上黨地寒應強飲 兩河民病要分憂
——論北宋邊塞詩的醫國情懷

丁沂璐

(西北民族大學 中國語言文學學部，蘭州730030)

關于北宋邊塞詩的愛國情懷，王金偉最早系統關注了范仲淹、蘇舜欽、祖無擇等人的作品寄托。范仲淹的報國熱情與邊關感懷，蘇舜欽的內憂國民與外恨仇敵，祖無擇的戰事書寫與時政隱憂，這些情感在西北邊防的危殆局勢中得到集中闡釋[1]。此外，樊文軍聚焦陜北邊塞詩，將其分為反映戰爭、書寫災難、送別酬答、描繪風光等諸多類型，在揭示其憂患意識與愛國主題的同時，亦彰顯其樸素、細致、沉郁、謹嚴的藝術特征，及其長于議論、以文為詩、以俗為雅的自家面貌[2]。個案研究中，張廷杰認為梅堯臣邊塞詩傳遞出報國之志、傷痛之情與赤子之心，折射出一位愛國志士崇高的民族精神[3]。胡彥從田園風景、邊關戰事、旅途思鄉入手，揭示出蘇頌“使遼詩”中的愛國情懷[4]。

本文所論“醫國”，在“愛國”的情性抒發外多了一層務實的理路探尋。“醫國”一詞，最早見于《國語·晉語八》：“上醫醫國，其次疾人。”[5]逮及唐代，孫思邈《備急千金要方·診候》倡言：“古之為醫者，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。”[6]孫氏所言，以醫者身份辨析了救世、救人與救病的倫序關系。范仲淹承繼此說，細致闡述了“不為良相，則為良醫”的淑世情懷。這在吳曾《能改齋漫錄》中有清晰記載：

范文正公微時，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時得位相乎？”不應，復禱之曰：“不然，愿為良醫。”亦不許。既而嘆曰：“夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志。”他日，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，理則當然。良醫之技，君何愿焉？無乃失于卑耶？”公曰：“嗟乎，豈為是哉。占人有云：‘常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。’且大丈夫之于學也，固欲遇神圣之君，得行其道。思天下匹夫匹婦有不被其澤者，若己推而內之溝中。能及小大生民者，固惟相為然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫。果能為良醫也，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫，則未之有也。”[7]

這段論述清晰地表達了范仲淹“不為良相，則為良醫”的思考，即若不能經邦論道，治病救人則是退而求其次的最佳選擇，況且習醫亦有醫君、保健、救民等高下之別，能最大程度地實現其安民愿望。檢閱史料，這種將醫國譬為醫病的思維方式貫穿于宋人的作詩論文之中。

針對邊患，歐陽修在《準詔言事上書》中明確提出安邊的“三弊五事”。在論證第三事“財用”時提出：“善治病者必醫其受病之處，善救弊者必塞其起弊之原。今天下財用困乏，其弊安在？起于兵興而費大也。”[8]此處，歐陽修將救弊與治病二事相提并論，彰顯出詩家救弊安邊的治世初心與醫國救病的思維方式。在《上神宗皇帝書》中，蘇軾亦云：“夫國之長短，如人之壽夭。”[9]737將國之運數與人之氣數并舉，認為“厭上藥而用下品”的錯誤醫方與破壞風俗的錯誤國策，誤國殄民，貽害無窮。不同于歐、蘇政論文的切直，北宋邊塞詩具有“有史有情，忠憤沉郁”[10]的抒情特質。它們聚焦邊事，抒情深摯，在愛民救國、議邊研略、感恩報德中呈現出可貴的愛國品質，下文分論之。

一、愛民救國的民瘼抒寫

北宋邊塞詩的醫國情懷常常表現為修復瘡痍的吶喊，故在救民、求策、報國三事中先論救民。救民的詩意傳遞，又包括修復瘡痍、愛惜民力兩個層面。

一方面，愛國救民直接表現為直指時弊，修復瘡痍。在《送許寺丞知古田縣》中，詩人直斥“戰死動萬計，募人填卒伍”之戰死征兵，“賜衣靡國帑”之濫賞靡費，“走粟填邊庾”之饋糧實邊，批判“筋皮角毛羽”與“江南供雕翎”橫征暴斂、方物進獻等不端治策。在強烈控訴之外，詩人進而提出實事求是、戒貪戒暴、公平均衡的治邊主張。這種“緣事而發”的寫實精神，為詩歌的深層抒情提供了可能。結尾四句，蔡襄以“志慮固精明，利病前可睹。姑能務均一，瘵瘼庶蘇愈”[11]4760表達對許寺丞治邊福建古田的深情期待，再次重申許氏的醫國才干。許氏志慮忠純，若能平衡調控，定會紓解民困。這種愛民救國的熱切，亦見于山谷詩。送別知慶州范純粹時，黃庭堅發出了“平生端有活國計，百不一試薶九京”[12]60—61的深摯吶喊。山谷高度贊揚范仲淹的“愛人活國”[13]之策，斯人雖逝，其略卻“萬不試而一出焉，猶為當世甚重”[14]，故范公無恨九泉。醫國愛民，子承父志，山谷既以此追慕先賢，又以之砥礪良守，往事與現實之間，乃心王室，眾目具瞻。在酬答太子太師張昇之時，韓琦以“協心安國本，罄宇保民蘇”論證儲君既立則國本穩固，四海百姓得以生息。北宋邊塞詩表達對邊事與內政的擔憂，除了欲效良醫以救弊，直陳“活國”與“利病”，更多的時候是借助“蘇疲瘵”“救瘡痍”“除民瘼”等措辭變相傳遞。

結合北宋邊塞詩的創作實際進行考察，這種恤民之情經常表現為對赴邊將帥的警醒與勸誡。在《送顧子敦赴河東三首》其三中，黃庭堅非常堅定地傳達了這一觀點：

攬轡都城風露秋，行臺無妾護衣篝。

虎頭妙墨能頻寄，馬乳蒲萄不待求。

上黨地寒應強飲，兩河民病要分憂。

猶聞昔在軍興日，一馬人間費十牛。[12]112

顧子敦，名“臨”，“魁偉好談兵，館中戲謂之顧將軍”[15]。河東乃共御遼夏的邊防重鎮，子敦出守在即，詩人勸其做好暫別富貴體面的準備。顧氏御邊在外，卻不影響寄贈佳什聯絡友情，還能享用河東出產的葡萄美酒。既出美酒，則無妨多飲多食，保重身體，友情題旨隨著上黨的寒冷氣候告一段落，取而代之的是家國寄托。頸聯從私人敘舊到公開呼吁，于是兩河百姓的困疲，一馬十牛的控訴，一呼俱出，全詩感情亦趨于厚重、深摯。揆諸史料，元豐四年(1081)，北宋五路伐夏，河東困于征調，有十牛得一馬的交換貿易，這一重軍輕農的舉措嚴重削弱了農民的耕作積極性，不利于國力恢復與民力復蘇，而這些都是帥守河東的顧子敦務必權衡的治邊要義。除了注意到兵、農之間的不對等交換，在送別顧氏的另外二詩中，山谷還著意強調“塞上金湯惟粟粒”[12]111“勸課農桑誠有道”[12]111，進一步指出城池無粟不守，鼓勵子敦務農息民，畢竟此乃轉運使的本職工作。這種克盡厥職的叮嚀勸告，正是受到“愛民憂國有從來”的情愫感染，彰顯出山谷益國利民的治世之心。

此外，山谷紓困、醫病等主張，除了視民如傷的可貴品質，恐與蘇軾的熏陶化育密不可分。在《鳧繹先生詩集敘》中，蘇軾引述蘇洵言論，間接地表達了文學要有補于世、切中時弊的觀點：

先生之詩文，皆有為而作，精悍確苦，言必中當世之過。鑿鑿乎如五谷必可以療饑，斷斷乎如藥石必可以伐病。其游談以為高，枝詞以為觀美者，先生無一言焉。其后二十余年，先君既沒，而其言存。[9]9027

可見，蘇軾將批判現實、醫治社會看作是文學的要務，并堅定不移地踐行這一理念。元祐元年(1086)，中書舍人蘇軾鑒于“二廣瘡痍未復”[16]，用兵交趾代價巨大，力阻朝廷重新任用沈起。在《和謝公定征南謠》中，山谷以“謀臣異時坐致寇，守臣今日愧苞桑”[12]610兩句呼應坡公，斥責沈起失職。此次送別顧子敦，山谷再論消除民病責無旁貸，綻放出濃重熱烈的醫國情懷。這種致君堯舜的主體擔當踐行了坡公關注民瘼、回饋社會的叮嚀教誨。

此外，北宋邊塞詩還有大量致力民生的朋輩叮嚀。楊億“國風今已變，民瘼到應除”[11]1362激勵凌職方知廣州勤政惠民，彭汝礪“惠澤蘇民瘵，威名聞鬼陬”[11]10480鼓勵許資政大刀闊斧治理定州。當然，也有人對救世效果深感憂慮。趙鼎臣“瘡痍今尚新，噍食若未充。如更大病余，護視須良工”[11]14867直指外患帶來的重重困弊，若非技高者，斷不能救民于水火。長期御邊的范仲淹，更以“應笑病夫何所補”表達了治國無策的無奈。

另一方面，愛國救民表現在恤民疾苦，恢復民力。兵力勾抽與役力征調是北宋邊防戍守的重點，為北宋邊塞詩的恤民深情提供了出口。關注防塞役力的邊塞詩家，李復為魁首。針對饋糧之艱與役夫之苦，李復共創作了《兵饋行》《督糧宿鹽州東》《過臨晉縣適調發》《答李公蘊》四詩，其中《兵饋行》為揭露饋糧之弊與役夫之苦的力作。長篇詳述的背后，是李復關心民瘼、護國佑民的仁人之心。其中“不知何人畫此計，徒困生靈甚非策”[17]111兩句，既是對殘民害物的質問，又是對蒼生涂炭的感喟，語重而情深。因為反對“經理靈夏”，李復未能應詔得官，但是，這并未能阻抑其揭露戰爭困弊的勇氣，并在《督糧宿鹽州東》一詩中得以再現：

怒風吹雪急鞭馬，匪兕匪虎率曠野。

護糧將軍夜不來，敦然獨宿在車下。

夏人驕狃敢予侮，王師問罪在一舉。

半歲力盡竟無功，哀哀生人命如土。[17]114

狂風怒號，飛雪彌漫，豺狼出沒，野獸伺伏，以上描寫都說明役夫的饋糧艱險。負責護糧的將軍夜不履職，只留役夫宿于車下以護糧。夏人狡黠，長期擾宋，為了澆滅夏軍的猖狂氣焰，北宋決定一決勝負。為此，宋軍進行了長達半年的前期準備，一旦克敵無功，所有努力都將付之東流。想到此處，詩人不禁發出命如塵土的感慨。

詩人注目運糧役夫的命運，還見于《過臨晉縣適調發》：“半夜驚呼府有府，河壖荒邑應軍須。冰生垂血辭鄉淚，風漲飛塵出塞車。千里饋糧人未返，百丁團甲戶無余。天邊旁午流星使，更見河橋急羽書。”[17]136臨晉縣，即山西臨猗縣臨晉鎮，是河東重鎮。較《督糧宿鹽州東》的靜態描繪，此詩自始至終都表現出一種急促的節奏感，充分迎合了“調發”之題。“半夜驚呼”一語將睡夢之人驚醒，征調名目既明，擾民之深亦彰。“冰生”兩句既描述了轉運的環境惡劣、路途艱險，又刻畫了役夫的戀土思鄉，情非得已。接下來，詩人進一步抒發饋糧的路途險遠與征調的殆無孑遺。問題在于，橫征苛役又何止臨晉，饋糧沿途驛使無數，羽書頻傳，都彰顯出邊區草木皆兵、戎馬生郊的紛亂局勢。關于催科征役的擾民之弊，李復還有“戍卒催完燈下甲，急烽連人雪中城”[17]151與“軍有嚴期各努力，秋田無種何須耕”[17]153等句。前者烘托出急完兵甲、匆忙戍城的催促急迫，后者批判了服役苛重、黷武毀農的深重罪孽。無論是征役帶來的轉運軍需，還是催科帶來的速成兵甲，詩人均聚焦民生。為了徹底扭轉民力困疲，詩人直指攤派之弊，更對準了窮兵根源，這種深層的叩問與批判，正是李復邊塞詩時代精神的典型顯現。同時的蔡肇，亦以“王師八月盡防秋，惴惴軍興恐編戶”[11]13649傳遞出百姓對于勾抽、點集的恐懼。這些詩歌，均反映了北宋邊塞詩的恤民情深與慮國之誠。

同樣表達軍隊征調的害農之深，馮山的《俠少行》則多了些戲弄的筆調，戲弄的靈感來自北宋抽點鄉兵對青年深耕易耨素樸觀念的破壞：

山東自古多才雄，輟耕隴上羞為農。鄉兵名在萬選中。一日聲價聞天聰。十石弩力三石弓，殿前野戰如飄風。白錦戰袍腰勒紅，詔容走馬出閶闔，都人仰看如飛鴻。歸來意氣人誰及，道逢刺史獨長揖。邯鄲白日袖劍行，振武青樓乘醉入。傳聞留后收蘭州，姓名御筆親防抽。府金百鎰輕一擲，且向塞外隨遨游。自此鋤犁變任俠，夜事椎埋晝馳獵。有田無人耕，有子不養家，田間父老長咨嗟。[18]

少年因被選為鄉兵，自此一心建立軍功，不肯致力農事。由于膂力過人，戰如飄風，少年一時畢集榮寵。可他不是揮金如土就是醉臥青樓，整日無所事事，并未建立奇功。“傳聞”兩句不僅道明收復蘭州的輝煌戰績與少俠無關，也暗諷了帝王所賜非人。有了“御筆防抽”，少俠繼續向疏闊不實的軍功虛夢邁去，白日馳騁田獵，夜間劫殺盜賊，終于走上了棄農任俠的不歸路。結尾三句，夾雜著任俠傷農、倫序破壞的巨大遺憾，詩人賣刀買犢的救世之心躍然紙上。

二、議邊研略的制敵訴求

積極探索制敵之道是北宋邊塞詩醫國情懷的第二重閃現，表現在熱議邊事、渴望奇策兩個方面。一方面，北宋邊塞詩表現了強烈的制敵欲望，熱議邊事、積極獻策是其集中顯現。宋祁詩句“屬羌羈詔久款塞，歸為天子細論邊”相信羅承制會帶著戎州罷歸的新鮮邊見應運獻策，鄧忠臣“慷慨論邊事，飄蕭動禮闈”描述了館閣內部的慷慨論邊與瀟灑唱和。送別具體邊帥時，宋人常對其邊略予以高度肯定：宋祁“好為君王言敵事，早將功業勒燕山”[11]2460稱贊王太尉必能詳陳敵事，建立功勛；余靖“燕南趙北邊之要，旅拒憑君一策安”[11]2677贊譽定州通判蓋太博的北御邊績；鄒浩“家風欻從千古還，上策酬恩真土苴”[11]13942，則從家風、智略等角度揄揚曾仲敷的慶州治策，并對其施不望報首肯心折。

與上述諸詩肯定他人截然不同，王安石對自己的獻策信心滿滿。其《次韻酬子玉同年》中道：

盛德無心漠北窺，蕃胡亦恐勢方羸。

塞垣高壘深溝地，幕府輕裘緩帶時。

趙將時皆思李牧，楚音身自感鐘儀。

慚君許我論邊鎖，俎豆平生卻少知。[19]

王安石與柳瑾(字子玉)同為慶歷二年(1042)進士，此乃次韻之作。全詩由肯定宋皇無意進攻的圣德入手，分析了對手“羝羊觸藩”、進退兩難的窘境。在這種情況下，北宋仍需修筑高壘深壑，建造堅固城防，便可輕裘緩轡，處之泰然。李牧與鐘儀，一為戰國時期趙國的北御良將，一為春秋時期楚國的職業琴師，前者遭秦離間惹怒趙王而遇害，后者演奏楚樂感動晉侯而得歸。一樣愛國，兩樣處境，二人的迥異處境引發荊公對智勇的權衡與思考。對于安邊這樣的軍國大計，智勇兼善又談何容易。因此，面對柳子玉“知帝策”“四方志”等揄揚激勵，荊公只覺愧不敢當。即便艱難，詩人還是胸有成竹，“俎豆”一句徹底推翻了孔子“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也”[20]的結論，至此讀者恍然大悟，“慚君”只是謙辭，長于軍事、疏于禮制是王安石對自己才干的認定。詩人這樣表態，是因為柳瑾原詩有“男兒本有四方志，只在蓬瀛恐不知”的憂慮。為了表達友人的寄望與關懷，荊公先以“慚”示謙，繼以“卻”示強，明確傳遞出御邊治國的堅定信念。從他懇請設置三司條例司，旨在實現均勞逸、通用度、制貨賄等理想與抱負來看，其治政目標明確而堅定。

相較“論邊”，宋人更喜歡在邊塞詩中“談兵”，兵事議論始終密切圍繞安邊御戎、兵機智略展開。曹輔“吾鄉蔡子喜談兵，早歲曾過阿戎語”推許蔡肇的兵略陳述。張耒諸詩“兵書百萬言，揮麈談如傾”[11]13100夸贊胡考甫胸藏兵略、談吐如流；“畢子談鋒不可摧，捷若急電飛霆雷[11]13143稱贊畢仲游才思敏捷，談鋒甚健；“御戎舊策子所習，胸臆請為將軍開”[11]13143高度肯定畢氏的治邊方略與獻策忠心。潘閬“從來長見說兵機，今日君恩志豈違”[11]625稱頌柳開抵掌談兵、適得其所，宋皇量才任用、任人唯賢。對于喜好談兵的詹安世，楊時先是以“摛辭鏤圭璋，吐論森劍戟”[11]12923極力稱頌其博學多才，談吐不凡，又以“落落蘊奇策”[11]12923贊其策略高明，追慕東漢耿弇，“戲贈”之外，平添了許多歷史意識。

表1 北宋邊塞詩的“談兵”統計

在諸多談兵贊語中，宋祁的《尹學士自濠梁移倅秦州》道出了尹洙的論邊之切與戍邊之苦：

于役三年遠，論兵兩鬢斑。

不辭征戍苦，要作破羌還。

楯墨應圜熟，兜烽報永閑。

浮舠背淮服，盤馬入秦關。

遂閣讎書筆，仍余聚米山。

憶君他夕恨，遙向隴云間。[21]

康定元年(1040)正月，宋軍大敗于好水川。涇原秦鳳經略安撫副使韓琦貶右司諫，秦州判官尹洙降濠州通判。“不辭”贊揚了尹洙不畏艱險的愛國品質，“要作”表明了詩人御夏必勝的堅定信念。信念既堅，詩人繼而從文武二途叮囑好友，文章練達、烽燧無警皆分內之事，不可偏廢。“浮舠”“盤馬”不僅道明了尹洙的徙轉艱辛，還折射出濠、秦地理與交通的巨大差異。沿著文武殊途的對比順勢而下，“遂閣”兩句應運而生。“讎書筆”是指尹洙曾于景祐年間任太子中允、館閣校勘一職。就邊事而言，由朝廷館職為邊地幕僚，尹洙的確實現了棄廟堂高論、赴前線體驗的務實轉身。時事催迫，宋祁力贊尹洙棄刀筆吏而為韜略將，并對其運籌帷幄、指畫邊事寄望深厚。然而，好水川之敗給主攻派以重創，尹洙的“他夕恨”中，應當飽含著對此役戰敗的遺憾與反省。因此，結尾兩句詩人鼓勵尹洙重整旗鼓，經略西陲。

另一方面，渴望奇策是北宋邊塞詩探求韜略的又一特點。不遺余力地尋求制敵策略既是宋人的智慧閃現，又是其忠君謀國的品格體現。在艱辛的戰略探索中，宋人常常夾雜著愛恨交織的復雜情緒。所謂愛，是對策略的渴望；所謂恨，則是對其求而不得的懊惱。田錫“自念安邊無上策”，夏竦“如訪平戎最長策”，蘇洵“烽火尚未滅，何策安西邊”，都是求策不得的懊惱寫照。然而，無論多么艱難，都不能壓制宋人的救國熱情。“我亦潛心御戎策”，不僅是祖無擇的心聲流露，也是許多宋人的價值選擇。相比之下，文彥博的《天平相公遠寄佳章謹依韻和呈》其一更加具體、真實地傳達了宋人對御夏策略的渴求：

曉辟天閽出帝綸，麾幢誤委不才臣。

六條頒詔專臨雍，一道全師別制秦。

雖受深恩辭北闕，擬將何術撫西人。

他年遂解簪纓去，乞去伊川號散民。[22]249

天平相公指宋臣龐籍。皇祐五年(1053)至至和二年(1055)間，文彥博知永興軍，龐籍知鄆州，此詩當作于此時。首聯指出天子降詔、詩人外任之實，“不才”既是謙辭，又與頸聯之求策未得暗合。頷聯兩句，指出文彥博由中央出知地方、帥永興軍的事實。因永興軍在雍州境內，故有“專臨雍”之句，又因詩人兼秦鳳路兵馬事，故云“別制秦”。頸聯兩句既流露出衛邊西陲、未有巨功的慚愧之意，又折射出御夏無方、渴求妙術的求策之切。尾聯兩句詩人渴望在告老還鄉之時能安居伊川，過上普通百姓的閑散生活。

北宋中后期，蘇門弟子在探求奇策上用力頗多。黃庭堅“壯士看天思上策，月邊鳴笛為誰橫”[12]605，道明了邊帥求策的艱辛曲折，孔平仲則對事半功倍的邊績治效情有獨鐘，“佇聞靜勝諸蠻服，何必樓船十萬兵”[11]10893將宋人止戈靜勝的治邊理想全盤托出。這些詩句，表明了宋人上下求策、不畏摧折的勇氣，彰顯其四兩撥千斤、凡事預則立的智慧，也流露出震懾鄰邦、激勵民心的深情。這種深情如黃鐘大呂，如扛鼎之筆，發人深省。

三、感恩報德的丹心流露

北宋邊塞詩的醫國情懷還表現在恩深報淺、恨不效力方面。宋庠、宋祁兄弟二人深受皇恩眷顧，較早傳遞出這一情緒。宋庠“中宸圖舊恩方渥，幾日從容武帳前”[11]2243歌頌皇恩浩蕩、尊賢愛才。宋祁“讒毒未銷須刮骨，上恩難報止沾巾”[11]2482則表達了積讒糜骨、銜環報恩的頑強意志。

較之二宋，韓琦的感恩圖報則更加具體務實，契合邊情：

一落粗官伍噲曹，清流甘分絕英髦。

建牙恩有丘山重，捍塞功無尺寸高。

許國壯士輕蹈死。殄戎豪氣人橫刀。

只期名遂扁舟去，掉臂江湖擲錦袍。[23]274

李之亮、徐正英先生考證此詩作于皇祐五年受命知并州時，與史相契。帥并之前，韓琦鎮守定州已五年，開篇遂有“一落粗官伍噲曹”之語。“建牙”兩句繼承了辭表與謝表的愧意，傾吐了皇恩浩蕩而御邊無功的苦悶，賢臣良帥的精神品格一目了然。詩人自責未有寸功，有負皇恩，衛邊士卒卻赴湯蹈火，奮力御敵。多年來的戎馬倥傯已令詩人過早衰病，其二中的“病虎厭風”絕非夸飾，而是真實的心聲流露。此次加節帥邊，清靜已不可圖，扁舟泛湖、遠離喧囂只能成為詩人遙想。韓琦絕非畏難避事之輩，到任并州，即作《并州謝上表》，其中“非有將略可以摧狄心，吏術可以救民瘼”[23]857可見其憂國恤民的高尚品格。這種深情大愛正是年老加節、不得脫身的重要原因。這種愛國深情，在《次韻答致政杜公以加節見寄》中亦可見一斑：

西北連憂寄責深，十年回首失光陰。

丹心報國期輸盡，白日當天荷照臨。

賜鉞何勞誠靦面，捍邊雖久即甘心。

孤根只有衰危甚，不得終身被傅霖。[23]273

同樣是答謝加節賀詩，敘說恩深報淺，此詩卻追憶至更加久遠的康定、慶歷年間。那時的韓琦真實體驗了臨危受命，寄責深重，由于宋夏頻繁交戰，“論西師形勢甚悉”[24]，韓琦曾于康定元年(1040)受命安撫陜西。時過境遷，唯一不變的是詩人的鐵血丹心。心跡已明，詩人再次表達了“賜鉞”加節的惶恐，繼而表態甘愿久戍邊陲。最令人稱道的是，詩人巧妙融合了杜衍致仕的主題，揭示出賢老致政而后繼孤危的事實，滿足了說者與聽者的雙重需要，亦可管窺杜、韓二人的深厚交誼。這種“孤根”心態，絕不是逢迎討好，而是清晰的治邊認知。皇祐年間知定州時，詩人亦有“報國心誠雖慷慨，背時蹤跡極孤危”之嘆，便是對十年前好水川之敗的追憶與反思。

安邊固塞不僅要依靠軍事實力，還牽涉到背后的經濟支持、民族政策、邊臣擇任、民心向背等諸多問題，極其繁雜。對于這一點，而立之年的韓琦在鎮守陜西之初已經深刻認識。為了徹底糾治御邊不力，韓琦在陜西躬親實踐，頗著聲績。一是使陜西產鐵鑄錢相得益彰,二是不以成敗論列邊臣，為民請命乞留范雍,三是令經略判官參與都部署司公務，提高二司行政效能。十年后的《并州謝上表》中，韓琦仍有對當時邊策的回憶與總結。

觀《安陽集》，這種恩深報淺的自省尤多，并多呈現于與致政杜公的書信往來。除了上述二詩，另有“常山畫野直天街，寄重如何付不才”[23]204“丘山莫副推恩重，銖兩唯憂效死輕”[23]231，均是這種報國情深的流露。除卻二宋與韓琦，文彥博、劉敞、晁說之亦有恩深報淺的憂慮與苦惱。“雖受深恩辭北闕，擬將何術撫西人”[22]249，是判永興軍文彥博對西北邊事的思考，對深恩難報的愧疚。“一尺握中策，無由奉深眷”[11]5731，是使北使劉敞對折沖樽俎的渴求，對才輕任重的擔憂。在這些力不勝任、知恩必報的傳達中，北宋士子深沉理性、一力擔當的精神面貌分外鮮明。

要之，從邊患與民病的向度考察北宋邊塞詩的情感，可知深重的憂患意識、熱切的醫國情懷是其抒情底色。在這種情緒的感染下，北宋邊塞詩演繹出排憂紓患、愛民救國、感恩報德等多重主題。