高校課程思政模式下的長(zhǎng)笛教學(xué)探索

摘要：教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出，要將課程思政與各專(zhuān)業(yè)課程有機(jī)融合，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，要求藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程以美育人、以美化人，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。文章認(rèn)為，在高校課程思政模式下，高校長(zhǎng)笛演奏專(zhuān)業(yè)課程從授課形式到課程內(nèi)容都需要教師積極探索專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)課程思政建設(shè)的意識(shí)，推動(dòng)專(zhuān)業(yè)教學(xué)和課程思政共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)笛教學(xué);高校音樂(lè)技能課;課程思政;美育

中圖分類(lèi)號(hào)：J621.1;G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）19-0-03

“立德樹(shù)人”是教育之本，而音樂(lè)教育是立德樹(shù)人的有力手段。在“音樂(lè)育人 思政為先”的背景下，將“課程思政”融入高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程發(fā)揮了專(zhuān)業(yè)課教師作為思政主力軍的作用，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育與專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)改革的融合。而這對(duì)高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技能課的教學(xué)形式、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)創(chuàng)新提出了更高的要求。長(zhǎng)笛演奏與教學(xué)課程倡導(dǎo)基于表演實(shí)踐學(xué)習(xí)演奏技能，在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要用科學(xué)的訓(xùn)練方法開(kāi)展教學(xué)工作，還需要深度挖掘和思考，結(jié)合思政原理培養(yǎng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)和藝術(shù)審美水平的提升，從而形成積極健康的人格。

1 立足專(zhuān)業(yè)特色，積極探索融入思政元素的多種授課形式

如今，無(wú)論是業(yè)余音樂(lè)普及教育還是高等音樂(lè)教育中的器樂(lè)教學(xué)，長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)課都已經(jīng)成為一門(mén)重要的器樂(lè)課程。近年來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)教育改革，進(jìn)一步明確了“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題[1]。國(guó)家高度重視美育教育，藝術(shù)課程也朝著系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化的方向發(fā)展，進(jìn)一步要求所有專(zhuān)業(yè)課程都要與思政元素有機(jī)融合，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全方位育人大格局。這要求高校長(zhǎng)笛教學(xué)順應(yīng)時(shí)代需要，不斷完善教學(xué)體系，更新教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)手段，積極優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，思考專(zhuān)業(yè)發(fā)展路徑。

1.1 新形勢(shì)下的專(zhuān)業(yè)個(gè)別課教學(xué)

高校長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)課是在“一對(duì)一”形式的個(gè)別課教學(xué)基礎(chǔ)上因材施教，按照每位學(xué)生入校時(shí)的專(zhuān)業(yè)水平，以院系人才培養(yǎng)方案為基石，制訂教學(xué)計(jì)劃。在教學(xué)過(guò)程中，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式有利于專(zhuān)業(yè)課教師掌握每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，直接向?qū)W生傳授知識(shí)，開(kāi)展學(xué)業(yè)指導(dǎo)，同時(shí)也能基于學(xué)生每次的課堂情況了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)進(jìn)度。因此，教師自身的道德修養(yǎng)、學(xué)術(shù)積累、思想意識(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響。教師要充分利用專(zhuān)業(yè)課“一對(duì)一”的有利條件，在日常教學(xué)中以學(xué)生為中心，多方面、多角度地關(guān)心指導(dǎo)學(xué)生。例如，對(duì)大一新生的課程設(shè)計(jì)應(yīng)以鞏固基礎(chǔ)為主，幫助他們規(guī)劃專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)生涯，盡快適應(yīng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)要求，而對(duì)于已具備一定專(zhuān)業(yè)演奏能力的高年級(jí)學(xué)生而言，除了應(yīng)增加曲目難度以外，還要給予學(xué)生一定的就業(yè)指導(dǎo)或進(jìn)一步提升專(zhuān)業(yè)水平的建議。

1.2 多類(lèi)型小組課的嘗試

在傳統(tǒng)的“一對(duì)一”小課的基礎(chǔ)上，長(zhǎng)笛重奏課以及與其他專(zhuān)業(yè)一起的室內(nèi)樂(lè)課也是長(zhǎng)笛教學(xué)必不可少的課程形式。這既是對(duì)木管重奏課及管弦樂(lè)團(tuán)排練課的銜接與補(bǔ)充，又是長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)課程自身發(fā)展的需要。管樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生不僅需要具備獨(dú)奏能力，還應(yīng)具備參與重奏、樂(lè)隊(duì)管樂(lè)聲部演奏的能力，專(zhuān)業(yè)課教師要將思政理念潛移默化地融入多種教學(xué)模式中，激發(fā)學(xué)生參與集體課的積極性，探索更開(kāi)放、輕松、自主的合作學(xué)習(xí)方式，這能為探索高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)創(chuàng)新路徑提供助力。

多人小組課可以按專(zhuān)業(yè)水平自由組合，在集體的演奏訓(xùn)練中，每個(gè)人都是整體的一部分，教師需要指導(dǎo)學(xué)生如何將自己演奏的聲音與其他人融為一體，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)同伴的旋律，遇到演奏方面的困難大家一起出謀劃策，探討解決方法。此時(shí)，課堂的主導(dǎo)者由教師變成了學(xué)生，能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。形式多樣的排練課能增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，提高他們的人際交往能力，以及在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。經(jīng)過(guò)對(duì)重奏曲目的磨合、訓(xùn)練，最終以舞臺(tái)表演的形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生可以充分享受合作演奏的藝術(shù)之美，從而更深入地體會(huì)音樂(lè)情感與內(nèi)涵。同時(shí)，學(xué)生也能更加深入地了解自己的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，從而強(qiáng)化其對(duì)專(zhuān)業(yè)的執(zhí)著與熱忱，深化職業(yè)理想與職業(yè)道德教育。

2 挖掘教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容多元化，突出思政主題

在西方音樂(lè)史的不同時(shí)期，都有流傳至今的經(jīng)典長(zhǎng)笛作品，其中世界著名長(zhǎng)笛學(xué)派的代表性教程及作品已被編入我國(guó)各高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)中長(zhǎng)笛教學(xué)的教學(xué)大綱，成為主流長(zhǎng)笛教學(xué)教材。比如德奧長(zhǎng)笛學(xué)派、法國(guó)長(zhǎng)笛學(xué)派的曲目。同時(shí)，近年來(lái)日韓兩國(guó)長(zhǎng)笛水平突飛猛進(jìn)，逐漸形成以本土作品及演奏家全方位支撐的亞洲長(zhǎng)笛學(xué)派。

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，對(duì)外的文化藝術(shù)交流日益頻繁，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的中國(guó)長(zhǎng)笛作品和演奏家。中國(guó)長(zhǎng)笛作品較之前有了質(zhì)的飛躍，逐漸由其他音樂(lè)作品改編成長(zhǎng)笛作品轉(zhuǎn)變成專(zhuān)門(mén)為長(zhǎng)笛量身定做相關(guān)的作品，創(chuàng)作手法逐步向國(guó)際化、多元化發(fā)展，同時(shí)還保留了民族音樂(lè)的特征，具有中國(guó)旋律風(fēng)格的長(zhǎng)笛作品開(kāi)始在世界音樂(lè)舞臺(tái)上嶄露頭角。

2.1 學(xué)習(xí)西方經(jīng)典曲目，提升審美能力

相比其他任何一種音樂(lè)形式，只有西方古典音樂(lè)反映了千百年來(lái)西方思想的變化歷程。甚至可以說(shuō)，西方古典音樂(lè)是了解西方文化的一個(gè)窗口，如了解其倫理、道德及心理等方面[2]。目前人類(lèi)已知的所有音樂(lè)類(lèi)型中，古典音樂(lè)是人類(lèi)投入最多心力，發(fā)展形式最豐富多元的一門(mén)藝術(shù)。迄今為止，這門(mén)藝術(shù)積累了超過(guò)400年的創(chuàng)作和演出歷史，世界各地不同文化、種族、語(yǔ)言的人們都將才能投注在這一領(lǐng)域。因此，今天的古典音樂(lè)不僅有強(qiáng)大的動(dòng)能，還有極強(qiáng)的包容性，已經(jīng)成為世界公共文化財(cái)富。

長(zhǎng)笛是西洋管樂(lè)器，是西方古典音樂(lè)大家庭中一位重要的器樂(lè)成員，因此，整個(gè)長(zhǎng)笛演奏教學(xué)體系以西方經(jīng)典長(zhǎng)笛教材及曲目作為主要研習(xí)內(nèi)容。特別是1847年德國(guó)長(zhǎng)笛演奏家、樂(lè)器制作家、作曲家特奧爾巴德·波姆（Theobald noehm）研制出新型指鍵系統(tǒng)“波姆體系”長(zhǎng)笛之后，現(xiàn)代管弦樂(lè)隊(duì)中所使用的長(zhǎng)笛都開(kāi)始采用“波姆體系”。通過(guò)系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)不同時(shí)期長(zhǎng)笛作品的演奏技法、風(fēng)格特征及藝術(shù)表現(xiàn)，學(xué)生可以在熟練掌握演奏技能和音樂(lè)理論知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)鑒賞音樂(lè)之美、藝術(shù)之美，全面提高自身的人文素養(yǎng)與審美能力。同時(shí)，通過(guò)分析這些經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的經(jīng)典曲目，有助于引導(dǎo)學(xué)生積極探究古典音樂(lè)恒久的美學(xué)價(jià)值，學(xué)會(huì)用歷史的、國(guó)際的、開(kāi)放的視角對(duì)待自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，并基于自身的發(fā)展作出理想的職業(yè)規(guī)劃。

2.2 演奏中國(guó)旋律，增強(qiáng)文化自信

目前，學(xué)習(xí)和演奏中國(guó)長(zhǎng)笛作品成為高校長(zhǎng)笛專(zhuān)業(yè)必修的課程內(nèi)容。從著名音樂(lè)家賀綠汀先生創(chuàng)作的我國(guó)第一首長(zhǎng)笛獨(dú)奏曲《幽思》，到著名作曲家戴宏威創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代的長(zhǎng)笛獨(dú)奏曲《在內(nèi)蒙古草原上》，再到作曲家黃虎威先生創(chuàng)作的長(zhǎng)笛獨(dú)奏曲《陽(yáng)光燦爛照天山》，還有作曲家黃安倫創(chuàng)作的融合西方復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)與中國(guó)民族音樂(lè)的長(zhǎng)笛獨(dú)奏曲《舞詩(shī)》，以及青年作曲家毛宇軒、馬昕睿為2022年“華夏杯”長(zhǎng)笛比賽而作的現(xiàn)代長(zhǎng)笛作品《子夜聲浪》和《伊甸園》，無(wú)不用代表中國(guó)的音樂(lè)語(yǔ)言描繪了一幅幅歌唱祖國(guó)、贊美人民的音樂(lè)畫(huà)卷。值得一提的是，2018年舉辦的廣州國(guó)際長(zhǎng)笛大賽（原尼柯萊國(guó)際長(zhǎng)笛大賽）上，半決賽指定演奏曲目是我國(guó)長(zhǎng)笛演奏家、作曲家張小平先生為此次大賽特約創(chuàng)作的《古道掠影》。

在國(guó)際賽事上，各國(guó)選手共同演奏這首對(duì)祖國(guó)西域風(fēng)光充滿贊美之情的優(yōu)秀中國(guó)長(zhǎng)笛作品，向世界展現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)風(fēng)貌。隨著一代又一代的音樂(lè)家不斷深耕厚植、潛心創(chuàng)作，越來(lái)越多中國(guó)長(zhǎng)笛作品紛紛涌現(xiàn)，將長(zhǎng)笛豐富多變的演奏特性發(fā)揮得淋漓盡致。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)長(zhǎng)笛作品，能深入理解音樂(lè)內(nèi)涵，深刻感受中華文化的博大精深;祖國(guó)河山的磅礴氣勢(shì);各族人民勤勞團(tuán)結(jié)的民族精神。教師在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，加強(qiáng)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信。

3 積極實(shí)踐創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)聯(lián)結(jié)，共建思政育人格局

舞臺(tái)實(shí)踐是培養(yǎng)藝術(shù)人才必不可少的環(huán)節(jié)，同樣也是長(zhǎng)笛演奏課程中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。無(wú)論是教學(xué)音樂(lè)會(huì)、畢業(yè)音樂(lè)會(huì)，還是各類(lèi)活動(dòng)主題演出，排練、參演的過(guò)程都有助于學(xué)生積累舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)，全面感受表演藝術(shù)的魅力。特別是演奏中國(guó)長(zhǎng)笛作品時(shí)，樂(lè)曲所包含的歷史背景、民族特色、時(shí)代精神等音樂(lè)內(nèi)涵，在潛移默化中發(fā)揮了思政教育作用。

例如，學(xué)生參加學(xué)校交響樂(lè)團(tuán)中國(guó)紅色經(jīng)典作品音樂(lè)會(huì)，在排練《長(zhǎng)征組歌》片段時(shí)，師生一起重溫了作品的創(chuàng)作背景，再一次深刻體會(huì)到了自強(qiáng)不息、迎難而上的“長(zhǎng)征精神”，同時(shí)也是一次寶貴的學(xué)習(xí)中國(guó)革命史、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的機(jī)會(huì)。因此，舞臺(tái)實(shí)踐與思政結(jié)合有利于強(qiáng)化教學(xué)效果、檢驗(yàn)教學(xué)成果、提升教學(xué)質(zhì)量，在師生反復(fù)打磨、排練演出節(jié)目期間，師生間也形成了良好的互動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)素養(yǎng)和對(duì)表演的掌控能力。

此外，積極嘗試將學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，走出校園，把優(yōu)質(zhì)的長(zhǎng)笛獨(dú)奏、重奏節(jié)目帶到社會(huì)福利機(jī)構(gòu)、敬老院、特殊教育學(xué)校等地方展開(kāi)慰問(wèn)演出，用藝術(shù)的人文關(guān)懷溫暖人心。這樣的表演不僅可以提高演奏者的思想境界，觀眾的心靈也能得到藝術(shù)的撫慰，形成雙向的積極影響。參加藝術(shù)實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的公益活動(dòng)可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)他們服務(wù)社會(huì)的熱情，在奉獻(xiàn)愛(ài)心的同時(shí)，也提升了學(xué)生的個(gè)人價(jià)值。

4 合理應(yīng)用信息技術(shù)與新媒介，全方位構(gòu)建德育和美育空間

科技的發(fā)展帶來(lái)生活方式、學(xué)習(xí)方式的改變。信息化、數(shù)字化教學(xué)手段逐漸進(jìn)入高校教學(xué)課堂。基于此，長(zhǎng)笛教學(xué)也需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，用現(xiàn)代化教學(xué)手段作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)手段的補(bǔ)充，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，開(kāi)闊其專(zhuān)業(yè)視野，全面提高其綜合素養(yǎng)。

4.1 充分利用數(shù)字教學(xué)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)線上線下教學(xué)互動(dòng)

高校搭建的網(wǎng)絡(luò)云課堂突破了時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)了信息技術(shù)與教育教學(xué)的融合。特別在后疫情時(shí)代，高校教師需要具備隨時(shí)開(kāi)展混合式教學(xué)的能力，變被動(dòng)為主動(dòng)，減少疫情防控對(duì)教學(xué)的影響。音樂(lè)技能課教師可以將課程的重難點(diǎn)內(nèi)容制作成教學(xué)微課放入云課堂教學(xué)平臺(tái)供學(xué)生隨時(shí)學(xué)習(xí)。通過(guò)平臺(tái)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)功能，教師可以充分掌握學(xué)生的線上學(xué)習(xí)情況，并加以指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。

同時(shí)，教師還可以通過(guò)即時(shí)在線網(wǎng)課平臺(tái)為無(wú)法到校的學(xué)生授課，在平臺(tái)技術(shù)手段的支持下，基本能夠還原面授“一對(duì)一”個(gè)別課的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)然，線上課也存在一些弊端，無(wú)法滿足器樂(lè)教學(xué)的個(gè)性化要求，如音色變化、力度變化、樂(lè)感的表達(dá)等都很難通過(guò)電子設(shè)備精確傳達(dá)。另外，以目前的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件，還無(wú)法順利開(kāi)展小組排練課。因此，音樂(lè)技能課教師運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)線下線上教學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

4.2 理性利用公共網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源，發(fā)揮協(xié)同育人效應(yīng)

無(wú)論是學(xué)術(shù)期刊的官方微信公眾號(hào)，還是長(zhǎng)笛演奏家的個(gè)人視頻號(hào);無(wú)論是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)專(zhuān)家的講座，還是國(guó)外音樂(lè)大師的表演，大家都能基于網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)分享各類(lèi)學(xué)習(xí)資源。一方面，在如此龐大的信息資源庫(kù)里，專(zhuān)業(yè)課教師需要運(yùn)用思政理念，從藝術(shù)與學(xué)術(shù)角度篩選適合我國(guó)高校音樂(lè)藝術(shù)教育的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容推薦給學(xué)生，為學(xué)生提供價(jià)值引領(lǐng)服務(wù)。學(xué)生可利用碎片化閱讀時(shí)間進(jìn)行課外補(bǔ)充學(xué)習(xí)，在無(wú)形中積累的相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)能大大提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和分析總結(jié)能力。

另一方面，專(zhuān)業(yè)課教師還需要結(jié)合思政要求，以新媒體、新技術(shù)創(chuàng)新宣傳方式，并努力形成長(zhǎng)效機(jī)制。例如，依托微信等新媒體或網(wǎng)絡(luò)直播等方式，讓更多的受眾同時(shí)“在場(chǎng)”，在欣賞高雅藝術(shù)的同時(shí)接受思政教育[3]。學(xué)生也可以通過(guò)多種多樣的形式在平臺(tái)展示和記錄自己的學(xué)習(xí)成果，如錄制演奏視頻、自制微課。這些不僅能使學(xué)生熟練掌握演奏技能，還能讓其學(xué)習(xí)到一定的數(shù)媒編輯技能。這也是新時(shí)代高校學(xué)子具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)造意識(shí)的具體體現(xiàn)。

5 結(jié)語(yǔ)

教育關(guān)乎祖國(guó)未來(lái)發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興。高校是人才培養(yǎng)的重要陣地，高校求學(xué)時(shí)期是塑造青年一代道德修養(yǎng)、理想信念、健全人格的關(guān)鍵時(shí)期。發(fā)揮高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的育人目的，最大化發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)作用，需要專(zhuān)業(yè)課教師深入學(xué)習(xí)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》精神，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，挖掘課程內(nèi)容的德育美育價(jià)值，促使專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)順應(yīng)課程思政的發(fā)展趨勢(shì)，積極深入開(kāi)展教學(xué)探索和實(shí)踐。與此同時(shí)，高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課教師不僅要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)學(xué)識(shí)、學(xué)術(shù)修為，還要有過(guò)硬的思想政治素質(zhì)和課程思政意識(shí)。堅(jiān)持正確政治方向，恪守教師的職業(yè)道德。在教學(xué)中立足于音樂(lè)美育特色，創(chuàng)新開(kāi)展思政與音樂(lè)融合的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在追求音樂(lè)藝術(shù)的道路上，牢記理想信念、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)、厚植家國(guó)情懷，成為德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的高素質(zhì)藝術(shù)人才。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：萬(wàn)儷婷（1978—），女，湖北武漢人，碩士，講師，研究方向：長(zhǎng)笛演奏與教學(xué)。