中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程的實(shí)踐研究

方萍萍

【摘要】什么是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化？它積淀著中華民族最內(nèi)在的精神追求，也是中華民族最本質(zhì)的精神基因，代表著中華民族特有的精神文明。本文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值、小學(xué)道德與法治課教學(xué)的現(xiàn)存問題、小學(xué)道德與法治課教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法，三個(gè)方面闡述了有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治課程的實(shí)踐研究。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;道德與法治;教學(xué)實(shí)踐

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值

開展小學(xué)中華傳統(tǒng)文化教育的重要意義在對(duì)于中華民族的根與魂的永續(xù)，中華民族的共同理想信念的堅(jiān)守，民族文化自信、價(jià)值自信根基的牢固，國家文化安全的維護(hù)，國家軟實(shí)力的增加，青少年堂堂正正做人地培育。其在小學(xué)道德與法治的日常課程中，主要滲透的內(nèi)容包括以下三大方面：核心思想、人文精神、中華傳統(tǒng)美德。小學(xué)低年段把重點(diǎn)放在傳統(tǒng)節(jié)日民俗、傳統(tǒng)禮儀、積極的民間文化等知識(shí)的學(xué)習(xí)和獲取，中高年段則是把重心放在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、應(yīng)用與創(chuàng)新發(fā)展，在其他主題教育活動(dòng)中則充分利用古代詩歌、傳統(tǒng)格言及諺語等題材，以此對(duì)少年兒童進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶。

二、小學(xué)道德與法治課教學(xué)中存在問題

1.文化精神挖掘不夠

小學(xué)道德與法治課在教學(xué)的初始階段，由于不夠深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，因此表現(xiàn)出了比較大的局限性，從而導(dǎo)致學(xué)生的思考、探究無法得到充分延伸，整體教育工作開展得不盡人意。教師對(duì)文化精神的分析表現(xiàn)出片面性，與小學(xué)生的生活沒有密切的聯(lián)系，導(dǎo)致小學(xué)道德與法治課教學(xué)的效率不斷下降。文化精神的挖掘方式、方法，應(yīng)站在小學(xué)生的角度進(jìn)行探究，并進(jìn)行階段性的調(diào)整，既要給小學(xué)生留下深刻的印象，還要有意識(shí)讓小學(xué)生的思考得到深刻的研究，引導(dǎo)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成更好的體驗(yàn)。

2.缺少科學(xué)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

現(xiàn)階段對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚(yáng)，沒有發(fā)揮引導(dǎo)小學(xué)生思考文化的作用，往往是對(duì)文化按照固定的方法解讀，對(duì)傳承的意義、發(fā)揚(yáng)的作用、創(chuàng)新的方法均沒有深人探究。對(duì)于小學(xué)生而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完全是短期學(xué)習(xí)，課堂上的感悟比較好，但是課下很容易遺忘，如果沒有定期地回顧，也沒有對(duì)文化繼承的方法深入地思考，這都是對(duì)小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)印象以及教學(xué)質(zhì)量造成嚴(yán)重的影響。為此，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的模式需要深入一步進(jìn)行創(chuàng)新。

3.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的分析體系不健全

大部分情況下，學(xué)生是按照教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)思考、學(xué)習(xí)，并沒有得到良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，后續(xù)的學(xué)習(xí)也很容易遇到較多的問題。在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分析的初期階段，各類資料﹑信息的收集并不完善，對(duì)文化的認(rèn)知僅僅按照課內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)教學(xué)，沒有加強(qiáng)課外知識(shí)的教育，這使學(xué)生的思考、進(jìn)步存在較大的局限性。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的分析方法在于對(duì)過去的表現(xiàn)方式和現(xiàn)在的發(fā)揚(yáng)方法進(jìn)行充分的對(duì)比，若想一步步提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綜合價(jià)值，應(yīng)把握住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢(shì)。

4.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討內(nèi)容單一

對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討，沒有與時(shí)事熱點(diǎn)充分融合，而是刻意創(chuàng)設(shè)完美的文化情境，但實(shí)際上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展是隨著時(shí)代進(jìn)步而優(yōu)化的。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討平臺(tái)并不完善，小學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)的時(shí)候常常遭到教師的否定，缺少合理的引導(dǎo)，這對(duì)小學(xué)道德與法治課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)造成了非常多的負(fù)面影響，因此要進(jìn)一步改善教學(xué)的方法。

三、小學(xué)道德與法治課教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法

1.創(chuàng)設(shè)文本情境，讓學(xué)生融入其中進(jìn)行體驗(yàn)

在教學(xué)統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書·道德與法治》三年級(jí)上冊(cè)《生命最寶貴》一課中，如何讓三年級(jí)的學(xué)生體會(huì)生命來之不易是本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教師可以通過讓學(xué)生假設(shè)自己是媽媽，把書包背在身前，感受媽媽懷孕時(shí)，大肚便便地行走，體會(huì)媽媽身懷六甲，小心翼翼地下臺(tái)階等呵護(hù)小寶寶生命的過程;在學(xué)習(xí)教材四年級(jí)上冊(cè)的《少讓父母為我操心》一課中，可以通過讓學(xué)生變身為“雞媽媽”和“雞爸爸”，每天帶著自己的雞蛋寶寶到學(xué)校學(xué)習(xí)，保護(hù)它不受傷害。學(xué)生可以在照料蛋寶寶的過程中，體會(huì)到來自爸爸媽媽的愛，從而感受爸爸媽媽當(dāng)家長的不易，既要肩負(fù)著家庭重任的同時(shí)，又要對(duì)孩子細(xì)心關(guān)心與愛護(hù)。以上兩個(gè)實(shí)例，可以看出，通過創(chuàng)設(shè)情境，可以幫助學(xué)生親身體驗(yàn)，積累生活經(jīng)驗(yàn)，從而轉(zhuǎn)化為理解中華民族傳統(tǒng)文化中關(guān)于“孝道”的內(nèi)涵，幫助學(xué)生理解尊老愛幼的中華傳統(tǒng)美德。

2.借助新媒體資源，激發(fā)課堂新活力

隨著社會(huì)的發(fā)展，媒體資源不斷豐富，教師可以將優(yōu)質(zhì)的信息化資源引入課堂，通過視覺呈現(xiàn)的方式，使學(xué)生身臨其境，進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)，在課堂中擴(kuò)寬學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感。例如，在《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》一課中，教師可以通過展示視頻《火神山醫(yī)院建設(shè)全過程》，讓學(xué)生見證何為“中國速度”，這193秒的視頻幫助學(xué)生明白到，“基建狂魔”只是一個(gè)過度稱謂，真正觸目驚心的是爭分奪秒的生死時(shí)速。在新冠肺炎疫情爆發(fā)的時(shí)候，正是有了中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，正是所有的黨員醫(yī)生和護(hù)士簽下“生死狀”沖鋒在前，中國才能迅速控制疫情的蔓延，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生永遠(yuǎn)跟黨走的理想信念，增強(qiáng)政治認(rèn)同感。

3.引經(jīng)據(jù)典，讓情感“融”進(jìn)來

教師需要重點(diǎn)關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的那些優(yōu)秀經(jīng)典故事。例如，取教材五年級(jí)上冊(cè)其中主題“傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長”為例，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行加強(qiáng)，核心是要以弘揚(yáng)愛國主義精神，以家國情懷教育、以社會(huì)關(guān)愛教育、以人的修養(yǎng)教育為中心，青少年學(xué)生的道德品質(zhì)的重點(diǎn)完善提升的關(guān)鍵點(diǎn)。教師可以提問：“你認(rèn)為這個(gè)人物體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀美德？他是怎么處理個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的？”通過使用引經(jīng)據(jù)典的提問方式，在道德與法治的課堂上把焦點(diǎn)集中在中華傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)學(xué)生理解什么是勵(lì)志、什么是氣節(jié)、什么是守信等優(yōu)秀品格，幫助學(xué)生汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的精華，使其不斷提升自己的個(gè)人修養(yǎng)。

綜上所述，在如今的時(shí)代背景下，教育改革不斷深入推行，小學(xué)教育活動(dòng)有必要加大對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的力度，小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)中需要滲透進(jìn)傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有豐富的資源可以運(yùn)用，促使小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)更有層次、更有內(nèi)涵、更加深刻。教師應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神滲透入日常教學(xué)中，助力小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)效率的提升，培養(yǎng)具備良好道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)的高素質(zhì)人才，使其從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得啟發(fā)，為未來的成才、成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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