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我們怎樣做子女

2022-05-30 10:48:04潘抒捷
思維與智慧·下半月 2022年10期

潘抒捷

今年高考,語文全國甲卷作文題在網(wǎng)絡(luò)社交平臺上廣受關(guān)注與熱議。這道題,材料取自名著《紅樓夢》第十七回《大觀園試才題對額,榮國府歸省慶元宵》。節(jié)選內(nèi)容是賈家為元妃賈元春省親修建的大觀園竣工后,眾人游園為園中橋上亭子匾額題名的情節(jié)。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”中,取“翼然”?二字;賈政認(rèn)為亭子壓水而成,應(yīng)偏于水題方稱,從“瀉出于兩峰之間”中拈出“瀉”字,隨即被人附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”二字既點(diǎn)出花木映水的佳境,也契合元妃省親之事,更為新雅。

這道題不難,無外乎按照題意,點(diǎn)出直接移用、借鑒化用、根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)等三種手法創(chuàng)作所產(chǎn)生的不同藝術(shù)效果,進(jìn)而得出諸如“不能本本主義、拿來主義,要結(jié)合具體實(shí)際開展創(chuàng)新”之類的結(jié)論。

不過,網(wǎng)友的關(guān)注點(diǎn)并不全然在此,大家還熱議賈政與賈寶玉之間的父子關(guān)系。

游園題聯(lián),其實(shí)是賈政對賈寶玉的一場考試。賈寶玉在這場考試中,除了出新的“沁芳”之外,無論是述舊的“曲徑通幽”、雙關(guān)的“有鳳來儀”,還是套用的“吟成豆蔻詩猶艷,睡足酴醾夢也香”,都體現(xiàn)出了才情,也得到了眾人的夸贊。然而,賈政的反應(yīng)不是冷笑、喝斷,就是搖頭不語,更批胡說,偶爾才點(diǎn)頭微笑,或是拈髯點(diǎn)頭不語。

賈政對賈寶玉的表現(xiàn)不甚滿意?其實(shí)不然。書中,“拈髯點(diǎn)頭不語”一句,就有他人“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病钡拿寂W骷覐埣熏|還有非常有趣的解讀:賈政說,不可謬獎(jiǎng),他年小,不過以一知充十知用,取笑罷了,再俟選擬;內(nèi)心的想法是,不錯(cuò)不錯(cuò),也算說得出道道了。賈政說,畜生,畜生,可謂“管窺蠡測”矣,再題一聯(lián)來;內(nèi)心的想法實(shí)則是,小東西說得不錯(cuò),有見識,還不接著再來一聯(lián)?

概而言之,賈政欣賞賈寶玉的才情,只是礙于嚴(yán)父的角色,即便是贊美,也要繞著彎說,甚至是用教訓(xùn)的方式來表達(dá)。

對兒子的夸贊如此,對女兒的道歉亦如此。

游園題聯(lián),實(shí)際上也是賈政對賈元春的一次致歉。賈元春對父親把她送進(jìn)宮有不滿。賈寶玉作為賈元春的幼弟,從小就由她啟蒙,教授識字。如今弟弟題對額,是向姐姐匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。父親則借此表達(dá)對女兒的內(nèi)疚之情。

慎愛嚴(yán)教,似乎是傳統(tǒng)家庭中,父輩與子女基于孝順和等級制度的相處模式,古今皆然。

《荀子·大略》中說:“君子之于子,愛之而勿面,使之而勿貌,導(dǎo)之以道而勿強(qiáng)。”也就是說,有德才的人對于自己的孩子,雖然疼愛他,但不表現(xiàn)在臉上,使喚他做事也不流露出心疼或是贊美的表情,用道義引導(dǎo)教育他而不強(qiáng)迫他接受。

這種傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念,時(shí)至今日仍是許多為人父者的生活實(shí)踐。嚴(yán)父慈母的角色定位,使得父母教育子女時(shí),多由父親唱白臉,母親唱紅臉。因此,在不少孩子心目中,父親的管束更多,要求更高,甚至常伴以嚴(yán)厲的責(zé)備。

誠然,父親比起如潺潺流水般溫柔細(xì)膩的母親,就如巍巍高山一樣嚴(yán)肅而冷峻;父愛比起綿長而熾熱的母愛,表達(dá)方式內(nèi)斂而含蓄。不過,表達(dá)方式雖有不同,但父母對子女的愛護(hù)之心與舐犢之情是一樣的。我們的父輩總是摯愛他們的子女,不僅絲毫沒有利己之心,甚至可以為此犧牲自己的生命,讓他們走上那發(fā)展的坦途。

父親們是這樣做的,而我們,應(yīng)該怎樣做子女?有心理專家說,傳統(tǒng)的親子關(guān)系與相處模式已經(jīng)不適用于現(xiàn)代社會。年輕一代要勇于打破原生家庭的桎梏,主動改變與父母的關(guān)系。

演員高亞麟曾有一句話戳中了很多人的淚點(diǎn)。他說,父母是我們和死亡之間的一堵墻,父母在,你看不見死亡,父母不在,你直面死亡。從這個(gè)角度看,子女更應(yīng)該是父母與死亡之間的一座山。就像作家楊照所說的,以前是父母牽著子女教會他們做人的道理,現(xiàn)在輪到子女牽著父母幫助他們適應(yīng)新的變化。年輕人回頭用愛保護(hù)父親母親,讓他們不被時(shí)間侵蝕、遺忘或遺失了自我,這正是我們身為子女應(yīng)該做的。

(常朔摘自《福建日報(bào)》2022年6月19日)

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