新時代青少年禮儀教育存在的問題與對策

王媛媛

[摘? ? ? ? ? ?要]? 新時代青少年禮儀教育對于青少年道德素養(yǎng)提升至關(guān)重要。當前青少年禮儀教育中存在禮儀教育內(nèi)容有所欠缺、禮儀教育實施缺乏系統(tǒng)性、禮儀教育的理解缺乏全面性等問題。基于青少年禮儀教育中存在的問題，從注重禮儀教育內(nèi)容的時代性、系統(tǒng)性和現(xiàn)實性，注重禮義和禮儀的結(jié)合，注重禮儀教育和評價方式的改進，注重禮儀教育氛圍的營造等方面深化禮儀教育，增強青少年禮儀教育的實效性，促進青少年禮儀素養(yǎng)、道德素養(yǎng)的提升，增強青少年文化自信。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 青少年;禮儀教育;問題;對策

[中圖分類號]? G621? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2022）19-0073-03

“不學禮，無以立。”禮儀作為一種行為規(guī)范，強調(diào)在人際交往中要嚴以律己和尊敬他人，是一種非法律的社會規(guī)范。近年來青少年禮儀教育越來越受到重視。《新時代愛國主義教育實施綱要》提出要重視運用儀式禮儀。《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》中強調(diào)禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是道德實踐過程中的重要載體，要充分發(fā)揮禮儀禮節(jié)的教化作用。在新時代，對青少年的禮儀教育有助于拓展思政教育內(nèi)容，推進立德樹人。以下通過探析當前青少年禮儀教育中存在的問題，提出相應對策，以促進青少年禮儀教育的發(fā)展。

一、青少年禮儀教育中存在的問題及成因

（一）應試教育的影響，禮儀教育內(nèi)容有所欠缺

當前我國不斷推進素質(zhì)教育，但青少年的教育仍受到傳統(tǒng)應試教育的影響。禮儀教育作為一種養(yǎng)成教育，需要有目的、有針對性地從點滴之中引導青少年進行體驗感悟，提升禮儀素養(yǎng)。然而，受應試教育的影響，部分學校在教育過程中注重利益實現(xiàn)，對教育的內(nèi)在價值一定程度上有所忽視。教育過程中注重對青少年的智力教育，關(guān)注青少年知識量的多少和成績的高低，而忽視了對青少年禮儀內(nèi)容的教育，使禮儀教育內(nèi)容不受重視，禮儀教育內(nèi)容有所欠缺。

（二）科學性考量的欠缺，禮儀教育實施缺乏系統(tǒng)性

《中小學文明禮儀教育指導綱要》指出文明禮儀教育體系要符合青少年的年齡特點和認知發(fā)展特征，強調(diào)相關(guān)內(nèi)容的科學性、系統(tǒng)性、層次性。禮儀教育實施過程中更多地偏向原則性，而對科學性重視不夠，對各階段禮儀教育的具體內(nèi)容缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃。禮儀教育過程偏向隨意，具有一定的盲目性，致使禮儀教育的實效性不強。一方面對于青少年基本禮儀的規(guī)范教育不夠系統(tǒng)，如人際交往禮儀方面，對同學間禮儀、青少年與父母間禮儀等存有欠缺，禮儀教育效果不佳;另一方面禮儀實施存在割裂化傾向，教育內(nèi)容存在“重知輕行”取向，與生活相脫節(jié)。禮儀教育作為一種行為規(guī)范，偏重實踐性，倘若不能與生活相聯(lián)系便會成為無源之水、無本之木。部分禮儀教育過于依賴課堂教學，缺乏生活實踐，容易使禮儀教育形式單一化，偏重機械訓練，注重工具性，忽視禮儀教育的人文性和系統(tǒng)性，如見面禮儀中對于知識講解強調(diào)青少年遇到教育者要打招呼，但缺乏對實踐性的考量和具體情況的分析，如在部分場合鑒于對教育者隱私的尊重，不需要打招呼，如果教育中輕視實踐，容易使青少年在現(xiàn)實場景中誤用。

（三）市場經(jīng)濟的影響，禮儀教育的理解缺乏全面性

中國是禮儀之邦，擁有幾千年的禮儀文化，但隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展和信息化時代的到來，多元文化影響下青少年的價值觀不可避免地會受到影響。正處于世界觀、人生觀、價值觀等觀念形成期的青少年，對事物缺乏一定的判斷力和辨別能力，容易受一些不良思想的影響，進而降低其對中華民族傳統(tǒng)禮儀文化的認同感，對禮儀教育存在一定的排斥心理。部分青少年對禮儀教育的理解不當，不重視中華民族傳統(tǒng)禮儀文化，認為其傳統(tǒng)老套，應該舍棄，熱衷于學習西方禮儀，忽視對中華民族傳統(tǒng)禮儀文化的學習。

此外，部分教育者對禮儀教育的理解缺乏全面性，在禮儀教育中不能聯(lián)系當前社會實際對相關(guān)內(nèi)容進行揚棄，照搬傳統(tǒng)禮儀知識，禮儀教育方法缺乏靈活性。部分教育者對相關(guān)內(nèi)容缺乏辯證思考且教育方法偏重空洞的說教，禮儀教育方法比較單一，存在重知輕行的傾向，致使青少年不能很好地接受禮儀教育，對中華民族傳統(tǒng)禮儀文化存在一定的偏見，甚至存在照搬西方禮儀教育方法的現(xiàn)象，致使禮儀教育效果不佳。因此，對青少年禮儀教育內(nèi)容、禮儀教育方法等的理解要加以重視，避免理解片面化。

二、青少年禮儀教育的實施對策

（一）注重時代性、系統(tǒng)性和現(xiàn)實性，揚棄禮儀教育內(nèi)容

禮儀教育表面上是強調(diào)規(guī)范秩序，實質(zhì)是推行一種觀念，所謂“內(nèi)仁外禮”即是如此。禮儀教育過程中要重視禮儀教育的時代性、系統(tǒng)性和現(xiàn)實性，促使青少年形成正確的禮儀觀念，提升禮儀教育的實效性。

首先，要注重禮儀教育的時代性。我國傳統(tǒng)禮儀，由于受封建等級觀念的影響，具有一定的強制性色彩。要辯證思考禮儀教育內(nèi)容，對其進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，關(guān)注平等、自由等現(xiàn)代觀念，同時結(jié)合社會主義核心價值觀和社會主義精神文明建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，對傳統(tǒng)禮儀教育內(nèi)容進行篩選，結(jié)合現(xiàn)代社會的實際適度揚棄。其次，要注重禮儀教育的系統(tǒng)性。禮儀教育要注重以人為本，不僅包括對青少年行為的訓練，還應注重對其人格進行培養(yǎng)，關(guān)注青少年內(nèi)在意識的形成。禮儀教育內(nèi)容要注重不同階段青少年身心發(fā)展的差異性，關(guān)注青少年個體的特殊性，滿足青少年個性化需求，逐步建立禮儀教育不同學段的具體教育目標、教育內(nèi)容、實施程序、評價系統(tǒng)等，對青少年進行系統(tǒng)全面的禮儀教育。最后，要重視禮儀教育的現(xiàn)實性。在進行禮儀教育時要聯(lián)系青少年的學習生活實際進行教育，從多方面著手引導和鼓勵青少年將禮儀教育內(nèi)容與身邊實際生活相聯(lián)系，積極體驗禮儀在實際生活中的效用，引導青少年學以致用，進而激發(fā)青少年禮儀學習的內(nèi)動力。一方面注重儀式教育，對青少年進行基本的校園禮儀教育。[1]如入學儀式增強青少年的安全感和歸屬感、開學典禮激發(fā)青少年的斗志、畢業(yè)典禮培養(yǎng)青少年的感恩情懷、紅色儀式教育等主題儀式教育激發(fā)青少年熱愛祖國6BD13610-48D2-49F9-B0C5-6DB481481EA6

的情感等。通過聯(lián)系青少年的生活實際，有計劃地對青少年進行多樣化儀式教育，促進青少年形成正確的價值觀;另一方面聯(lián)系青少年禮儀生活實際需求進行禮儀教育，如拜訪禮節(jié)、網(wǎng)絡(luò)禮儀等，聯(lián)系青少年生活實際，引導青少年學禮儀、懂禮儀、守禮儀，不斷提升禮儀素養(yǎng)。[2]

（二）注重禮義和禮儀的結(jié)合，促進禮儀教育的

深化

禮涵蓋禮義和禮儀兩個方面的內(nèi)容，是內(nèi)在精神和外在形式的統(tǒng)一，兩者相輔相成，其中禮義即精神實質(zhì)，“禮義者，治之始也;君子者，禮義之始也。”[3]也強調(diào)禮義的重要性。因此，禮儀教育中不能過分注重外在形式，偏重形式教育，忽視其精神實質(zhì)，如與人握手時必須抖動四次，這種禮儀教育一定程度上忽視其精神實質(zhì)。[4]傳統(tǒng)禮儀對當前社會的意義并不在于其外在形式，更強調(diào)其內(nèi)在價值。正如洛克所言：“品德就像是好的鉆石，禮儀修養(yǎng)好比打磨和鑲嵌，鉆石只有經(jīng)過不斷打磨才能凸顯其內(nèi)在美。”同樣，如果沒有良好的品德，不注重禮儀教育的精神實質(zhì)，再多的“打磨”也無濟于事。禮儀教育要注重青少年內(nèi)在認知的轉(zhuǎn)變，鼓勵青少年對禮儀的內(nèi)在價值追求，教育青少年具備“仁愛、謙和”的品質(zhì)，尊敬他人、真誠待人，防止禮儀教育過分儀式化，從而達到內(nèi)外兼修、表里如一，實現(xiàn)外在行為規(guī)范與內(nèi)在道德素養(yǎng)的綜合提升。同時，青少年禮儀教育在重視教育內(nèi)在價值和注重社會共同價值需求的基礎(chǔ)上，更關(guān)注青少年對于禮儀的認識和理解，促進禮儀教育的深化。青少年已具備對問題分析和解決的能力，禮儀教育中在教授基本禮儀規(guī)范時，要適度解析禮儀的本質(zhì)是什么、禮儀的作用是怎樣的等，促進青少年對禮儀教育的深度理解及靈活運用。這樣有助于青少年一隅三反、觸類旁通，在面對一些情景時能恰當運用禮儀知識解決相關(guān)問題，促進青少年全面和諧發(fā)展，增強禮儀教育活力。

（三）注重禮儀教育和評價方式的改進，增強禮儀教育的實效性

首先，善于運用誦讀法，鼓勵青少年“觀念學禮”，青少年通過閱讀禮儀相關(guān)經(jīng)典，能夠明確禮儀要求，提升語文素養(yǎng)、靜心明智。青少年要“明禮達禮”需要先“學禮知禮”，“明禮”即提高道德修養(yǎng)，約束自己，尊重他人，激發(fā)其提升自身道德修養(yǎng)的內(nèi)動力。[5]如通過閱讀《禮記》《周禮》《儀禮》等經(jīng)典，使青少年明白中華民族傳統(tǒng)禮儀有什么，明白其內(nèi)涵及價值后進而行禮。其次，禮儀教育過程中要善于運用情境教學法，讓青少年在模擬的生活情境中獲得積極體驗，進而啟發(fā)青少年思考，學以致用，如通過創(chuàng)設(shè)“用餐禮儀”“頒獎禮儀”等情境，讓青少年在場景模擬中真切體驗到禮儀之美。[6]再次，善于借助現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，服務于禮儀教學。一方面可以借助多媒體及網(wǎng)絡(luò)資源，高效、直觀地呈現(xiàn)給青少年相關(guān)禮儀教育內(nèi)容，如結(jié)合課程需求借助圖片、視頻、網(wǎng)課資源等豐富禮儀教育內(nèi)容;另一方面可以借助網(wǎng)絡(luò)交流工具、社會化媒體平臺等鼓勵青少年走出去，以更加開放的姿態(tài)和開闊的視野去獲取禮儀教育知識，與人交流和分享自身感悟，深化對禮儀教育的認識。青少年可以借助微信、QQ、微博等與他人進行交流，開闊視野，搜集感興趣的禮儀教育知識，深化對禮儀知識的理解。最后，建立科學、多元、多維、多主體的評價體系，對禮儀教育中的青少年行為進行評價，以進一步規(guī)范青少年行為。如評選“校園禮儀小明星”“禮儀優(yōu)秀班級”等，調(diào)動青少年積極踐行文明禮儀的積極性;評價主體多元化，自評與他評相結(jié)合;評價過程中強調(diào)結(jié)果性評價的同時也要重視過程性評價，全面評價青少年禮儀學習成效。

（四）注重禮儀教育氛圍的營造，實現(xiàn)禮儀教育潤物細無聲

禮儀教育中要結(jié)合實際，多渠道對青少年進行教育，營造良好的氛圍。（1）匯集多方力量，提升青少年禮儀素養(yǎng)。首先，注重家校合作。對于青少年學校所學禮儀教育內(nèi)容，家校間需及時溝通，確保家校對于禮儀教育內(nèi)容的協(xié)調(diào)一致，還可定期組織親子活動，鼓勵父母與子女共同學禮，使家長逐步具備禮儀教育觀念，以鞏固禮儀教育效果。其次，教育者要發(fā)揮模范引領(lǐng)作用。教育者需注重自身對于禮儀教育相關(guān)內(nèi)容的踐行，以身作則，在日常生活和工作中，尤其是在與青少年相處中要謹言慎行，以身示范，促進青少年禮儀素養(yǎng)的不斷提升。[7]同時，禮儀教育過程中要發(fā)揮非正式組織的積極作用。青少年間可以組建關(guān)于禮儀的興趣小組、社團等促進禮儀教育實效性的增強。最后，引導青少年進行自我管理、自我教育。禮儀教育中要相信青少年有自我成長、自我教育的能力。通過禮儀教育教給青少年相關(guān)行為規(guī)范，然后給予青少年時間和空間進行自我管理、自我教育，進而提升青少年禮儀素養(yǎng)。當青少年在此過程中出現(xiàn)反復、懈怠等現(xiàn)象，教育者要對其加以引導和鼓勵，促使其養(yǎng)成良好的禮儀行為習慣。（2）通過舉辦禮儀活動、公益活動等，幫助青少年養(yǎng)成良好的禮儀習慣。如借助升國旗、唱國歌等儀式，使青少年的儀式感和參與感增強，激發(fā)他們對祖國的熱愛之情;通過舉辦禮儀相關(guān)的專題演講、課本劇、詩詞誦讀活動、辯論賽等，使青少年主動學習禮儀相關(guān)知識，提升自身禮儀修養(yǎng)。（3）注重客觀環(huán)境的影響，重視隱性教育對青少年的影響。借助校園廣播、校園櫥窗、校園文化墻、校園浮雕等傳播禮儀文化，促進學校文化建設(shè)，營造良好的禮儀文化育人氛圍，達到潤物細無聲的效果。

新時代青少年禮儀教育對于青少年健康全面發(fā)展具有重要意義，青少年禮儀教育需要從教育內(nèi)容、教育理念、教育評價、教育氛圍等多方面著手，不斷完善，進而增強禮儀教育的實效性，推進青少年禮儀素養(yǎng)、道德素養(yǎng)的不斷提升，培養(yǎng)全面發(fā)展的新時代社會主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻：

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[3]張覺.荀子譯注[M].上海：上海古籍出版社，1995：82.

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[6]程維薇.兒童禮儀教育的理論與實踐：評《中國禮儀制度研究》[J].高教探索，2018（12）：129.

[7]喬桂萍.思政教育與禮儀教育融合探究[J].中學政治教學參考，2021（39）：70-72.

◎編輯 魯翠紅6BD13610-48D2-49F9-B0C5-6DB481481EA6