從愛情歌曲看大眾文化審美消費的流變與價值取向

摘要：愛情是歌曲創作的永恒主題，人們通過歌曲表達自己對愛情、人生的理解，傳遞著社會價值。流行愛情歌曲就其本質而言屬于大眾文化，它的現狀即大眾文化的現狀。巨大的社會變革所引發的大眾審美消費與價值觀的改變，在愛情歌曲創作中同樣得以體現。但是由于大眾文化自身的特性，它在解放民眾思想的同時，也帶來思想與價值觀的混亂。文章通過對愛情歌曲創作與消費進行分析的基礎上，主張從文化產業管理體制入手解決愛情歌曲創作存在的問題，并通過政策介入引導民眾的社會價值取向。

關鍵詞：愛情歌曲;大眾文化;審美消費;文化產業管理體制;價值取向

一、愛情歌曲的發展與變遷概述

改革開放以來，我國的流行音樂得到快速發展，大量以愛情為中心思想的歌曲應運而生。改革開放之前中國的愛情歌曲歌詞都是含蓄而又內斂的，在歌詞中不會大膽地表露愛意，有的甚至連“愛”這個字眼都找不到，它們大多都用一些有著愛情象征意義的事物來隱喻或是對比，以達到表達愛意的效果。

在抗戰的特殊時期，那時候的愛情歌曲通常離不開戰爭和抗戰的英雄們。那時候著名的愛情歌曲有《西子姑娘》、《五月的鮮花》等。奚秀蘭在《花兒為什么這樣紅》中唱到：花兒為什么這樣紅，為什么這樣紅，哎，紅得好像，紅得好像燃燒的火，它象征著純潔的友誼和愛情。像這樣的紅色愛情歌曲歌詞往往具有浪漫的英雄主義色彩。

到如今由于改革開放，中國經濟的迅速發展，人民日益增長的精神文化需求。致使愛情音樂歌曲不論是形式還是內容都呈現一幅百花齊放的景象。不斷致力于創新融入各種老百姓喜聞樂見的元素的愛情歌曲吸引了無數粉絲，改變著人們原本單一枯燥的生活。

二、大眾文化和審美消費的趨向

（一）大眾文化的特征

大眾文化的概念最早出現在西班牙哲學家奧爾特加《民眾的反抗》一書中，主要指的是一地區、一社團、一個國家中新近涌現出的，被大眾所信奉、接受的文化。中國的大眾文化崛起于20世紀后半葉，在短短的20年里迅速壯大，與來自官方的主流文化、來自學界的精英文化并駕齊驅、三足鼎立，成為主干性文化形態。它的特征有以下幾點：首先是商品性，它伴隨著文化產品大量生產和大量銷售，大眾文化活動屬于一種伴隨商品買賣。接著是通俗性，即大眾文化不是特定階層的文化，而是為社會上在的眾多“一般個人”的文化。第三是它的流行性，大眾文化是一種時尚文化，呈現出上下波動的變化趨勢。第四娛樂性，大眾文化追求廣義上的愉悅效果，使公眾的消費、休閑或娛樂渴望獲得輕松的滿足。

（二）大眾文化消費的現狀及價值取向

改革開放30年，人們物質生活水平得到極大提高，也在很大程度上解放了人們的精神世界，這成為人民群眾文化消費不斷增長的最主要原因。近十幾年來，調查顯示我國城鎮居民人均文化消費，20世紀90年代為400元左右是80年代初的將近10倍。正是由于我國人口受教育程度的提高，文盲人口的下降，為大眾文化提供了可能的最廣大的消費者，也決定了我國的大眾文化品位不可能很高的現實狀況。在我國農業人口比重更高，大眾文化基本上是市民文化。愛情歌曲歌詞的創作取消意義，逃離價值判斷，躲避責任成為了愛情歌曲創作的主基調[1]。

（三）大眾文化的趨向

網絡歌曲是被專家學者詬病的重災區，甚至有專門針對網絡音樂歌曲而舉行的“抵制網絡歌曲惡俗之風”的研討會。但就我個人認為，俗和雅之間本身是沒有明確的標準可以界定。不同的時代，不同的文化背景下，人們對雅俗的定義往往是不一樣的。正如30年前鄧麗君的音樂被批為靡靡之音是低俗音樂，而隨著改革開放的推進，人們對外來文化的包容，鄧麗君的音樂已然成為華語音樂屹立不倒的旗幟。從我研究的愛情歌曲歌詞看到的大眾文化并不是在衰退反而是在不斷的變化，是在朝著一個積極的多元的方向在變化。

對如今的愛情歌曲歌詞我做了如下幾點總結，并對此進行中國大眾文化向上發展的闡述。

愛情歌曲歌詞更加通俗易懂，更接地氣。在古代，人們喜歡把詩、詞編出一段旋律傳唱。比如《詩經》中的很多篇章就是周王朝樂官制作的樂歌，其愛情歌曲的歌詞創作風格往往高雅，清純，浪漫而熱烈，文學造詣很高。而如今的愛情歌曲歌詞就很多元，陽春白雪有，下里巴人也有。但是似乎人們對于那些歌詞淺顯易懂的歌曲的接受程度更高，如楊成剛的那首《老鼠愛大米》一經推出便引起了巨大反響。

三、愛情歌曲創作的現狀及問題

如今的音樂市場可謂魚龍混雜，每天都有不少愛情歌曲面世，可真正能讓大眾銘記并傳唱的好作品卻不多。雖然30年來音樂市場的發展慢慢破除了保守思想的禁錮，談情說愛在歌曲的創作中也不再是禁忌，音樂創作的土壤愈加肥沃，創作空間更加自由。可是當下的音樂創作市場存在的問題依然不可忽視，由于歌曲創作人的急功近利許多音樂歌曲歌詞盲目跟風，歌詞乏味缺少生命力，不少愛情歌曲的歌詞內容甚至成為專家學者詬病的對象。

問題一，盲目跟風，缺乏創新。詞作家閆肅曾表達自己對如今音樂歌詞創作的看法：一窩蜂和追名逐利不可取，創作最忌趕浪頭，沒有獨立的思維和品位，可是如今的愛情歌詞創作卻喜歡擠到一條道上湊熱鬧，只知道愛來愛去甚至盲目地效仿港臺歌曲。比如“我愛你不是因為你漂亮，我愛你是因為你善良”，“如果下輩子你還記得我，我們死也要在一起”，“死了都要愛，不淋漓盡致不痛快”。諸如此類的歌曲，連歌詞創作者本身都打動不了，跟別說打動聽眾，動輒就將愛和生生死死相關的淺白語言牽扯在一起，讓聽眾產生審美疲勞。

問題二，感情虛假浮夸，重市場輕內涵。現在的歌曲歌詞創作存在假大空的問題，所謂假大空就是感情之假，題材過大，內容過虛。愛情歌曲歌詞的問題主要集中在情感的虛假浮夸，自以為是。比如汪峰的一首《我是如此愛你》曾是在熱戀中寫給前妻的歌，而在2013年，他改了幾個詞便成為用來向章子怡表白的情書，讓廣大群眾聽后唏噓不已，究竟是深情還是濫情，群眾的眼睛是雪亮的。很多歌曲創作者為了上電視上晚會或是音樂打榜，往往會在歌詞的創作上迎合市場，使用很多當下流行的用語，流行語取代具有強烈個性和藝術美的語言形式，很多流行歌曲充滿了各種各樣不知所云的囈語。而具有藝術品位的音樂創作卻日益缺失。

綜上所述，雖然愛情歌曲歌詞的創作中依然存在很多問題，但總體上大眾文化和審美消費不是在衰退反而是在進步的。相信在文化主管部門、歌曲作者和廣大群眾三方共同的努力下。愛情歌曲歌詞必定能夠取得更加長足的進步，從而推動社會的進步和諧和繁榮。

參考文獻：

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作者簡介：謝麗麗，1992年2月，女，漢，江西，研究生，江西財經大學外國語學院，方向：外語翻譯。