用哲學智慧涵養軍事思維

[摘要] 軍事實踐離不開軍事思維的升華和指導，軍事思維離不開哲學智慧的滋養和引領。一場場哲學革命現實地影響著各個歷史時期的軍事戰略、軍事理論、軍事思維。一個優秀的軍事指揮員需要軍事家的膽識、政治家的韜略，更需要哲學家的睿智。當代軍事領域紛繁復雜、日新月異，戰爭形態的新變化、新特點、新挑戰要求我們必須依托馬克思主義哲學不斷強化軍事思維的戰略性、敏銳性、綜合性、前瞻性，為軍事實踐提供正確的哲理支持。

[關鍵詞] 哲學;? 馬克思主義;? 軍事思維;? 方法論

[中圖分類號] E20? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2022）07-0026-04

恩格斯指出：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?強國興業需要高超的智慧，強軍勝戰同樣需要卓越的思維。軍事實踐離不開軍事思維的升華和指導，而軍事思維離不開哲學智慧的滋養和引領。

哲學智慧是軍事思維的奠基石

哲學是研究人類思維的學科，是人們獲得正確認識、正確思想、正確思路和正確方法的科學，是人類智慧的結晶?？茖W史表明，人們對世界的認識是先從哲學開始的，隨著人類進步和社會分工的發展，不少具體學科才逐漸從哲學中獨立出來。雖然分化而生的各具體科學有其獨特的領域、屬性和作用，但哲學仍然保有著其特殊的領域、屬性和作用——在最為基礎、最為根本的層面為人們科學運用頭腦、把握世界提供著支撐。

現代科技史中“毛粒子”的命名就是經典例證。1955年1月15日，毛澤東親自主持中央書記處擴大會議，在討論發展原子能事業問題時，與應邀講述核物理學的錢三強有一段著名的對話——毛澤東插話問，原子核是由中子和質子組成的，那質子、中子又是由什么東西組成的呢？錢三強回答，根據現在科學研究的最新成果，只知道質子、中子是構成原子的基本粒子?；玖Ｗ右簿褪亲钚〉摹⒉豢煞值摹Ｃ珴蓶|分析說，物質是無限可分的，質子、中子、電子也應該是可分的，即使現在實驗室里還沒有做出來，將來也會證明它們是可分的。此后，夸克學說的出現證明了毛澤東這一論斷是正確的。1977年，世界第七屆粒子物理學討論會正式把構成物質的共同的更基本的組成部分命名為“毛粒子”。2毛澤東以辯證唯物主義哲學思維，為現代物理學發展指明了方向，并折服了一代著名的物理學家。

回顧人類社會發展歷程，作為時代精神的精華，哲學始終發揮著引領時代發展和變革的先導作用。一場場哲學革命，不僅推動著不同歷史時期的思維方式變革，也深刻地影響著各個歷史時期的軍事戰略、軍事理論和軍事思維。無論是古希臘哲學、中世紀宗教哲學，還是文藝復興時期人文主義哲學、18世紀法國啟蒙哲學、19世紀德國古典哲學，都對西方軍事思想產生過巨大影響。19世紀的德國雖然在經濟上落后于英法，但卻演奏著哲學上的“第一小提琴”，取得了“德國古典哲學”這一重大思想成就，并塑造了克勞塞維茨、若米尼等一批歐洲軍事思想家。戰爭領域本身就充滿了辯證法，戰爭制勝一刻也離不開哲學頭腦，正確的分析、判斷、決策，都是哲學頭腦的直接結果。正如博福爾說的：“我深信在戰略領域中，也象在所有的人類事業中一樣，理想應該是居于支配的、主導的地位。但這樣也就會把我們帶進了哲學的王國?！?

世界軍事史就是一部富含哲理的歷史。各個歷史時期的政治家、軍事家為了解釋戰爭現象，揭示戰爭規律，尋求制勝之道，都對哲學有著深入研究，并能夠熟練掌握運用哲學。偉大的政治家、軍事家往往都是具有深厚哲學素養的著名人物，甚至就是偉大的哲學家。兩千多年前，孫武所著的《孫子兵法》，既是一部舉世公認的軍事學經典，也是一部中國文化史上的哲學名著。孫子所揭示的普遍性戰爭規律，正是建立在對敵與我、強與弱、利與害、進與退、勝與負等軍事矛盾的哲學分析基礎上，并進而使這些矛盾相互依存、相互轉化的結果。毛澤東不僅是舉世聞名的政治家、革命家、軍事家，也是世界公認的偉大的思想家、哲學家、社會科學家。美國前國防部長助理菲利普·戴維遜在《毛澤東的戰略》中評價：毛澤東善于把軍事戰略與哲學思維融為一體，以哲學思維來指導軍事戰略，以軍事戰略來體現哲學思維，是一位偉大的戰略家，同時又是一位杰出的哲學家。

哲學在軍事活動中的地位和作用，并不是人為規定和賦予的，而是人類社會生活發展變化到一定程度的必然結果，是軍事活動的客觀要求。不論人們愿不愿意承認，哲學總會按其在軍事活動中客觀上應處的地位發揮著其應有的作用，這種廣泛、普遍、重要的地位和作用是不以人的意志為轉移的。

哲學是提升軍事思維的望遠鏡和顯微鏡

戰場形勢瞬息萬變，軍事斗爭復雜多變，戰爭從來變化無常。18世紀法國元帥薩克森認為，戰爭是一種充滿了陰影的科學，所有的科學都有原理，“惟”戰爭獨無。2事實上，無論戰爭如何更少確定性、更難以捉摸，它總是具有自身的規律性的。毛澤東指出：“戰爭現象是較之任何別的社會現象更難捉摸，更少確實性，即更帶所謂‘蓋然性”，但是，不管怎樣的戰爭情況和戰爭行動，“以指揮員的聰明的推論和判斷，減少錯誤，實現一般的正確指導，是做得到的”。3

馬克思指出：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造。”4任何軍事活動也必須基于一定的條件，“軍事家不能超過物質條件許可的范圍外企圖戰爭的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質條件許可的范圍內爭取戰爭的勝利。軍事家活動的舞臺建筑在客觀物質條件的上面”。5兵法言：審勢得勢，則勝算在我;不審勢不得勢，則寬嚴皆誤。這個“勢”指的就是客觀事物發展的規律。軍事的規律，和其他事物的規律一樣，是客觀實際在我們頭腦中的反映，“我之一方是比較地確實的。敵之一方很不確實，但也有朕兆可尋，有端倪可察，有前后現象可供思索。這就構成了所謂某種程度的相對的確實性”。1

如何在紛繁復雜的戰爭中更好地把握規律呢？答案是深入到哲學中去。哲學在一般人眼里多是坐而論道、奇思妙想、高談闊論，往往表現為“不按常理出牌”。而這種表面上的“不合常理”，恰恰是對“牌理”的徹底吃透，是一種運用自如、出神入化、超凡脫俗的思想境界，是一種既在意料之外又在情理之中的指揮藝術。正如毛澤東深刻指出的，感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。

戰爭勝負事關生死存亡，軍事對抗更加激烈復雜。一個優秀的軍事指揮員，不僅要有軍事家的膽識、政治家的韜略，同時還要有哲學家的睿智。只有把軍事實踐與哲學思維融為一體，以哲學思維來指導軍事實踐，以軍事實踐來體現哲學思維，才能決戰決勝，所向無敵。軍事家不一定都是哲學家，但沒有哲學智慧的軍事指揮員斷然不能成為偉大的軍事家?？铝炙怪赋觯骸翱枴ゑR克思在現代戰略領域里播下了極為重要的哲學種子?！?毛澤東指出：“我們的眼力不夠，應該借助于望遠鏡和顯微鏡。馬克思主義的方法就是政治上軍事上的望遠鏡和顯微鏡?！?毛澤東 “掌上千秋史，胸中百萬兵”，將戰略運用到了出神入化的境地，與毛澤東對哲學特別是馬克思主義哲學的創造性研究和運用有著密切的關系。

軍事活動既強調客觀規律性，又注重主觀能動性。任何軍事思想、軍事理論、建軍方針、戰略戰術、作戰計劃、部署方案，一方面，必須以敵情、我情、社情、天象、氣候、地形等客觀條件為基礎和前提;另一方面，也受敵我雙方的意圖、認知、能力、情感、意志等主觀因素的直接影響。隨著現代科學技術的飛速發展，軍事活動中的技術含量呈現出指數級增長的態勢，從而也滋生出“軍事技術決定論”“武器裝備決定論”的思想認識。這表面上看是從客觀物質條件出發的，實際上卻是無視或輕視主觀能動作用。現代戰爭中技術裝備固然重要，但贏得戰斗勝利的是人而不是武器，“槍自己是不會動的，需要有勇敢的心和強有力的手來使用它們”。4在認識和處理軍事實踐中遇到的矛盾和問題時，必須堅持徹底的唯物論和徹底的辯證法，既確保一切從客觀條件出發，又充分發揮主觀能動性。

善于用馬克思主義哲學涵養軍事思維

當代軍事領域日新月異，戰爭形態的新變化、新特點、新挑戰層出不窮，要求我們必須掌握馬克思主義立場觀點方法，強化軍事思維的戰略性、敏銳性、綜合性、前瞻性，為軍事實踐提供正確的哲理支持。

要透過現象看清本質?！氨撸幍酪?，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近?！避娛禄顒邮且环N激烈的敵我對抗，戰爭雙方都需要互相保密，經常隱真示假，使得軍事活動猶如霧里看花。如果不能透過現象看本質，就會受表面現象所蒙蔽、被制造的假象所迷惑。因此，要在盡可能多地偵察和收集各種實際材料的基礎上，由此及彼，由表入里，去偽存真，客觀、全面、辯證地把握軍事客觀實際，揭示出軍事活動的本質和規律。

要關照全局把握關鍵。世界是萬事萬物相互聯系的統一整體，任何事物都是統一的聯系之網上的一個方面、部分或因素。全局規定局部，局部影響全局?！坝行┦聫木植靠纯尚?，從大局看不可行;有些事從局部看不可行，從大局看可行。歸根到底要顧全大局?！?有一種說法叫“細節決定成敗”，但決不能忽略一個基本的前提，就是必須建立在對戰略全局的科學研判基礎之上，否則，所謂的“細節”就沒有意義，甚至會出現南轅北轍的相反意義。中央蘇區第五次反“圍剿”之所以失敗，根本的原因就是以李德和博古為代表的“左”傾教條主義者胸無大局、心無全局，不懂得消滅敵人有生力量才是全局，執著于一城一地之得失，以堡壘對堡壘，使紅軍日益陷于被動，丟了整個中央蘇區。因此，“只有了解大局的人才能合理而恰當的安置小東西。即使當個排長也應該有個全局的圖畫，也才有大的發展”。2

要預知未來謀劃長遠。“歷史、現實、未來是相通的。歷史是過去的現實，現實是未來的歷史。”3沒有當下的發展，就無法更好地走向未來;沒有未來的引領，當下的發展就會迷失方向。任何軍事活動都必須放到歷史的、連續的鏈條中思考和認識，不能把新舊、古今、遠近絕對對立起來，要承認過渡，要尊重聯系。毛澤東強調：“只有當還沒有出現大量的明顯的東西的時候，當桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領導?！?沒有預見就沒有領導，沒有領導就沒有勝利?！皯鹇灾笇д弋斊涮幵谝粋€戰略階段時，應該計算到往后多數階段，至少也應計算到下一個階段?！?抗日戰爭時期，美軍駐延安的觀察組成員謝偉思曾經提出了一個有趣的問題：為什么毛主席能夠成功地戰勝他的對手而成為公認的領袖？通過接觸和深入了解，他認為自己找到了答案——“他目光遠大”。

要積極應變掌握主動。變化是事物發展的基本法則，變是世上唯一不變的真理。戰爭充滿變動性，關鍵是能否看到和抓住這種變動性。1806年，普魯士軍隊在耶拿—奧爾施泰特戰役中兵敗如山倒?？藙谌S茨在總結普軍失敗的原因時，第一條就歸結為“中高層軍官對戰爭特征已經發生了的根本性變化視若無睹”。他強調，面對戰爭中的不可預見性，優秀的指揮員必備的兩大要素：一是即便在最黑暗的時刻也具有能夠發現一線微光的慧眼，二是敢于跟隨這一線微光前進。發現微光，即敏銳覺察機遇;跟隨微光，即勇于抓住機遇。前者需要智慧，后者需要勇氣。今天，軍事革命浪潮風起云涌，軍事技術的突破、戰爭形態的嬗變、作戰樣式的更新，不斷打破著陳舊的思維定式，我們更要以敏銳的洞察力和銳意進取的勇氣積極應變、主動求變，把新時代的各種機遇牢牢抓在手中，在變革中把握穩定，在穩定中把握變革;在危機中育新機，于變局中開新局。

[參考文獻]

[1]馬克思恩格斯文集（第2卷、第5卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[2]毛澤東選集（第一卷、第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東文集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1996.

[4]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社2014.

（作者簡介：姜延軍，國防大學政治學院馬克思主義理論系主任、教授、博士生導師）

責任編輯 / 王煥宇