人文的世界屋脊

洪鐵城：全球人居環境論壇規劃設計委員會委員，中國婺派建筑學說創立者，中國民族建筑研究會專家委員會委員、中國詩歌學會會員。從事城市規劃50多年，獲國內外大獎數十項。現任國內建筑界四大刊物編委，江西婺源、四川渠縣、浙江東陽等十多個城市規劃顧問。已正式出版專著30多本，先后在《人民日報》《光明日報》《北京日報》《南方周末》《解放日報》及《江南》《上海文學》《星河》《星星》《浙江詩人》《詩探索》《江南詩》等報刊發表文學作品數百篇（部），有十多部作作品獲國家級、省級大獎。被著名詩歌理論家駱寒超稱為“艾青的傳人”。

冒險西飛拉薩

冒險從杭州飛成都然后轉機抵達拉薩，很熱，那年那月那日。何言冒險？因為當年虛歲65的我，連續好多次——有在田野考察途中，有在長途奔波的車上——鼻血像水龍頭一樣噴出。有一次是在熟睡的凌晨四點，滿滿一地，嚇得太太差點魂靈出竅。一家人慌忙把我送醫院急診，一查是高血壓所致。于是老老實實住院，一住七八天。如此狀態跑到海拔四千米左右的高原城市會不會出問題，回不回得來，老伴甚是擔憂。然而不能不去。我說：“這次全國會議的通知上白紙黑字寫著有我一個報告，如不去，豈不讓組織者‘放空炮？”太太無言以對。當然她不知道有個小秘密，因為我這輩子從靈魂深處五體投地感到欽佩的、堪稱天底下設計超絕的布達拉宮是其中之一。現在機會來了，豈能錯過。

飛機降落貢嘎國際機場。天特別的大，大得一望無際，沒有任何阻擋，特別的藍，藍得好像用水洗過一樣，干干凈凈，一絲不染。但我暗底里覺得遺憾的是從機場到住處，一路上沒有讓我先睹為快地看到布達拉宮。

到賓館放好行李，我拎著相機想出去。姬副秘書長說不能出去，晚上自治區住建廳請幾位品嘗藏餐。席間我心猿意馬，沒有多說話多喝酒，心里想著全是布達拉宮。餐畢我拉兩位朋友趕去市中心。哇！廣場好大，人不少，燈火輝煌，有巨大的西藏和平解放紀念碑，還有音樂噴泉，噴得火樹銀花很高很大很漂亮。但我要頂禮膜拜的是布達拉宮。

夜空瓦藍瓦藍，布達拉宮高高在上聳立半空，在淡淡幽幽的彩色燈光中，像玉宇瓊閣，巍峨莊嚴，朦朧飄渺。寧靜莊重的儀容，以大水池的倒影賜我最近距離的微笑。我默默合十仰首膜拜，一股子暖流像雅魯藏布江水，倏然間灌入身體里。

紅山應天接地

布達拉梵語音譯普陀，意為觀音慈航普渡眾生的佛教圣地。相傳公元6世紀時，雅礱部落第28代贊普拉脫脫日年贊看中拉薩紅山之頂這塊風水寶地。后來到了公元7世紀松贊干布為迎娶文成公主而建造，可惜建好之后毀于? 雷火。

到17世紀中葉，也就是公元1653年，達賴五世受清朝冊封后，委托第巴·索朗饒登主持修建了白宮;五世歿，又由總管第巴·桑結嘉措主持建了紅宮，前后歷時50年。

歲月蹉跎，時光如梭。到了1989年至1995年間，中央人民政府撥巨資進行了維修與擴建，布達拉宮現占地達到10多萬平方米。其中主樓13層（實際9層），石木結構，從山腳到建筑頂端總高115.7米，相當于現代建筑三四十層之高，東西長420余米，南北寬300米，共有大大小小房屋萬余間，總建筑面積為13萬平方米，成為世界上規模最大、體形最高的藏式宮堡建筑群。比世界上現存最大的教堂——梵蒂岡圣彼得大教堂（正面寬115米，縱深211米，總面積2.3萬平方米，主體建筑高45.4米），面寬大了3.65倍，縱深大了1.42倍，高度高了2.55倍，總面積大了5.65倍。

這是用一塊一塊當地石頭和一束束赭紅色白瑪草砌筑的寬度、長度與高度，是用干凈漂亮、純粹圣潔的藏族智慧砌筑出來的寬度長度與高度啊！

當晚看布達拉宮看得特興奮，興奮得很晚很晚才睡著。好像稀里糊涂醒了好多次，好像都是腦袋瓜隱隱生疼醒過來的。記起來了，人家說高原反應一是呼吸有點窘促，二是因缺氧導致頭疼。大概這就是高原反應吧。我心里想如果只是這么點反應，那應該不成問題。于是趕忙打電話告訴太太，免得她千里萬里地擔憂。早起來到大堂見到姬副秘書長，她說有個年輕代表昨晚頭疼得徹夜不眠，問我怎么樣？我說：“最初有一點點頭疼，現在沒事了。”她連聲稱好。

按老習慣早餐前我要出門散步，于是顧自走出賓館。走著走著眼睛一亮，又走到了布達拉宮廣場——緣份啊，這下可以看看布達拉宮在晨光中的容顏了！然而事不湊巧，早晨天陰，刮風，幾塊巨大的烏黑云團正好壓在布達拉宮頂上，好像鐵塊一樣很沉重的樣子。然而布達拉宮頂天立地安如山，巍然紋絲不動。空氣很清新，吸進胸腔有股子涼爽的感覺。人車也不多，你來我往很有秩序。絕對的圣地，拉薩的感覺獨好。

兩宮渾然天成

會議第三天議程安排，參觀這個聞名全世界的建筑群。天氣晴好，碧空如洗，紅日如盤。姬秘說：“布達拉宮每天參觀人數有嚴格限定，我們票是早訂的，要不初來乍到很難弄到。”代表們一個個點頭致意，然后乘車來到東南入口排長隊進門，隨著擁擠的人流順著寬闊的大石階慢慢拾級而上。

布達拉宮以橫貫兩翼的白宮和居中重巒疊嶂般的紅宮為主體，其東、西兩端各以一個大堡式建筑收頭，顯得頗有章法。

西區的南坡，為一大片層層疊落的僧侶住宅，此處通風好、日照好、視線好，十分適于居住;紅宮的北坡，有一組專供達賴親屬探視時使用的建筑，面積較小，親切宜人，內裝修以暖色為主，自有一番溫馨之感;宮前山腳邊，約有6公頃面積的平坦地，設有印經院、管理機構、守衛室和監獄，用厚重大塊石砌就的城墻圍至山腳，形成了封閉式的院落，顯得很是森嚴，神秘。

經過Z字形曲折有致的、高高的、數也數不清檔數的石臺階上至山腰，我們來到白色塊石砌筑的白宮部分，主體高七層，有棱有角，挺拔堅固，一氣呵成，極其雄偉。白宮里面最大空間是東大殿，大門上方懸掛著大清朝廷賜的“振錫綏疆”匾額。這大殿是達賴喇嘛舉行坐床、親政、冊封大典等重大宗教、政治活動的場所。白宮頂層，有兩套達賴專用的住房，因為終日有陽光朗照，故名東日光殿和西日光殿。殿前有寬敞的露臺，我們登臨至此，拉薩城盡收眼底，一種君臨天下之感油然而生，是拍城市鳥瞰照片的最佳處。

在白宮中間位置紅色外墻部分是紅宮，高七層，為達賴喇嘛接受參拜的所在，設有經堂、佛殿、政廳、藏經樓，也是歷代達賴喇嘛靈塔的存放處，為整個布達拉宮建筑群的核心，建筑的高潮。紅宮前的庭院，別稱娛樂廣場，四周有圍廊，并設置著數十座佛堂和經殿。下面四層依山體而建。第五層中間為大聚會殿，即紅宮內部空間最大的西大殿，一次可容500名喇嘛誦經。殿中正上方懸掛著乾隆皇帝親書的“涌蓮初地”匾額，達賴坐床及重要的政治、宗教活動有時也在西大殿舉行。

紅宮中間最高的平臺上面，建有3座漢式歇山大屋頂的金殿，飛檐翹角的，還有八座金塔，全用純黃金簿片包裹。其中五世達賴喇嘛的靈塔，高14.85米，據說外裝飾用金片萬余兩，然后還用了2萬多顆寶石鑲嵌，總耗銀100多萬兩;略低位置的十三世達賴靈塔，外包裝用黃金1.2萬兩，鑲嵌寶石10萬余顆，在陽光下，金殿、金塔，座座都是金光燦燦的，像一頂頂皇冠，像一塊塊寶石，把整個建筑群點綴得特別的輝煌，特別的瑰麗，特別的神圣。

然后位于布達拉宮制高點，是現存最早的兩座建筑之——法王禪定宮，是巖洞式佛堂。里面有文成公主生前使用過的土灶，相傳藏王松贊干布曾在此靜坐修法。現在里面陳列著松贊干布和文成公主、尼泊爾尺尊公主及其大臣祿東贊等人的塑像，一個個姿態各異，衣褶線條流暢，面部表情含蓄，目光炯炯有神，像活人一樣，讓人嘆為觀止。

我好像劉姥姥

移步進入布達拉宮里面，我一邊目不暇接地觀賞，一邊匆匆忙忙地叩拜，興奮得暈頭轉向。數不清走了多少個莊嚴恢宏的殿堂，說不清看了多少個精美絕倫的寶物，至于內部的木雕堆塑、丹朱彩繪，那真是數不勝數。用手扶著一道道光滑的、帶有幾分溫暖的門框、柱列，在高高懸掛的經幡的晃動之中，在濃濃藏香的熏沐之中，在悠悠鐘罄的繚繞聲中，我真的，真的比劉姥姥進大觀園更感見所未見，聞所未聞。在洶涌的、但又是靜寂無聲的人流里，我傻傻呆呆地不辨東西南北，說不出道不明內心深處林林總總的感受。真的，此時此刻我方知自己笨拙透頂，笨拙透頂得坐在桌前面對電腦，不知何從下筆。

瞎子摸象，摸到哪里算哪里——寫寫大東門吧。朱紅漆的梁柱，靛青色的勾畫，7個浮雕貼金獸面及7個白色奇獸的門當，很靈巧，很凸顯，有著無可替代的藏文化特色，視覺沖擊極強。多得數不勝數的壁畫，廊道上，經堂里，圣殿中，無處不是滿眼的絢麗多彩。紅宮第五層中央大聚會殿（即西大殿）正上方，有一幅《五世達賴朝拜順治皇帝圖》——大清順治皇帝身穿朝服，頸掛寶珠，面部極為謙和而莊重地端坐在大手上方，形成了構圖中心，又是畫眼所在;五世達賴身披袈裟雙腿盤坐在蓮花寶座上，位于順治皇帝右方略偏下，頭稍低，雙目仰視皇上，像在報告喇嘛教方面的事情，很認真，形成了圖面的視覺副中心。他們兩人下方，圍坐著好幾十個清皇朝臣僚和喇嘛教徒，還有很多鼓樂者和敬酒者，各個姿態有別，面帶微笑，栩栩如生。整個畫面構圖十分飽滿，嚴謹，可謂主從得宜，色彩諧調，場景相當壯觀。這不僅僅給人提供了繪畫藝術和宗教建筑室內裝飾的形式和技巧，還有朝廷重視西藏、重視藏傳佛教的內涵，以及民族團結的意義。

我由衷地驚嘆，這貼了金箔比琉璃瓦還珍貴數百倍的歇山頂四坡重檐大屋蓋，這大大小小、長長短短披檐下的飛椽，這大門額枋上描畫得栩栩如生的兩龍戲珠，這用木雕彩繪精心制作的斗栱結構與雀替，這用瑞獸形狀裝飾而顯得特別生動的門當，這金碧輝煌的匾額，這天花頂棚繪制的八卦卦爻與十二生肖，這佛菩薩趺坐的蓮花寶座，無不顯現著炎黃裔孫的血緣，無不顯現著炎黃裔孫的命脈。

至于精美而神圣的靈塔，達賴供奉的乾隆皇帝畫像、牌位等等，一下子也道不完看不盡，我不多點評了，讀者諸君有機會親臨拉薩，說不定比我有更多的收獲。

默念倉央詩句

行程中另一個安排是去納木錯，來回一整天。據說是世界上海拔最高、面積最大的咸水湖。湖水像鏡子一樣清澈，比世外桃源還漂亮。納木錯意為天湖、神湖，有五個島嶼立于萬頃碧波之中，傳說是五方佛的化身。每到藏歷羊年四月十五日前后，有西藏當地和青海、四川、甘肅、云南等地僧人信徒不畏千里前往圣湖，以尋求靈魂的超度。姬秘說這是到藏游客不能不去的人間? ? 仙境。

然而我決意忍痛割愛。公開說海拔太高不去了，其實人家不知道我暗底里又打著自己的小算盤：冒險來拉薩一次不容易，我要再一次拜訪布達拉宮。

竊以為在這個世界上，唯有布達拉宮是看不夠也看不厭的杰作。

西藏自區文聯副主席、詩人陳人杰告訴我，布達拉宮建造是沒有圖紙的。北京故宮有燙樣，建造布達拉宮全靠大匠們的智慧——依山就勢利用地形的智慧，就地取材運用生態材料的智慧，有章有法安排空間功能的智慧，此起彼伏虛實相間地制造藝術效果的智慧，里里外外上上下下精雕細刻的智慧。420多米長，300多米寬，總建筑面積13萬平方米，巨大無比，大匠們如果沒有海闊天高的胸懷與智慧，怎么可能五十年如一日地駕馭？作為建筑師的我，實在無法想象。

于是一早我又單獨行動。里面看過了，今天再看外面。我匆匆拿了大相機趕到廣場，先在不同角度、不同距離愜意地觀賞藍天白云下的布達拉宮，忙個不停地尋找靈感，忙個不停地拍照。然后，依依不舍地——真是依依不舍地，從北京中路西頭往東頭一步步慢慢地走、細細地看，走到布達拉宮東頭當年尚未打通的娘熱路左轉彎，由南往北一步步慢慢地走、細細地看，然后拐到布達拉宮后面的林廓北路左轉彎，自東往西一步步慢慢地走、細細地看，再然后抄小路自北往南一步步地慢慢回到北京中路，回到廣場。為什么要一步步慢慢地走呢？因為我怕自己匆匆忙忙、冒冒失失、粗心大意會錯過布達拉宮的好角度、好位置，錯過拍下好照片。

是的，就這樣花了大半天時間，從一早到下午二點多鐘，我一步步慢慢地圍繞布達拉宮走了兩整圈。那年，布達拉宮后面正在大興土木搞景觀建設，有些地方不好走，但是能靠近布達拉宮的地段我都盡量靠近了。我心里想著，靠近些能夠讓我再一次感受到布達拉宮的體溫，能夠聽到布達拉宮的呼吸聲，即便很微弱，那也是我三生有幸，也是我的福份。

偉大而神圣的布達拉宮呀，就這樣，我美美地親近著，觀賞著，品味著，拜讀著，收獲著。我默念起倉央嘉措優美動聽的詩句：

那一天，我閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你頌經中的真言。

……

盡顯地方智慧

布達拉宮建在拉薩人稱為紅山的瑪布日山的山頂，坐北朝南，是尊重自然、利用自然、信賴自然的選擇，同時也體現了巨大無比的駕馭自然的能力。

所謂“尊重自然”，就是充分利用山體空間的長度、高度、寬度和坡度、坡向及形態變化，因地制宜地安排建造宮室;所謂“利用自然”，就是合理地利用山體的高低錯落與空間尺度大小，而不用外地司空見慣的做法，硬梆梆人為劈出一個平面或填出一個平面，導致自然生態的破壞;所謂“信賴自然”，就是以自然山體為基座，依山就勢設置不同功能、不同規模、不同標高、不同大小的房屋，從而使建筑獲得結構上、視覺上最為良好的穩定感、著實感、堅固感;所謂“駕馭自然”，就是設計者主動利用自然山體起伏的特點，巧妙布置建筑的大小空間、大小平臺、不同層次、不同體量，以及建筑的進退、尺度、比例，使建筑取得最主動、最完美地與山體結合的良好效果。因此，我認為這個設計成果，可以說達到了鬼斧神工、天衣無縫之境? ? ? 地了。

布達拉宮雖然體量很龐大，相當于現代建筑三四十層高度，但整個建筑就像從瑪布日山頂上自然而然地生長出來一樣，與山體渾然一體，很巍峨，很堅固，沒有絲毫做作別扭的感覺。這就是我作為建筑師看到的，一個項目規劃和設計取得的最為難能可貴的自然之美。我為之五體投地地欽佩。

此外我還看到，輔樓白宮大面積的水平展開的白色外墻，與附近山巒終年不化的皚皚白雪，形成了遠近遙相呼應的大畫面的主色調呼應之美;我還看到，居中主樓紅宮外墻的紅色，在白宮之白和遠山白雪的映襯中顯得鮮艷奪目，又是環境大背景與建筑大體量的極其驚艷的對比之美;我還看到，紅宮的紅色與白宮高低不一的平屋頂檐口及大臺階欄桿壓頂的紅色，有著良好的上下呼應之美。就這樣，整個布達拉宮建筑以色彩簡潔明快，與湛藍湛藍的天幕，與黃綠相雜的山體，形成了宏觀畫面上的色彩搭配之美，然后還有建筑群各個宮室大小體量的比例交叉關系，高低進退的穿插，外墻面峻峭挺拔和水平檐口的舒展平緩，與四周巍巍叢山走向坡勢形成了大對比，對比得叫人找不出任何可挑剔的地方。啊，偉大而神圣的布達拉宮，就這樣，我幸福地親近著，觀賞著，品味著，拜讀著，收獲著。

堪稱建筑奇葩

因為篇幅關系，我不寫布達拉宮步移景異、隨著時間變化而變化的四度空間之美了。看官們跟我圈繞瑪布日山走一圈，肯定可以發現布達拉宮其實還有著不同方位不同角度的、豐富多彩的光影效果之美和奇幻的空間效果變化? ? 之美。

很多人知道，純粹的藏族建筑有兩個明顯的特征：一是用石頭砌筑墻體，墻面略為上傾收分;二是多采用平屋頂。這可以從大量的藏族民居中找到印證。白宮紅宮是藏式的平屋頂，一目了然，然后在幾個規則的白色大體塊當中，用紅宮引渡，把人的視線引向最高峰，在最高峰建了三座飛檐翹角的金殿，聳立在紅宮屋頂的大平臺上面，像九重云霄的玉宇瓊樓一樣美不勝收。這真是發于想像之外、構在情理之中的神來之筆。

同時，還可以說這是最最時髦的、后現代主義的“傳統與現代嫁接”的構圖手法，讓人看了感到很顯赫，很文化，很前衛，很永恒。這是繼承弘揚地域文化的壯舉，是政治、宗教、社會、環境關系和諧共生的標志，在整個中國建筑史乃至世界建筑史上，堪稱最最超邁、最最先鋒、最最和美的作品。

主體紅宮及其上面幾個大屋頂，以其高度形成了拉薩的城市豎向軸線，上端金黃色的金頂在藍天白雪的映襯之下，形成了永恒的光芒，顯現著畫龍點睛般的詩眼之美。在視覺上，這些飛檐翹角的曲線，以及建筑群下部大臺階此去彼來力克群雄般的斜線條，不僅消除了大量的水平線、大小塊面當中難免出現的呆板和視覺疲勞，而且獲得了弧線、曲線、坡線與水平線、斜線的良好對比效果。可以說在中國五十六個民族的傳統建筑當中，這是絕無僅有的偉大? 創舉。

而且白宮、紅宮與金殿、金塔，除了色彩對比之外還有強烈的建筑材料質感、肌理的對比效果，不但表現在整個建筑群的對比上，更表現在與大環境的對比上。金殿、金塔是極其光潔閃亮的材料，白宮、紅宮是粗獷毛糙的材料，對比得十分強烈而明朗;整個建筑群從遠景效果看是人工的、幾何形的，周圍群山是原生的、自然的，因此我們發覺還有著宏觀的大畫面、大背景上的色彩、質感、形態和線條的對比之美。為什么任何人面對布達拉宮都能拍出漂亮的照片呢？奧妙就在其中。

倉央嘉措優美動聽的歌聲，又在我耳邊蕩漾：

那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。

那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。

一個文化工廠

偉大無比的布達拉宮，是喇嘛教的傳播場所，是藏族人民的精神支柱，是佛陀、僧侶們居住的場所，只有選在真正可以上接天氣、下接地氣的風水穴位，才能顯現喇嘛教的神圣和永恒。因為選址定位很理想，很準確，所以布達拉宮如愿以償地實現了宗教思想的核心價值，而且表達得淋漓盡致。

真是十二萬分地讓人欽佩啊！

其實布達拉宮相當于一個小城市。布達拉宮日常可容僧眾2萬余名，加之香客，難計其數啊，這不就像一個數萬人口的小城市嗎？

而把布達拉宮做得如此之大，我認為除了表現宗教的至高無上，表現有容乃大、普渡眾生的宗教意義之外，還有著為僧眾抵御酷暑嚴寒惡劣氣候環境構筑一個冬暖夏涼的庇護場所的作用。這是中國建筑史上絕無僅有的創舉！

由此讓我想到了，面對抵御全球氣候變熱、環境污染、交通堵塞等等嚴重問題，當年甩出“廣普城市”新概念、提出建設“巨大的文化工廠”概念的雷姆·庫哈斯，說人在這種“孤島”里面可以一天甚至幾天不出來，“能消磨城市人所有清醒時刻的時間”等新鮮詞兒，我覺得他是從布達拉宮得到啟發，得到佐證，才贏得中國央視大樓建筑方案設計資格的。

難道不是嗎？

行文至此，我再說說布達拉宮的生命之美。

說它的生命，一是表現在時間上，三四百年了，風風雨雨堅固如初，至今還是嶄新的樣子;二是表現在藝術上，我覺得它既是古典的、民族的，同時還有現代的、后現代的神韻。

這樣說，絕對的不牽強。那些不開門窗洞口的大塊面墻體，如東入口大門邊的墻體，高30米、寬70余米，面積計2100多平方米，該是多么大膽、多么氣派的塊面效果？那白色調、平屋頂和自由平面、自由立面不規則的處理，顯得多么隨意、多么瀟灑、多么自如，難道這不就是柯布西埃生前提出現代派建筑的幾個原則么？再看平屋頂上面出現的飛檐翹角，那室內空間豐富多彩的裝飾，不就是“文脈、暗喻、裝飾”的后現代主義的建筑語言嗎？

還有一點表現在功能的完整性上，任憑時間的推移、歷史的發展，布達拉宮都是堅固的、美麗的、適用的，不會在時光的流逝當中遜色、削減、衰退。這是什么？這就是真正的百年大計，就是可以令當今建筑師規劃師們汗顏的、真正可持續發展的偉大作品。

可惜我的能力有限，對布達拉宮的研究不深不透，估計再花一輩子精力也難以領悟它的全部奧妙。但是，我毫不懷疑地認為，在整個中國建筑史上，布達拉宮是最永恒、最偉大、最具魅力的建筑設計作品。不管當時建筑落成之際可以如是評價，即便到了當下，甚至可以說再過幾十年幾百年乃至更為久遠，布達拉宮建筑藝術的輝煌都是很難被其他宗教寺廟建筑所替代、所超越的。它的美是永恒的，絕不會因為什么主義、流派的出現而磨損其光芒。建在山頂上的寺廟、教堂，在國內國外都有佳例。但是，要達到布達拉宮規模之大，舉世無雙;要達到布達拉宮功能之全，寥若晨星;要達到布達拉宮數百年仍然香火興旺，絕無僅有。

布達拉宮應該是當之無愧“世界歷史文化遺產”。

人文世界屋脊

南無布達拉宮——偉大無比的布達拉宮！

走進您的廳堂，我聽到了世上最最原真的鐘鼓聲;走上您的露臺，我看見了世上最最純凈的藍天白云;走近您的窗口，我窺視到世上最最迷人的清風? 明月。

放眼世界，我們看到很多很多建筑，是呆呆板板千篇一律的火柴盒;很多很多建筑，是同個模子里倒出來的定型產品;很多很多建筑，活不了幾十年就壽終正寢被拆除;很多很多建筑，是被克隆了數百年的假古董;很多很多建筑，形容枯槁像無人疼愛的孤兒;很多很多建筑，多是沒有靈魂沒有文化的行尸走肉;很多很多建筑，丑陋得奇形怪狀難入大雅之堂;很多很多建筑，只能被人稱之為“住人的機器”;很多很多建筑，除了當花瓶就沒有其他意義;很多很多建筑，早已成為被人唾罵千百遍的垃圾;很多很多建筑，不是文明進步的標志，而是設計者遺忘的恥辱柱。

但，布達拉宮，是綻放在高原雪域的靈芝，是數百年來不曾停止轉動的經輪，是華夏裔孫高昂藍天的額頭。

布達拉宮與珠穆朗瑪峰并駕齊驅。一個是整個地球自然地形的世界屋脊，一個是全人類建筑文化藝術的世界? ? 屋脊。

最后，請允許我用拙著萬行長詩《豁口》第三樂章“城市篇”中寫拉薩的一段詩句作結：

我五體投地/十輩子，數不清有多少房間/十輩子，數不清有多少柱子/十輩子，數不清有多少臺階/十輩子，數不清有多少標高/十輩子，數不清有多少佛像/十輩子，數不清有多少轉輪/十輩子，數不清有多少喇嘛/十輩子，數不清有多少故事的/布達拉宮啊/神圣得叫我除了五體投地/無以表達我的五體投地

編輯導語：作品講述了作者如何到拉薩，與布達拉宮怎樣相見，由此對布達拉宮的建筑特色、樓宇結構、歷史演變等進行了充分的文字敘述。與以往其他作品不同的是，作者將布達拉宮的建筑與世界上的其他建筑對比，繼而對其價值給予了充分的肯定。

責任編輯：次仁羅布