銅仁鄉(xiāng)村旅游助力鄉(xiāng)村振興

摘?要：2020年是全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就、決勝脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利之年。本文以銅仁鄉(xiāng)村為例，結(jié)合旅游景點(diǎn)下已有的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，研究鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展?jié)摿r(jià)值，并借助各鄉(xiāng)村的異域文化和獨(dú)特自然景觀等優(yōu)勢(shì)，與脫貧之際的鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，形成產(chǎn)業(yè)合力，延長(zhǎng)并拓展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的附加值及產(chǎn)業(yè)鏈，從而有效促進(jìn)鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，更好助力鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游，景點(diǎn)打造，振興鄉(xiāng)村

十九大報(bào)告指出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[1]。從2020年實(shí)現(xiàn)全面小康以來(lái)，鄉(xiāng)村的發(fā)展顯而易見(jiàn)發(fā)生翻天覆地的變化。特別是近幾年鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，為鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇。但在如火如茶進(jìn)行的過(guò)程中，也伴隨著一定的挑戰(zhàn)有待應(yīng)對(duì)。再者，現(xiàn)已是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的第二任務(wù)初期，即到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)。可見(jiàn)實(shí)施鄉(xiāng)村振興任務(wù)的艱巨，而鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)作為振興鄉(xiāng)村不可或缺的部分，對(duì)其的研究顯得尤為重要。

在銅仁地區(qū)，有一條由西向東的“玉帶”----銅仁鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)帶，她起于國(guó)家 5A 級(jí)旅游景區(qū)梵凈山，沿著百里錦江止于中南門(mén)歷史文化旅游區(qū)三江交匯處，全長(zhǎng)43.742公里，設(shè)置了農(nóng)耕文化體驗(yàn)區(qū)、特色田園鄉(xiāng)村、民宿客棧等一系列旅游項(xiàng)目，建設(shè)了一批生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三同步”，一二三產(chǎn)業(yè)“三融合”，農(nóng)業(yè)文化旅游“三位一體”的田園綜合體，構(gòu)成了銅仁千百年來(lái)積淀的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、民族風(fēng)情和傳統(tǒng)節(jié)慶，形成了鄉(xiāng)村獨(dú)有的文化特性。同時(shí)，作為連接梵凈山與銅仁市區(qū)的紐帶，旅游資源得天獨(dú)厚，是發(fā)展戶外運(yùn)動(dòng)、探索自然奧秘、感受古村風(fēng)情、領(lǐng)略民族風(fēng)采、樂(lè)享田園風(fēng)光、回歸閑適生活的絕佳勝地。銅仁鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)帶依山臨水，沿江而建，形成了以鄉(xiāng)愁文化走廊、康養(yǎng)度假走廊、精品賽事走廊、智慧健身走廊、體旅特色走廊，從桃源銅仁沿悠悠錦江直抵神奇梵凈山，民族村寨、傳統(tǒng)村落、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)盡收眼底，匯聚了生態(tài)文化、民族文化、紅色文化、傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村旅游、戶外運(yùn)動(dòng)、康養(yǎng)娛樂(lè)、休閑度假、體育賽事已成為主要業(yè)態(tài)，為打造山地戶外賽事集群，戶外運(yùn)動(dòng)目的地奠定了基礎(chǔ)，為銅仁旅游新時(shí)代融合發(fā)展帶來(lái)新格局，也為貴州省創(chuàng)建全國(guó)旅游示范區(qū)貢獻(xiàn)了銅仁力量。

一、銅仁鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展優(yōu)劣勢(shì)

（一）銅仁鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的優(yōu)劣

1.政策優(yōu)勢(shì)

鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)，亦是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。黨和國(guó)家不斷出臺(tái)相關(guān)政策，對(duì)農(nóng)村發(fā)展進(jìn)行政策扶持，如加強(qiáng)基層組織;出臺(tái)扶持政策，鼓勵(lì)外出人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè);提供學(xué)習(xí)平臺(tái)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)人才;加強(qiáng)返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)，創(chuàng)業(yè)的扶持和支持力度。以銅仁市政府為例，在以梵凈山為龍頭產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，在全區(qū)開(kāi)發(fā)打造了眾多鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)，以松桃苗王城、江口云舍村、石阡堯上村最為典型。在此基礎(chǔ)上，各鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)也為后鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)方案實(shí)施。從2011年起，銅仁市出臺(tái)了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的全面安排和部署的相關(guān)政策實(shí)施，銅仁市政府的政策支持將對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)提供更多機(jī)會(huì)，進(jìn)而為促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度創(chuàng)造更多可能。

2.產(chǎn)業(yè)合力優(yōu)勢(shì)

所研究的是銅仁鄉(xiāng)村在經(jīng)過(guò)脫貧攻堅(jiān)這一戰(zhàn)果下，利用鄉(xiāng)村現(xiàn)有的扶貧產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，再與各鄉(xiāng)村的旅游景點(diǎn)形成產(chǎn)業(yè)合力，從而延長(zhǎng)和拓寬振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈的潛在價(jià)值，發(fā)掘并挖掘鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)的熱動(dòng)能。亦是要健全完善防止返貧監(jiān)測(cè)和幫扶制度機(jī)制，接續(xù)推進(jìn)全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有機(jī)銜接，著重增強(qiáng)內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展活力，確保脫貧后能發(fā)展、可持續(xù)。特別是脫貧后的鄉(xiāng)村地區(qū)，尤其是帶有民族性、典型性、區(qū)域性、新穎性的旅游振興產(chǎn)業(yè)，具有豐富的旅游資源，其潛在的旅游價(jià)值尤為豐厚。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況因地制宜進(jìn)行獨(dú)具特色的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成所謂“一村一特色，一村一風(fēng)景”的鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)，將當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村其他基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)有效融合為一條振興鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)鏈，形成鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)合力優(yōu)勢(shì)。

（二）銅仁鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的劣勢(shì)

總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)文化含量和附加值不高，鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展后勁不足，這是制約我國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要因素。

其一，“兩靠”式簡(jiǎn)單思維和發(fā)展模式，趨向同化發(fā)展方向。鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的一條基本路徑，對(duì)其集中表現(xiàn)出來(lái)的簡(jiǎn)單化利用、同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題尤其需要高度關(guān)注。傳統(tǒng)的“靠山吃山、靠水吃水”式思維不利于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展;不經(jīng)過(guò)充分調(diào)查、論證，比著葫蘆畫(huà)瓢式的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，其結(jié)果往往是一敗涂地。樹(shù)立科學(xué)的鄉(xiāng)村旅游觀，因地制宜、因村施策，深入挖掘當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源稟賦，培育自己的拳頭產(chǎn)品，靠個(gè)性化的產(chǎn)品增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力。急功近利、拔苗助長(zhǎng)，簡(jiǎn)單模仿、東施效顰，一開(kāi)始就輸在了起跑線上。其二，發(fā)揮品牌帶動(dòng)倍數(shù)效應(yīng)不足，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不健全。產(chǎn)品是企業(yè)的生命。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有沒(méi)有一個(gè)適銷對(duì)路的品牌，對(duì)于弱勢(shì)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)至關(guān)重要。一個(gè)好的品牌，對(duì)于行業(yè)發(fā)展具有乘法倍數(shù)效應(yīng)。鄉(xiāng)村旅游業(yè)要想實(shí)現(xiàn)彎道超車，必須十分注重產(chǎn)品品牌的生產(chǎn)和培育，發(fā)揮品牌的龍頭作用，保持鄉(xiāng)村旅游業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。其三，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)得不到保障。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，離不開(kāi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共服務(wù)保障。“十四五”時(shí)期，重點(diǎn)是全面提升鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施水平，滿足消費(fèi)者不斷增長(zhǎng)的剛性需求。用動(dòng)態(tài)的眼光和全域視覺(jué)，著力加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。以滿足人民不斷提高的生活水平的需要為導(dǎo)向，補(bǔ)齊鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)短板。全面提高鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)代服務(wù)水平，以科技賦能鄉(xiāng)村服務(wù)。充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)、信息化等現(xiàn)代科技手段，用技術(shù)創(chuàng)新引領(lǐng)服務(wù)水平提高，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)由傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)向現(xiàn)代旅游業(yè)的根本轉(zhuǎn)變。[2]

1.旅游品牌特色不夠凸顯

旅游有三大核心吸引力，即景觀核心吸引力、文化核心吸引力、業(yè)態(tài)核心吸引力，三者缺一不可，相互襯托，相互彰顯，共同強(qiáng)化旅游地的特色、主題、品牌和形象，但不得不說(shuō)給人有辨識(shí)度的第一眼還得是業(yè)態(tài)核心吸引力。旅游人看到的第一眼是景區(qū)的內(nèi)容，即所展現(xiàn)在眼前的所以，若給人以獨(dú)特的地域文化視角展現(xiàn)旅游景點(diǎn)，旅游品牌特色是凸顯的。但現(xiàn)在山寨版景區(qū)過(guò)多，無(wú)地域性文化特色，無(wú)代表性景區(qū)，旅游標(biāo)識(shí)更是千篇一律。

2.旅游產(chǎn)業(yè)單一，創(chuàng)新力不足

隨著利益至上的不良意識(shí)泛濫，現(xiàn)大多鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)戶執(zhí)著于追求經(jīng)濟(jì)效益，而忽略了產(chǎn)業(yè)質(zhì)量的提升，更是放棄了品牌特色和文化品位的發(fā)展與創(chuàng)新，造成產(chǎn)品重復(fù)，山寨貨的泛濫;再者品牌意識(shí)也不強(qiáng)，沒(méi)有一套完整的銷售系統(tǒng)。鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)者大多是當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶，文化素質(zhì)水平低，長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)薄弱，出售的農(nóng)產(chǎn)品、飯菜等可能存在不同程度的質(zhì)量問(wèn)題。加上缺乏旅游營(yíng)銷、規(guī)劃設(shè)計(jì)等方面的專業(yè)人才，因而難以形成特色品牌，品牌特色更不夠新穎等。

3.體驗(yàn)與宣傳不符

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速興起，了解地方旅游景區(qū)早已是易如反掌，但其景區(qū)的實(shí)際性卻有待斟酌。因互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的便捷，人們的旅游攻略基本可直接從網(wǎng)上查找，但又因網(wǎng)絡(luò)所帶有的一定缺陷，如虛擬屬性，致使人們并不能更直接地感知景點(diǎn)的實(shí)際情況，而可能因網(wǎng)絡(luò)的宣傳熱度，隨著人云亦云而盲目選擇旅游景點(diǎn)，很多時(shí)候旅游體驗(yàn)往往以不佳結(jié)束，而長(zhǎng)期以往，將給旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)極大的不利。

4.核心載體不夠突出

當(dāng)前出行者文化素質(zhì)越來(lái)越高，對(duì)旅游景區(qū)的文化要求也提高，因而文旅品牌意識(shí)也要增強(qiáng)。現(xiàn)大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)戶缺乏對(duì)于當(dāng)?shù)孛耖g、民俗文化的挖掘， 忽視了鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村旅游的核心特征，更不能結(jié)合自身進(jìn)行市場(chǎng)化改革，也無(wú)法突出鄉(xiāng)村特色。所以打造出來(lái)的景點(diǎn)更是千篇一律的，而沒(méi)有達(dá)到眼前一亮的效果，毫無(wú)吸引力，旅游者沒(méi)有得到理想的旅游體驗(yàn)，旅游景點(diǎn)的宣傳力更沒(méi)有達(dá)到效果，對(duì)于文旅品牌的打造及推廣也無(wú)實(shí)效性作用。

二、銅仁鄉(xiāng)村旅游助力鄉(xiāng)村振興的對(duì)策建議

以銅仁鄉(xiāng)村旅游為例，銅仁大多鄉(xiāng)村旅游業(yè)沒(méi)有將自己的地域文化特色凸顯出來(lái)，如地域文化特色挖掘不夠，龍頭產(chǎn)業(yè)發(fā)展力不足，自己的文游品牌宣傳不到位，旅游區(qū)核心載體不夠鮮明等。除此之外，創(chuàng)新精神動(dòng)力不足、文化價(jià)值挖掘不夠、鄉(xiāng)村旅游品牌優(yōu)勢(shì)的發(fā)展欠缺及旅游業(yè)同化現(xiàn)象發(fā)展泛濫等都在很大程度上制約著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。

1.挖掘文化底蘊(yùn)，開(kāi)發(fā)特色化產(chǎn)業(yè)

所謂鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂，因而在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中得有一個(gè)度，堅(jiān)持規(guī)劃先行，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展的規(guī)律，特別是保持鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化氣息，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留住田園鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活方式，是鄉(xiāng)村文化的表現(xiàn)形式;鄉(xiāng)村的村名、歷史事件，風(fēng)俗習(xí)慣等，都是鄉(xiāng)村的歷史沉淀。游客去鄉(xiāng)村找尋的鄉(xiāng)愁，是對(duì)兒時(shí)記憶的懷念，這些也是鄉(xiāng)村文化獨(dú)特的表現(xiàn)。游客對(duì)鄉(xiāng)村的向往，包含有對(duì)不同文化的向往，深度挖掘文化內(nèi)涵，讓民族的語(yǔ)言、文字及歷史等重新展示在人們面前，豐富了民族文化，同時(shí)也讓游客更了解這一民族和這個(gè)鄉(xiāng)村，助力文化振興[3]。

以銅仁市區(qū)中南門(mén)歷史文化旅游區(qū)為例，目前，中南門(mén)歷史文化旅游區(qū)主要以茶文化、府城文化、市井文化、儒家文化、紅色文化及科普文化六大文化體驗(yàn)為特色，構(gòu)建梵凈茶苑、府街、中南門(mén)老街、團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)、書(shū)院文廟及東山組團(tuán)等七個(gè)功能組團(tuán)。以商業(yè)為脈絡(luò)、文化為引領(lǐng)，打造教育基地、文化高地、旅游勝地。這里山水相連，山城相依，具有小橋流水的韻味，小家碧玉的品質(zhì)，小城故事的內(nèi)涵，承載了黔東地區(qū)眾多的歷史遺跡、文化古跡和厚重的人文底蘊(yùn)，是今人回顧銅仁歷史、找尋鄉(xiāng)愁記憶的一扇窗口。作為“一帶雙核”的重要組成部分，文化底蘊(yùn)和產(chǎn)業(yè)特色足夠鮮明。

2.借助龍頭產(chǎn)業(yè)，拓寬鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈

梵凈山位于銅仁印江縣、江口縣、松桃縣交界處，為武陵山脈的主峰，海拔 2494 米，原始生態(tài)保存完好，1982 年被聯(lián)合國(guó)列為一級(jí)世界生態(tài)保護(hù)區(qū)，佛教文化內(nèi)涵豐富，是中國(guó)五大佛教名山中唯一的彌勒菩薩道場(chǎng)。近幾年，銅仁市以“梵天凈土、桃源銅仁”為口號(hào)，大力打造以梵凈山為首的一批生態(tài)旅游景點(diǎn)，效果明顯。[4]

以梵凈山為起點(diǎn)至中南門(mén)歷史文化旅游區(qū)三江交匯處的銅仁鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)帶，是形成銅仁鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)合力最典型的代表。其中的民族文化、紅色文化、傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村旅游、戶外運(yùn)動(dòng)、康養(yǎng)娛樂(lè)、休閑度假、體育賽事等成了生態(tài)風(fēng)景區(qū)與歷史文化區(qū)的橋梁。此外位于梵凈山景區(qū)內(nèi)或周邊的村寨還有松桃苗王城、江口云舍村、寨英古鎮(zhèn)、印江團(tuán)龍村等，離梵凈山較近的村寨有搭扒洞、夾巖鄉(xiāng)等。隨著梵凈山景區(qū)旅游的發(fā)展與響力的不斷增強(qiáng)，加上這些旅游村寨本身的不斷發(fā)展與完善及人們生活水平的提高及交通運(yùn)輸業(yè)的快速發(fā)展，會(huì)為銅仁鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)巨大的潛在價(jià)值及其發(fā)展空間。

3.打造“旅游人”宣傳效應(yīng)

常規(guī)的旅游景區(qū)宣傳主要有海報(bào)宣傳、網(wǎng)絡(luò)宣傳、短視頻APP、打造網(wǎng)紅景點(diǎn)等。宣傳對(duì)于旅游業(yè)的發(fā)展，特別是景區(qū)的聞名度來(lái)說(shuō)，所起到的作用不言而喻，特別是現(xiàn)在流行的拍攝短視頻、網(wǎng)紅景點(diǎn)打卡等的新型旅游景點(diǎn)宣傳方式受到人們極大的關(guān)注。因而借助“旅游人”的旅游心得，特別是旅游人對(duì)旅游過(guò)程的整體感想及旅游人推薦的特色景點(diǎn)等，制作成短視頻，放于旅游宣傳APP中供給需要的人參考，對(duì)于旅游業(yè)的發(fā)展和旅游人來(lái)說(shuō)，這是兩全其美。因而打造這種新型的旅游景點(diǎn)宣傳方式是非常有必要的，不僅可以為旅游業(yè)的發(fā)展開(kāi)拓新的發(fā)展空間，而且也會(huì)形成旅游經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。

梵凈山和中南門(mén)歷史文化旅游區(qū)，無(wú)論是相關(guān)旅游部門(mén)還是前來(lái)旅游的游客們，都有在抖音上宣傳景區(qū)的熱門(mén)景點(diǎn)，對(duì)于有旅游該景區(qū)想法的游客們獲取的資料就更為全面，旅游者就可根據(jù)短視頻以及系列游客們的建議或者推薦來(lái)制作旅游攻略，自然游客們的旅游體驗(yàn)美感就會(huì)同比相對(duì)增加。

4.打造特色旅游核心載體

旅游景區(qū)的聞名一定少不了系列核心景觀、建筑物或者其他核心載體作為支撐。隨著旅游業(yè)同化發(fā)展模式泛濫，個(gè)性化旅游發(fā)展顯得格外重要，堅(jiān)持旅游業(yè)差異化發(fā)展，突出旅游業(yè)的異域特色，相當(dāng)于從一開(kāi)始就站穩(wěn)腳跟，對(duì)于旅游業(yè)后期的發(fā)展態(tài)勢(shì)，特別是發(fā)展長(zhǎng)期性旅游業(yè)來(lái)說(shuō)是起到積極作用的。

如北京有天安門(mén)，上海有東方明珠電視塔，黃山有迎客松，鳳凰古城有吊腳樓等，它們都具有作為自己地域性文化代表的建筑、景觀，這些建筑、景觀，承載的或會(huì)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域的象征，亦或是旅游人心中執(zhí)念的沉淀，是旅游人千里跋涉的追求。再如銅仁的梵凈山，有蘑菇石，有棉絮嶺，有紅云金頂?shù)龋愑蚧糜伟l(fā)展很突出，地域文化特色也很鮮明。這些核心載體會(huì)是旅游人心中執(zhí)念的寄托，是吸引游客的核心所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系.新華網(wǎng) .

[2]周期森.發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要善做“加減乘除”.山東社會(huì)科學(xué)院鄉(xiāng)村振興研究院院長(zhǎng).2021.5.

[3]陳美璘 黃華芝.南盤(pán)江流域鄉(xiāng)村旅游助力鄉(xiāng)村振興研究 ———以黔西南州為例.（興義民族師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，貴州興義562400）.

[4]馮萍.淺析銅仁地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的制約因素及對(duì)策[J].銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（4）.

基金項(xiàng)目：2021年貴州省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。（編號(hào)：S202110665052）

作者簡(jiǎn)介：田曉玲，女，1998年4月22日出生，貴州省沿河人，在讀本科生，銅仁學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育。

指導(dǎo)老師：張競(jìng)水