文_齊世明

早前,家中晚輩收到南開大學的新生錄取通知書。此時,看看仍然擺放在我案頭的這份通知書,頓生老子所謂的“見素抱樸”之感。值得我存念以至想長久紀念的,是那隨錄取通知書寄贈的青蓮紫的精致絲絨荷包里,眠著兩顆玲瓏蓮種。在我看來,這蘊含兩種囑咐:一顆種在桑梓,不棄初心;一顆種在校園,從此堅守清意。
關于“清意”,古人多有闡釋。明代詩人劉羽在《一鷺圖》中嘆道:“芳草垂楊蔭碧流,雪衣公子立芳洲。一生清意無人識,獨向斜陽嘆白頭?!闭f的是芳草楊柳遮蔽碧綠的流水,白鷺獨立于芳香的水中陸地,一生心存高潔無人理解,獨自面對斜陽悲嘆年事已高。
清意首先指的是意念純凈。一個意念純凈的人,往往“見素抱樸,少私寡欲”。讀這一句“見素抱樸”,筆者常悄然心動,深以為是老子“話語”中最親切的一句。此處之“見”“抱”,不是普通的接觸、接收,而是入心入肺地領悟到“樸”“素”的真意,是融到血液之中的理解。而“樸”和“素”,就是事物之本質,真正回歸到了“樸”“素”,也就是擁抱不加雕琢的初心,堅守了清意。如此“見素抱樸”,自然思想清明,清心寡欲,不會搞什么歪門邪道。
這樣的人自是脫離了低級趣味的人,亦可稱純粹的人吧。
明代小品文集《小窗幽記》為明末陸紹珩纂輯,在對澆漓世風的批判中透露出哲人式的冷雋,其《鑒心錄》有言:“世人皆醒時作濁事,安得睡時有清身?若欲睡時得清身,須于醒時有清意?!闭f的是人在清醒時做一些糊涂事,睡時怎能求得自身清白?若打算睡時求得自身清白,必須在清醒時有清白的念頭。
清白的念頭為何難守?古話有云:“凡為外所勝者,皆內不足也;凡為邪所奪者,皆正不足也?!币鉃榉彩鞘芡饨缬绊懚淖儽拘牡娜?,都是因為內心修養不夠;凡是被邪惡戰勝的人,都是因為自己正氣不足?!敖哉蛔阋病币徽Z道破根底。清意自是一種“正”,是人格的清雅、思想的清白和操守的清廉。
巴爾扎克說:“沒有思想上的清白,也就不能夠有金錢上的廉潔?!遍L沙有句流傳甚廣的民謠,叫作“長沙沙水水無沙”,出自對城南白沙古井清冽清澈、至純至凈水質的贊美。私認為,領導干部應有“水無沙”的情懷與境界,追求政治清明、環境清新、生態清秀、社會清正,像白沙井水一樣純潔、透亮、干凈。宋朝人呂本中著《官箴》有言:“當官之法唯有三事——曰清、曰慎、曰勤。”何謂清?純凈無濁;為官之清,則指公正廉潔,敢于懲惡揚善,為民做主,為民造福。唐太宗曾如此勸官吏們清正:“寸絲千命,匙飯百鞭?!闭f的是一寸之絲需要千條蠶的生命、一匙飯食牛要受百鞭之撻。多么深刻!當今之黨員干部既為公仆,如能生反思、尊民心,安能不兢兢業業、夙夜在公?
想想我們的基層票選,是畫“正”字做統計,這是中國獨有的計數法?!罢痹跁ㄉ弦讓W難寫,為人處世的道理與之相通。一筆筆橫、一畫畫豎,“正”字壘起的是一份份信任和希望。守“正”,便是堅守清意之底蘊與內涵。至此,可與詩仙李白商榷,應改其名句“古來圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名”為“自有清者留美名”。
猶記得,某機關黨委開展的一次廉政格言警句征集活動中,有一條格言為“歷數堯舜千載下,唯有清者留美名”。
確乎!清者,自屬持守清意者。