領(lǐng)略梅花意象 體會古詩意境

陳明

王冕的《墨梅》，所在單元的主題是“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人……”，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生細細品讀，從詩中體會詩人繪梅之清氣，寫梅之清氣，踐行梅之清氣。古詩托物言志，梅花意象鮮明，言志意境高遠。詩人高尚純潔、清名流芳的品格追求躍然紙上。而在近期聽課評課當中，筆者發(fā)現(xiàn)部分教師對《墨梅》一詩鉆研不足，認識理解有偏差，致使課堂教學(xué)平白，課堂效果不明顯。原因在于，教師沒有正確地理解教材、把握教材，忽略了詩中的意象，沒有深入體會古詩意境，總感覺課堂教學(xué)牽強膚淺，意猶未盡。

學(xué)習(xí)語言凝練而豐富的古詩，較好的教學(xué)方法是由文字走向文學(xué)，理解詞意，體會情感；再由文學(xué)邁向文化，品味咀嚼，感悟獨特的內(nèi)涵韻味。引導(dǎo)學(xué)生在詩中意象（狀物）與古詩內(nèi)涵（詠志）之間建立有機聯(lián)系，走進古詩所蘊含的人文情懷之中，呼吸與感悟文化氣息，觸摸與領(lǐng)略時代脈搏，感受中華文化的博大精深、源遠流長。

一、研讀教材，學(xué)習(xí)知識，理解古詩

1.生物界并無墨梅品種的梅花，只是王冕筆下的繪畫作品。據(jù)生物學(xué)者研究，生物圈并沒有黑色梅花這個品種，那么王冕的墨梅是什么呢？從傳統(tǒng)中國畫的角度來說，墨梅是采用墨色濃淡渲染的畫梅技法，用淡墨勾勒、點染花朵，只用水墨不用顏料畫成的梅花。古人云：濃淡不同，墨分五色（焦?jié)庵氐澹＿@里的“墨梅”是指王冕畫筆下的“淡墨梅花圖”。也就是說，墨梅在現(xiàn)實生活中并不存在。有的老師講，王冕家也有一個像王羲之家一樣的洗硯池，在池邊栽著一棵梅花樹，開出淡淡的黑色花朵。這顯然是教師理解文本有偏差，破壞了古詩本身蘊含的詩意，古代文人的文采和古詩的含蓄也就蕩然無存了。

2.《墨梅》是一首題畫詩，教師要巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。何為題畫詩？在傳統(tǒng)中國畫的空白處，由畫家本人或他人題寫的詩句。所題詩句無外乎是對繪畫內(nèi)容的解釋說明，或談?wù)撍囆g(shù)見地、賞析畫面意境，或抒發(fā)作者的思想感情、托物言志。教學(xué)中，教師要善于巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：王冕站立于幾案前，手捻胡須，向觀畫者介紹，各位請看，我畫的這梅花與眾不同……這樣的教學(xué)設(shè)計，有故事性，有畫面感，能幫助學(xué)生理解詩句意境和內(nèi)涵。

二、品味語言，關(guān)注意象，走進文學(xué)

1.抓住關(guān)鍵詞，學(xué)會對比賞析。詩句中“淡”和“滿”形成鮮明對比，淡墨梅花雖不著色彩、不夠艷麗奪目，其清氣卻溢滿天地之間。從一枝墨梅以小見大，托梅寄情，香滿乾坤，可見其志向遠大，與眾不同。“只留清氣滿乾坤”中的“留”，有些版本中為“流”。筆者認為“留”是實寫，是留有、留下的意思，畫卷中墨梅的清香之氣充滿乾坤。而“流”則更富有動感，是虛寫。梅花的清香之氣溢出流動，彌漫開來，輕輕流淌在天地之間，更能表現(xiàn)其清香溢滿的程度和狀態(tài)。如果說“只留清氣滿乾坤”是國畫的工筆，那么“只流清氣滿乾坤”則是國畫的寫意。詩人用字精當講究，用詞巧妙準確，可見王冕不僅為畫梅圣手，更是詩作高手。教師通過詞語賞析，引導(dǎo)學(xué)生體會其深遠意境和深刻內(nèi)涵，理解詩人所表達思想感情之強烈。

2.理解詩句意思，體會梅花意象。在《墨梅》中，題畫詩的幾個含義和作用都包含其中。第一，向觀畫者介紹《墨梅圖》：我所畫梅花只用淡墨勾勒點染，而不著色彩。第二，自夸自評：我畫的梅花不凡不俗，它生長在王家洗硯池的旁邊，吸足了洗硯池淡淡的墨色，所以開出淡墨色的花朵。這里的“我家”是王冕那些古代文人雅興的體現(xiàn)，比附的是大書法家王羲之的洗硯池。我們都知道書圣王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故，人們以此激勵后人學(xué)習(xí)要刻苦勤奮。王冕自夸，“我”這梅花生長的環(huán)境系出名門，非同一般。它本來就沒有什么顏色，所以也不用你夸獎它顏色艷麗、鮮艷奪目。雖然沒有色彩，但它依然獨立嚴寒，報春怒放，香氣襲人，彌漫在天地之間。第三，寄詩言志。王冕表達志向追求，像所畫梅花一樣：生長之地特殊，有著深厚的文化淵源，有傳統(tǒng)文化的根脈，充滿文雅之氣，超凡脫俗；沒有華麗的外表，樸素?zé)o華，獨樹一幟，卓爾不凡；清清爽爽，明明白白，一身正氣。王冕以此暗喻自己不與世俗共舞，不攀附權(quán)貴，只留一世清名在人間，把高冷孤傲的文人氣質(zhì)表達得淋漓盡致。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過了解題畫詩的作用和特點，正確理解詩意及詩人的思想感情。

3.借助參考資料，聯(lián)系時代背景，體會作者品格。王冕出身貧寒，幼年喪父，母子相依為命。王冕自幼聰明懂事，苦難磨礪了他堅韌、頑強的性格。我們可以借鑒《少年王冕》的故事，引導(dǎo)學(xué)生認識一個勤奮努力、孝敬懂事且不為金錢媚骨的少年形象。教師借助參考資料，幫助學(xué)生了解王冕的成長歷程，更好地走進詩人的內(nèi)心世界，體會其精神品質(zhì)。

三、有機拓展，體會意境，領(lǐng)略文化

1.追求梅花品質(zhì)。《儒林外史》中，成年之后的王冕潔身自好，遠離官場，淡泊名利。王冕喜愛梅花之風(fēng)骨，崇尚其冰肌玉骨、傲然獨立、不屈不撓、堅忍不拔的精神品質(zhì)，他追求“畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清”的精神境界。當親見社會黑暗腐朽，王冕毅然放棄仕途功名，隱居山間林野，遠離世間喧囂。他在紹興會稽九里山買地造屋，名為梅花屋，自號梅花屋主，種豆植梅，勞作不輟，以賣畫為生，終老田園。

2.借梅寄托情感。王冕生活的年代，正值元末農(nóng)民起義大爆發(fā)前夕。面對現(xiàn)實生活中無法解決的矛盾，王冕痛恨官場、憤世嫉俗，感慨之下作《墨梅》寄托情感。在現(xiàn)存的王冕書畫作品中，有一幅《墨梅圖》和一幅《白梅圖》，二者描繪筆法雖各有千秋， 但作品均詩畫相映，妙趣橫生。王冕的《白梅》也別有韻味：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。”此詩所表達的志向也是不媚不俗，獨領(lǐng)風(fēng)騷。當然現(xiàn)實生活中，白色的梅花是有的。而王冕的《墨梅》比《白梅》更有意境，更有韻味，也更有名氣。特別是“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的詩句，后人引用甚多，流傳廣泛。

3.墨梅是清氣，而非香氣。《墨梅》精巧凝練，意蘊深遠，承載著王冕的精神追求和心靈寄托。它是中國傳統(tǒng)文化“詩言志”的典型代表，其中的梅花意象，是詩畫作者不流世俗、高雅孤傲的象征寄托。梅花報春、凌風(fēng)傲雪、梅香襲人，自古被人稱道贊頌。而王冕筆下的梅花是“清氣”，香氣清爽，不膩不濁。但如果只用“清淡的香氣”來解釋是遠遠不夠的，梅花于王冕而言，是其畢生追求并全力捍衛(wèi)的品格及尊嚴。

4.再品王冕其他詠梅詩作。縱觀王冕的人生經(jīng)歷，他清正脫俗、文雅孤傲。當時的王冕正處在文人畫發(fā)展巔峰的元朝，從《墨梅圖》中可見一斑。元朝建立后，取消科舉制度，許多文人“學(xué)而優(yōu)則仕”的幻想破滅，遂以詩畫寄托思想感情，王冕也不例外。但他一身正氣，達官權(quán)貴想重金購買他的畫作，他回應(yīng)“疏花個個團冰雪，羌笛吹他不下來”；他一身傲氣，親朋好友再三勸他出來做官，他回應(yīng)“平生固守冰雪操，不與繁花一樣情”；他一身豪氣，一生坎坷，生活清貧，有人笑他傻，說他怪，他回應(yīng)“忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春”。他通過詩畫托物言志，表達自己的內(nèi)心世界，其意境深厚高遠。如果只是帶領(lǐng)學(xué)生理解詩句表面意思，往往無法領(lǐng)會意境。教師要合理創(chuàng)設(shè)詩意情境，幫助學(xué)生沉浸在具體的語境和故事情節(jié)之中，把他們帶入作者的人生境遇，實現(xiàn)與作者生命軌跡的相遇、思想情感的重疊，才能拉近時空距離，把握其中的文化意蘊。

5.扎實有效的古詩教學(xué)具有現(xiàn)實意義。在注重中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的大背景下，語文教師要認真研讀教材，理解古詩內(nèi)涵，帶領(lǐng)學(xué)生感悟古詩托物言志的寫作手法。要想真正理解古詩詞的絕妙，就要在古詩意象與古詩內(nèi)涵之間建立有機聯(lián)系。教師在深刻理解詩意的基礎(chǔ)上，進行精心的教學(xué)設(shè)計，在詩意與學(xué)生之間搭建有效的教學(xué)支架，消除時空障礙，實現(xiàn)對意象詩境的深刻理解，感悟傳統(tǒng)文化的魅力。正如葉圣陶先生教導(dǎo)我們的那樣，“潛心會文本”要“甚解”和“通透”：一是遵路，二是入境，三是悟神。古詩教學(xué)也是如此。讀詩即是讀人，閱讀古詩詞的最終目的，是實現(xiàn)讀者與作者在精神境界的對話，文化層面的交融。如何引導(dǎo)學(xué)生聚焦梅花這一經(jīng)典意象，體會文字背后的文化意蘊、品格象征、人文精神，既是對教師教育教學(xué)智慧的考驗，更是對教師文化底蘊、文化自信、文化使命的檢驗。※

（作者單位：山東省聊城市東昌府區(qū)教體局小學(xué)教研室）