交互體驗(yàn)的特征，研究交互體驗(yàn)的表現(xiàn)形式，探討交互體驗(yàn)與沉浸式裝置藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，闡釋交互體驗(yàn)如何在沉浸式裝置藝術(shù)中增進(jìn)人與環(huán)境、人與人之間的聯(lián)系。

1 相關(guān)概念辨析

1.1 裝置藝術(shù)概述

裝置藝術(shù)興起于20世紀(jì)60年代，為后現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。法國(guó)藝術(shù)家馬塞爾·杜尚在1913年創(chuàng)作的《自行車(chē)輪子》中，將現(xiàn)成的車(chē)輪和凳子進(jìn)行組合，掙開(kāi)了傳統(tǒng)的束縛，代表了裝置藝術(shù)最初的表現(xiàn)形式[1]。杜尚于1917年創(chuàng)作的《泉》，是達(dá)達(dá)主義風(fēng)格的代表作品，吸引了當(dāng)時(shí)評(píng)論界的目光，肯定了這種使藝術(shù)走向大眾、走向生活，使生活變成藝術(shù)的創(chuàng)作觀念。

20世紀(jì)50年代到70年代初，裝置藝術(shù)源源不斷地出現(xiàn)，藝術(shù)家們隔斷傳統(tǒng)的繪畫(huà)、建筑等，隨意運(yùn)用藝術(shù)手段和材料媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在此期間，裝置藝術(shù)開(kāi)始涉及錄像、投影。從20世紀(jì)80年代到90年代，裝置藝術(shù)已經(jīng)涉及大部分的媒介，同時(shí)所表達(dá)的內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)人們生活的方方面面。到21世紀(jì)初，裝置藝術(shù)隨著當(dāng)代藝術(shù)的快速發(fā)展和對(duì)數(shù)字技術(shù)的熟練應(yīng)用，逐漸代替了原本高高在上的傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，成為藝術(shù)家們的主要?jiǎng)?chuàng)作手段之一。總而言之，裝置藝術(shù)即選取、利用、組合和改造生活中隨處可見(jiàn)的物品，賦予藝術(shù)家的思想內(nèi)涵。裝置藝術(shù)是空間、物質(zhì)和情感的綜合體現(xiàn)。

1.2 沉浸式裝置藝術(shù)概述

從廣義上講，沉浸式裝置藝術(shù)是一種能讓參與者感受到沉浸感的裝置藝術(shù);從狹義上講，沉浸式裝置藝術(shù)是建立在沉浸理論基礎(chǔ)上，以裝置的形式存在的，是沉浸理論在裝置藝術(shù)中的具象化表現(xiàn)。本文研究的是廣義上的沉浸式裝置藝術(shù)。

沉浸式裝置藝術(shù)是沉浸藝術(shù)和裝置藝術(shù)的結(jié)合。在特定的時(shí)空環(huán)境下，將參與者的感知體驗(yàn)作為信息傳遞的媒介，同時(shí)依托外界場(chǎng)景的搭建和高新技術(shù)，吸引參與者主動(dòng)參與，使參與者的注意力高度集中，進(jìn)而模糊邊界甚至打破邊界，從而產(chǎn)生沉浸感[2]。沉浸式裝置藝術(shù)以參與者的體驗(yàn)為中心，包括裝置所在的環(huán)境、參與者在內(nèi)的所有事物，如參與者與裝置之間的交互、參與者和其他參與者的相互影響，這也是沉浸式裝置藝術(shù)的主要內(nèi)容。裝置的參與者和周?chē)沫h(huán)境有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，因此不能以局外人的視角去觀察。裝置藝術(shù)和參與者都不再是孤立的。因?yàn)槌两降难b置通常是大型的，具有很強(qiáng)的時(shí)效性。但這種新奇的交互體驗(yàn)往往具有較高的話題度。

1.3 交互體驗(yàn)概述

交互體驗(yàn)的概念源于交互設(shè)計(jì)，交互設(shè)計(jì)是對(duì)人的行為活動(dòng)的設(shè)計(jì)，而人的行為活動(dòng)又可分為人與人、人與環(huán)境兩種類(lèi)型。在此基礎(chǔ)上加入“體驗(yàn)”的概念，交互設(shè)計(jì)便有了更加明確的內(nèi)涵[3]。交互體驗(yàn)是用戶在與產(chǎn)品交互過(guò)程中產(chǎn)生的感受，并不是產(chǎn)品固有的特征，是用戶、產(chǎn)品和環(huán)境三者之間流動(dòng)的過(guò)程[4]。這里所指的用戶不僅是人本身，還包括用戶的期望、需求、動(dòng)機(jī)和情緒等一切用戶主觀的因素。產(chǎn)品則包括產(chǎn)品的形式、功能、可用性等因素。環(huán)境則涉及交互發(fā)生的社會(huì)環(huán)境、活動(dòng)意義等因素。沉浸式裝置藝術(shù)的創(chuàng)作是建立在藝術(shù)家自己獨(dú)有的情感經(jīng)歷的表達(dá)上，作品的主題來(lái)自藝術(shù)家的思想，通過(guò)外界的搭建模糊現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間的邊界，創(chuàng)造一個(gè)無(wú)界的空間。用戶根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷和藝術(shù)家的隱性引導(dǎo)體驗(yàn)和解讀。

2 沉浸式裝置藝術(shù)的交互體驗(yàn)

2.1 沉浸式裝置藝術(shù)中交互的定義

《交互設(shè)計(jì)的語(yǔ)義層面》一文指出了交互設(shè)計(jì)的三要素：行為動(dòng)作、交互內(nèi)容和交互形式[5]。因此，沉浸式裝置藝術(shù)的交互主體并非只有參與者，而是參與者與計(jì)算機(jī)的雙向交互，作品對(duì)參與者的感知、行為和心理造成影響，參與者再將影響反饋到作品之中[6]。這一過(guò)程發(fā)生在參與者與裝置、參與者與參與者、參與者與藝術(shù)家之間。

用戶在交互的過(guò)程中存在著不止一種的交互方式，包括感官交互、行為交互、情感交互等[7]，并且這些交互方式不是單方面的信息傳遞，而是有反饋的雙向的信息傳遞。但由于用戶交互輸入的信息不同，計(jì)算機(jī)輸出的結(jié)果也不同，并且由于個(gè)體經(jīng)歷的狀況不同，在交互的時(shí)候，情緒也不同。在同樣的交互情況下，不同用戶的情感交互體驗(yàn)也具有差異性。

2.2 沉浸式裝置藝術(shù)交互體驗(yàn)的特征

“體驗(yàn)”概念是在托夫勒《第三次浪潮》中被提出的。體驗(yàn)是人們?cè)谔囟ǖ臅r(shí)間、環(huán)境下的某一行為或經(jīng)歷中所感受到的一種情緒。人們?cè)谏钪械捏w驗(yàn)是復(fù)雜多樣的，根據(jù)不同的體驗(yàn)?zāi)康模藗兏惺艿降那榫w也不同，但并不是所有的經(jīng)歷都可以成為有意義的體驗(yàn)[8]。像生日那天，因?yàn)樘厥獾臅r(shí)間、人員和場(chǎng)景不同，所以會(huì)成為一次有意義的體驗(yàn)，而平常的日子里就不會(huì)產(chǎn)生特殊的體驗(yàn)。

沉浸式裝置藝術(shù)作品本身具有空間性的特征，無(wú)論空間的形式或者空間的面積大小如何，參與者與裝置的交流都是在這一空間中發(fā)生的，參與者會(huì)在這個(gè)空間內(nèi)與裝置互動(dòng)，接受藝術(shù)家傳遞的信息與情感[9]。因此，空間的氛圍營(yíng)造十分重要，參與者的直接感受會(huì)受到空間氛圍的影響，同時(shí)這也是裝置作品首先傳遞給參與者的信息[10]。通過(guò)視、聽(tīng)等多感官交互，讓參與者更好地感受作品背后藝術(shù)家想表達(dá)的信息與情感。

沉浸式裝置藝術(shù)作品還具有互動(dòng)性的特征，這是沉浸式裝置藝術(shù)最本質(zhì)的特征。強(qiáng)調(diào)參與者的重要性，傳統(tǒng)藝術(shù)傳達(dá)的信息是單面的，受眾只能被動(dòng)接受作品所傳達(dá)的信息，由于受眾的個(gè)體差異性，有時(shí)甚至可能無(wú)法理解藝術(shù)家想表達(dá)的情感[11]。沉浸式裝置藝術(shù)的信息傳遞模式不同于傳統(tǒng)的單向信息傳播模式，參與者在體驗(yàn)的過(guò)程中，接收信息的同時(shí)也對(duì)所接收的信息做出反饋，并且在“接收—反饋—再接收”的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)參與者包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)在內(nèi)的多感官，帶給參與者更加真實(shí)的體驗(yàn)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，作品的創(chuàng)作者不僅是藝術(shù)家一個(gè)人，用戶也以不同的方式參與到作品的創(chuàng)作中，成為藝術(shù)創(chuàng)作者的一員。

沉浸式裝置藝術(shù)作品還具有技術(shù)性的特征。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的裝置藝術(shù)選擇、改造和重組廢棄物品的方式發(fā)生了較大的變化。現(xiàn)在的裝置藝術(shù)涉及許多高新技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)和體感技術(shù)等。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展和媒介的不斷更替，沉浸式裝置藝術(shù)作品與參與者之間的互動(dòng)交流變得更加有趣。

2.3 沉浸式裝置藝術(shù)交互體驗(yàn)的表現(xiàn)形式

交互體驗(yàn)的目的是將參與者的身心與藝術(shù)作品融為一體，浸入式裝置藝術(shù)的表現(xiàn)方式是多種多樣的，且浸入式裝置藝術(shù)是一種綜合的表現(xiàn)。在創(chuàng)作理念上更加注重藝術(shù)家本人的觀念傳達(dá)[12]。在表現(xiàn)形式上，使用但不局限于靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的圖形圖像、視覺(jué)表現(xiàn)、聽(tīng)覺(jué)表現(xiàn)和觸覺(jué)表現(xiàn)等其他表現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)多感官、多通道的體驗(yàn)效果，更容易讓用戶沉浸其中。

2.3.1 顯性交互

沉浸式裝置藝術(shù)與參與者的交互，一種是通過(guò)多感官引起的心理層面的認(rèn)知性交互，另一種是由行為引起的生理層面的參與性交互。心理層面的交互發(fā)生在人的內(nèi)心世界中，而生理層面的交互體現(xiàn)為參與者出現(xiàn)的肢體動(dòng)作，二者是可以同時(shí)進(jìn)行的。認(rèn)知性交互是指裝置藝術(shù)所表達(dá)的信息、情感，與參與者的感官、認(rèn)知、情感的交互，用戶直觀感受該沉浸式裝置藝術(shù)最直接的視覺(jué)形象和空間氛圍。在心理上，將參與者熟悉的生活習(xí)慣或者生活方式及參與者的好奇心作為裝置藝術(shù)的重要組成部分。用戶自己能夠明確的、能用語(yǔ)言描述的是顯性需求。當(dāng)這些顯性需求得到滿足時(shí)，參與者在情緒上并沒(méi)有產(chǎn)生愉悅感，然而當(dāng)作品沒(méi)有滿足這些顯性需求時(shí)，參與者則會(huì)有抱怨的情緒，無(wú)法產(chǎn)生良好的體驗(yàn)。

2.3.2 隱性交互

沉浸式裝置藝術(shù)創(chuàng)造了一個(gè)原本并不存在于現(xiàn)實(shí)的空間，它的根本是對(duì)“人”的研究，以人為中心。沉浸式裝置藝術(shù)不僅是藝術(shù)家抒發(fā)自身思想、情感的載體，還是普通大眾共同參與的藝術(shù)，具有較強(qiáng)的社會(huì)性。一個(gè)好的產(chǎn)品不在于能夠滿足用戶提出的顯性需求，因?yàn)橛脩籼岢龅娘@性需求有可能并非他們真正的需求，這種時(shí)候就需要設(shè)計(jì)師通過(guò)不同的分析方法，挖掘用戶真正的需求，也就是隱性需求。

隱性交互主要是指社會(huì)行為，通過(guò)與其他人共同參與的行為活動(dòng)如交談等，借助視、聽(tīng)等感官感受外在的行為活動(dòng)。隱性交互是一種基于用戶潛意識(shí)的自然行為動(dòng)機(jī)、行為發(fā)生的自然交互體驗(yàn)。基于用戶的隱性需求，表現(xiàn)用戶的隱性動(dòng)作，這些都不易被大眾察覺(jué)。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的細(xì)致觀察，可將用戶的隱性需求轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，滿足用戶真正的需求。隱性交互以用戶的感官體驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)使用產(chǎn)品，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)該類(lèi)產(chǎn)品的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知，出現(xiàn)選擇該類(lèi)產(chǎn)品的結(jié)果。一個(gè)好的沉浸式裝置藝術(shù)作品應(yīng)該在滿足參與者顯性需求的同時(shí)，有效激發(fā)參與者的隱性需求，在滿足兩種需求的情況下，才能讓參與者擁有更具有沉浸感的交互體驗(yàn)。

2.4 沉浸式裝置藝術(shù)交互體驗(yàn)的發(fā)展趨勢(shì)展望

交互性是沉浸式裝置藝術(shù)的重要屬性，是連接作品與創(chuàng)作者、作品與參與者、參與者與參與者、創(chuàng)造者與參與者之間的信息傳遞。參與者的體驗(yàn)是作品不可忽視的存在，用沉浸式的環(huán)境和交互體驗(yàn)的表現(xiàn)形式相結(jié)合，吸引參與者與大眾的注意力，進(jìn)而傳遞創(chuàng)作者本身想傳遞的內(nèi)在情緒。沉浸式裝置藝術(shù)一般設(shè)置在虛擬空間或者較為封閉的空間內(nèi)，使參與者更加關(guān)注作品本身，忽略現(xiàn)實(shí)的邊界感，使參與者體驗(yàn)到更加完美的沉浸感。

交互設(shè)計(jì)是以用戶為中心的設(shè)計(jì)，重點(diǎn)在于研究人的交互行為。在交互體驗(yàn)的表現(xiàn)形式中，隱性交互尤為重要。如何挖掘用戶的隱性需求，將這些隱性需求轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)元素并應(yīng)用于交互體驗(yàn)之中是亟須解決的問(wèn)題。在認(rèn)知心理學(xué)中，人類(lèi)的行為被劃分成有意識(shí)的行為和無(wú)意識(shí)的行為兩部分[13]。對(duì)照這兩個(gè)概念與交互體驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)用戶的很多隱性需求是隱藏于用戶的無(wú)意識(shí)行為中的，因此可從用戶的無(wú)意識(shí)層面來(lái)了解用戶最真實(shí)的情感[14]，使創(chuàng)作者設(shè)計(jì)出更加符合參與者的沉浸式裝置藝術(shù)品，營(yíng)造更加真實(shí)的沉浸式體驗(yàn)。因此，基于用戶無(wú)意識(shí)行為的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)是沉浸式裝置藝術(shù)交互體驗(yàn)的發(fā)展趨勢(shì)。

3 結(jié)語(yǔ)

人們對(duì)沉浸式裝置藝術(shù)的交互體驗(yàn)越來(lái)越重視，如何滿足沉浸式裝置藝術(shù)的交互體驗(yàn)要求，實(shí)現(xiàn)最合理的設(shè)計(jì)應(yīng)用值得深入探究。本文從體驗(yàn)本身出發(fā)，分析交互體驗(yàn)的特征，分析研究交互體驗(yàn)的表現(xiàn)形式，突出交互體驗(yàn)在沉浸式裝置藝術(shù)中的重要性，最后將交互體驗(yàn)的重要表現(xiàn)形式——隱性交互與認(rèn)知心理學(xué)中的無(wú)意識(shí)行為加以聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)基于用戶無(wú)意識(shí)行為的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)是沉浸式裝置藝術(shù)交互體驗(yàn)的發(fā)展趨勢(shì)。

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作者簡(jiǎn)介：江靖（1998—），女，江西景德鎮(zhèn)人，碩士在讀，研究方向：數(shù)媒與影像數(shù)字化。

傅凱莉（1988—），女，江蘇蘇州人，博士，講師，系本文通訊作者，研究方向：實(shí)證美學(xué)、感性工程學(xué)、用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)。