共生思維下的城市公園發展狀況研究

顧橙鋮 廖舒婷

摘 要：在共生思維視野下，城市公園發展有三種狀況。第一，城市公園隨著人類對其功能需求的變化在空間上開放，進而促進城市綠地系統與公園體系建設共生發展。第二，在各種設計思潮的影響下，現代城市公園又形成了多樣的設計風格，城市公園設計更加注重生態性、藝術性和文脈性。第三，自然環境與城市共生，人類對于城市公園發展的生態環境、科學、藝術、人文共同的未來社會價值追求更加凸顯。在快速發展的時代，人類還在追尋一種可持續發展的城市公園建設模式。

關鍵詞：共生思維;城市公園;自然

共生的概念最早出現在生物學領域，通過生物共生現象，認識到共生是人與自然之間的一種相互依存、相互統一的命運關系。早在農耕文明時期，無論是《易經》關于“天人合一”宇宙觀的經典詮釋、《道德經》關于“道法自然”生命規律的認知，還是《莊子》關于“以道觀之，物無貴賤”的人與自然平等觀的闡釋，都與當下所提倡的人與自然和諧共存的城市發展理念不謀而合[1]。

共生這一理念逐漸被引入社會學、經濟學、設計學等不同領域，并被進一步理解為人與自然的共生、人與技術的共生、異質文化的共生、歷史與未來的共生、部分與整體的共生、經濟與文化的共生等多個維度，同樣也貫穿到城市設計之中[2]。現代共生城市更注重物質再利用、資源集約、空間綜合運用、尊重保護自然。

一、場地功能與空間的共生

早在文藝復興時期，阿爾伯蒂提出建造花園應是城市公共空間營建的重要部分，從功能形式上將原本城市設計單調的形式及功能進行了深化思考，開始宣傳花園對提高城市居民居住質量的重要性。作為工業時代的產物，它的形成有兩個源頭。第一，宮苑和私園向公眾開放，它不再是供特定人群賞玩的“奢侈品”。第二，社區公共場地開放，城市出現純粹用于休閑目的的非生產性植物景觀空間。城市公園的出現打破了私園空間尺度上的限制，公園與人的互動更加密切。但這種土地公有化的現象更容易在歐洲得到認可，在美國，私有制的基礎原則到今天仍在保護私有財產。

直到19世紀中葉，城市公園的設計進入發展階段，紐約創建中央公園（圖1），這是城市公園設計在空間和功能上的一次大膽嘗試，設計落腳點轉向城市公園的綜合治理。中央公園的建設對于緩解城市生活壓力、提升居民生活品質有著重要的現實意義。城市公共空間正出現前所未有的種族、社會分異，多元文化社會中城市公園是極少數陌生群體無差別相聚在一起的場所，城市公園加強了各個社會階層與自然的緊密聯系。在美國，各大城市掀起了城市公園建設運動。奧姆斯特德不僅提出建設城市公園的設想，面對城市工業化大發展、環境問題顯著的被動局勢，進而又創造了城市綠道的設計構想。他規劃了波士頓城市公園體系（圖2），將公園的空間組織形式以線性綠道連接，對城市公共綠地進行了更加深入而綜合的規劃，城市建設、居民生活、景觀設計、自然環境共生發展的時代開啟。

20世紀，城市公園發展逐漸趨向成熟，同時受到眾多藝術流派的影響。例如拉·維萊特公園在空間表現上就更具藝術性，設計師改變設計思維的定勢，采用解構主義設計理念，將點、線、面三個維度演變為不同的形式，疊合成拉·維萊特公園的布局結構。實施其特殊概念，把空間用于與原來的空間意圖不同的設計;設計不同的空間疊合，弱化二者對立性的存在;將A的必要空間布置與B的可能布置相結合。這樣的空間表現既輔助其在空間上滿足人對城市公園的基本需求，促成公園打造體育運動、娛樂、自然生態、科學文化與藝術等諸多功能相結合的開放性綠地，同時也可很好地處理本身復雜的場地關系。

近年來，城市公園已表現出多元化發展的趨勢，城市公園向適應性更廣、生命力更強的新型城市公園方向建設。設計者的注意力從單一的公園體系層次，上升到整體的人類生態系統。在我國，城市規劃必須立足于生態動力作為城市轉型發展新動能的這一前提條件，強調綠色公共空間與其他城市功能區的有效結合，進而促成城市可持續發展[3]。打造城市公園，在城市微觀的尺度上理解，主要指城市內部空間以構建城市公園系統為主要方式，通過公園與周圍建筑、街區及城市各類功能區的有機融合，打造園中之城的人居環境。如蘇州的環金雞湖地區圍繞環金雞湖濱水公園，合理布局 CBD，布局商業娛樂區、文化博覽中心、科教文衛中心和生活居住區等多個功能區。公園作為城市功能區布局的先導因素，通過公園與城市各類功能區的有機融合，才能實現公園價值溢出的最大化。

二、人文歷史與場域的共生

從歷史文脈的角度討論，城市的歷史文脈蘊含豐富的歷史文化傳統，它始終與時間的維度保持關聯，其最本質的要素最終被保存下來，成為這個場所的記憶。城市公園設計深入探究其歷史文脈能有效促進景觀與當地自然歷史環境共生，在確保生態平衡的基礎上，體現對地域文化的發揚，保持城市文明的可持續性。如今，大多數的城市公園設計在最初認識區域的歷史文化之上，能夠準確地把握本土文化的精神內涵及其物質特征，通過高新技術手段與傳統的技藝兼容。設計者們往往會運用寓意、模仿、簡化等設計手法表達城市景觀的歷史文脈，這是呈現人文傳統在場域中可持續發展的一種表現方式。

從地域文化的角度討論，它更像是一種設計產物與思想之間的介質，反映該地區的自然環境、經濟水平、社會風俗等各個層面，不同的氣候環境、水文特點、地理條件形成了各具特色的地域特征和豐富的人文情懷。邁希尼在《普通景觀的闡釋》的導言中提到：“環境維持我們作為生物的人，景觀展示我們作為文化的人。”他提出人與自然應和諧共處，人類在尊重自然屬性的同時，也要重視地域文化特性，如此才能設計出還原本土環境的藝術作品。城市公園的設計不僅是立足于人在環境中的價值，更重視它的文化內涵。諾伯格·舒爾茨在《場所精神——邁向建筑現象學》中運用當地的技術與材料，設計出具有地域特征與文化特色的建筑。在公園營建的過程中，也應充分利用本土的景觀材料和新興技術，打造富有地域文化特色的公園氛圍，城市公園內涵與地域文化之間相輔相成。地域文化特有的品質刻畫在城市公園的設計之中，這些蘊含著文化認同感和場所精神的公園作品成為地區的名片。8FF9B311-9D3A-43FC-B9C1-7DE510A335C0

從人文情感的角度討論，城市公園是城市生活的一個重要組成部分，可以提高城市社區的生活環境品質，使人與自然處于和諧的空間之中，如張家口工業文化主題公園（圖3）。在長期的生活中，我們對于身邊萬事萬物已融入了自己的情感，城市公園也成為這些情感寄托的載體，是城市的精神文化標志，可以使人們增加對城市的認同感。

從人文歷史的角度看，美國曼哈頓的城市名片高線公園就是一種歷史延續性的體現（圖4）。城市廢墟往往蘊藏著豐富的城市記憶，設計師結合周圍居民的訴求，保留高架鐵路，將其打造成開放的城市空間。利用原有廢棄的鐵道，配合本土的自然植被與居民腦海中的場面進行打造。與傳統歷史保護改造模式不同，高線公園并未選擇照搬保留歷史遺跡，設計師對其進行了再設計，與建筑物之間建立新關系，在某些特定區域產生新的城市填充形態，將各個歷史時期的元素融合，營造新的場域特征，城市公園的未來價值得以在設計中顯現。

三、自然環境與城市的共生

《道德經》中有“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道出了人與自然的共生觀及“以人為本，歸于自然”的主題[4]。自然環境作為得天獨厚的資源，對于城市公園的營造有著重要的影響。全球城市的發展也見證了種種試圖將城市融入自然的嘗試。

第一，生態思想的產生階段。19世紀之前流行的環境保護理念相對傳統，提倡回歸自然、保護自然，在自然之中適應簡單的生活方式。梭羅提出：“我們可以通過認識自然來認識自己，人與上帝的溝通中自然起著至關重要的作用，并且自然是獨立存在的，不以人的改變而改變。”[5]這對生態理念的產生和發展有著指導性的作用。之后，繆爾發展了梭羅的思想，對自然主義的生態觀念進行了具體的實踐，也促進了國家公園理念的發展。

第二，自然引入城市的階段。此階段始于城市公園的興起，它優化了人與自然最原始的結構關系，激發設計師的自然生態觀。奧姆斯特德創造性地利用自然景觀，使城市更加適宜人類居住，在遵循如詩如畫的自然主義造園思想和自然美原則的基礎之上又升華了自然主義的思想，提倡自然景觀引入城市生活、公園環繞城市，形成完整的公園系統。波士頓城市公園體系成為首個源于自然藝術卻以生態學觀點為指導的實踐案例。

第三，自然與城市共生的成熟階段。繼承了奧姆斯特德的公園理論之后，設計師們采用系統科學的設計手法將城市公園體系發展到區域或城市綜合治理的宏觀層面。自然優先、整體設計、適應性設計、多學科綜合等生態理念先后得到落實。城市公園不僅是視覺上的綠色、城市居民的娛樂場所、單獨的公園綠地，還是城市符號文化的名片。以深圳光明區中大附七景觀提升為例，它是局部與整體、內部與外部、功能與解構、微觀與宏觀的有機結合（圖5）。

城市公園從游園到開放空間系統，再到現今自然與城市的可持續發展，作為城市與自然之間主要的媒介，打破公園本身的界限，弱化了城市與自然之間的分割狀態。城市公園不再獨樹一幟，大眾站在一個更為現實的層面思考自然與城市文明之間的持續性。

四、結語

基于共生思維，從最初的私園空間到公園空間的開放，從公園到公園體系的形成，再到宏觀上的城市建設，文化上注重生態性、藝術性和文脈性的體現，功能上從娛樂賞玩、提高居民生活品質到現在的可持續發展。城市公園未來價值凸顯，各個城市公園發展體系中的元素兼容并包，城市公園設計正逐步向更加科學的方向發展。

參考文獻：

[1]林凱旋，倪佳佳，周敏.公園城市的思想溯源、價值認知與規劃路徑[J].規劃師，2020（15）：19-24.

[2]王昀，熊娜.共生與重構：2020DIA設計戰疫[J].裝飾，2020（8）：42-53.

[3]趙建軍，趙若璽，李曉鳳.公園城市的理念解讀與實踐創新[J].中國人民大學學報，2019（5）：39-47.

[4]李聃.道德經[M].西安：三秦出版社，2018：59.

[5]侯文蕙.征服的挽歌：美國環境意識的變遷[M].北京：東方出版社，1995：13.

作者簡介：

顧橙鋮，南京藝術學院碩士研究生。研究方向：藝術設計。

廖舒婷，南京藝術學院碩士研究生。研究方向：公共藝術。8FF9B311-9D3A-43FC-B9C1-7DE510A335C0