從清代淺黃緞地彩繡五毒扇套淺談古代端午驅五毒習俗

閆睿 陶亮

河南博物院藏有多件清代的彩繡扇套，多為清宮舊藏，1958年由故宮博物院撥交。這些扇套大多呈扁筒形，上寬下窄，底為橢圓形，平底，由絲絳掛繩和套身組成。套繩上綴有兩粒仿綠松石的墜子，翻蓋、套身兩側及底部刺繡精美的圖案。其中一件扇套（圖1），套身主體的畫面用五彩絲線在黃色緞地上依次刺繡出了蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎和蟾蜍這五種毒蟲。蟾蜍位于底端，蹲在水邊，水生植物石菖蒲環繞兩側。其上方趴著一只壁虎，潛伏在花草中間。扇套中間主體是一個置于木座上插滿時令花草的花瓶，一條張口吐信的蛇纏繞其上。牡丹花上方是一只蜈蚣，紅頭，長須卷曲，展翅而飛，顯得十分兇猛。各毒蟲之間均以彩色菱格紋進行分割。蜈蚣上方是一行藍色絲線繡的如意紋飾。扇套蓋呈如意云頭，蝎子繡在其上，翻開后，與套身組成了一幅完整的五毒圖。繡品的圖案設計心思精巧，既突出了五毒各自模樣的生理特征，同時又配以寓意平安的寶瓶，寓意富貴、長壽、多子的牡丹、石榴、菖蒲、艾草等圖案。菖蒲的葉子像劍，被稱作“蒲劍”“水劍”，因此，人們認為將其插在門上可以斬千邪。艾草有異味，是可以用來治病的藥草，人們認為將其懸于戶上，可禳毒氣，在主體紋飾周圍散落著彩線系扎的粽子，整體構圖代表了一種辟邪、祝福的心愿。

端午，又稱端陽、重午、端五節、天中節等，是我國傳統節日之一?！短接[》有“仲夏端午。端，初也”的記載。端為開始的意思，午有午時之意，又與“五”諧音，故將五月初五定為端午節。關于端午節的由來說法不一，有屈原說、夏至說、惡日說、勾踐說、曹娥說、伍子胥說、介子推說、沐浴日說等等，其中流傳最為廣泛的有兩種說法：其一為惡日說：古人以五月天氣炎熱，疾病易于流行，故稱其為惡月，而五月五日為惡日，是最不吉利，因此古人在五月初五這天要從事一些驅邪祈福的活動。其二為紀念屈原說：南朝梁的吳均在《續齊諧記》中記載“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之，至此日以竹筒子貯米，投水以祭之”。五月五日遂成為人們祭奠屈原的日子。漢魏時期，以上兩種說法逐漸融合，端午節逐漸由驅邪祈福向兼有紀念屈原、娛樂等多重功能的節日轉變，成為一個時令節日；隋唐以后，端午節成為法定節日，以國都為中心形成了北方端午風俗的核心區；宋元時期，北方游牧民族吸納了漢族傳統節令，漢族也吸納了少數民族的風俗，加之商業活動、宗教活動的影響，使端午風俗有了大的發展；明清至民國時期，南、北方的端午風俗在長久的歷史積淀中，大致趨同。因為時令的緣故，端午節在飲食、服裝配飾、祈福祝愿、游戲娛樂等方面形成了許多特定的傳統習俗，有驅邪祈福、慶賀佳節、娛樂與商業活動，包含了豐富的歷史與文化內涵。

古代端午的節俗中，最重要的除了應節食品粽子及射柳、斗草、賽龍舟等豐富的體育娛樂活動外，還會進行一些驅毒辟邪的活動。這與端午時節的天氣有著密切的關系，端午天氣漸濕熱，此時毒氣上升瘟疫多發，人們也易得各種病，因此人們會通過飲雄黃酒、采草藥、懸艾草、佩香囊、沐蘭湯等驅毒辟邪的活動，以求祛病除邪，平安健康。

雄黃酒是端午節主要的節令飲品，即將雄黃加入酒內飲用，雄黃酒除了飲用外還可以外敷，《燕京歲時記》記載“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒曬之，用涂小兒額及鼻耳間，以避毒物”。除了雄黃酒外，還有屠蘇酒、菖蒲酒等。

古人認為五月五日，采草藥，可除百病，且此時藥物的藥性最好，最適宜采集有關藥材，將艾葉懸掛在門上，可以驅除毒物。蘇軾在《端午帖子詞》中有“太醫初薦艾，庶草驗蕃昌”之句，說明宋代時艾草已經成為端午節最重要的節令植物之一。明代余友丁《帝京午日歌》詩中有“踏歸百草毒可禳，系出五絲命可續。結縷仍將艾葉懸，袚祥卻把蘭湯浴”，以艾葉沐浴成為許多地方端午節必需的活動之一，所以端午又被稱為“浴蘭節”。端午以艾葉沐浴和門插艾葉的習俗一直延續到現在。

端午時，人們還會通過佩戴帶有辟邪圖案或用五彩絲線等制成的香囊荷包、飾品等，來驅邪祈福（圖2）。“五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”香囊、香袋材質不一，從象牙、金屬到各類織物均可制作，其中放置香料或香藥，適宜端午節令的有菖蒲、藿香、佩蘭、蒼術、山柰、白芷、川芎、薄荷、香櫞、艾葉等。

驅五毒是端午時節最重要的節令主題。這是因為端午前后各種蛇、蟲也相繼蘇醒、活躍起來，易傷人，人們就將該節令常見的幾種有毒動物：蝎、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎（蜥蜴）等合稱為五毒。《歲時雜記》記載，宋代端午節男女把艾蒿（或仿艾）插在頭上，并且在艾蒿上再裝上蜈蚣、蚰蜒、蛇、蝎、草蟲之類，及天師形象。從周密《武林舊事》記載中可以知道在宋代端午節已經有了明確的驅毒蟲的習俗，但尚未有明確的五毒說法。

明清時期，無論民間還是宮廷，對端午節驅五毒都格外重視，有各種各樣的形式，或將五種毒蟲的圖案點綴在服飾、糕餅上，或掛五毒圖于門戶，以求禳避病害，討“以毒克毒”的彩頭。北京地區有吃五毒糕的習俗，以期祛病強身?！案患屹I糕餅，上有蝎、蛇、蛤蟆、娛蛤（即蜈蚣）、蝎虎之象，謂之五毒餑餑?！?/p>

端午時，人們會在屋中貼五毒圖符，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。五毒符有多種形式，最普遍的是在紙面上書寫和繪制圖形后，制成掛屏。故宮藏品中有這類用于各宮懸掛的五毒符（圖3），藍綾鑲邊，下中一豎行字：“谷雨日，谷雨神奉請谷雨大將軍神針?！薄吧襻槨倍值呢Q筆直貫而下，刺中一只蝎子。蝎子四周一圈文字為：“茶三盞，酒四巡，送蝎千里化灰塵，南斗六星，北斗七星，吾奉太上老君急急如律令，敕?！逼辽戏絻蓚雀鲿鴥删湓姡骸肮扔耆轮校咝罒o生，若有傷人意，即刻化為膿?！逼辽嫌需F掛環，可以隨處懸掛。F20A9108-7DCE-4479-974B-01A92A2422B6

故宮建福宮內的一件紫檀柜格的背后也貼著一件五毒符（圖4），紅紙上用墨筆書寫：“谷雨日，谷雨時，谷雨風清大將軍，蝎子若蜇人，即時化為血。”該符字跡潦草，估計為各宮太監或宮女所書，而且五毒符貼在柜子的背后，人是看不見的，說明這件五毒符不是給人看的。同時，又有了符咒的作用。

明清宮廷，不同節令要穿戴相應的紋樣衣飾。明代，每年農歷五月初一至十三，宮廷后妃、官員要穿著帶有五毒和艾虎圖補子的蟒衣，用以驅毒。用艾虎鎮五毒，是人們認為虎為百獸之長，能吃魑魅魍魎和毒蟲，可以驅邪避災，帶來平安吉祥。所以在端午節時也用各種虎形的飾物、圖案表達人們欲借猛虎之力驅毒避瘟、保佑平安的良好愿望。北京定陵出土的一件女式服飾上有明代艾虎五毒紋方補（圖5），胸補繡二虎相對，并繡有花卉、蛇、蜈蚣等；背補中間繡一臥虎，虎周圍繡艾葉花卉和五毒紋，蛇、蝎、蜥蜴、蟾蜍、蜈蚣姿態各異，形象逼真。此件艾虎五毒方補方領女夾衣，應是孝靖皇后端午的應景服飾。

故宮博物院還藏有一件明代的紅地奔虎五毒妝花紗裱片（圖6），是制作經書封面的用料。此裱片用彩色絲線和片金線，以妝花技法織虎鎮五毒，即蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎和蟾蜍的圖案。

清代宮廷還為端午節專門制造備辦相關節令配飾，如在清宮《造辦處活計檔》中就留下了相應的記錄。如，三月制作“端陽節備用戴花一百匣，蝠兒二十匣，娃娃二十匣”，四月又交做“大黃扇器四百個，鵝黃素緞兩面寫畫長方香袋四十個，鵝黃素緞兩面寫畫圓香袋四十個，鵝黃素緞繡五毒香袋四十個，五色絨纏蝠兒香袋四十個，五色素緞繡五毒香袋四十個，賞用香袋四百個”。乾隆皇帝曾下諭旨：以后每年五月一日起掛五毒荷包，直至初六結束。五月初一至初四，乾隆皇帝朝冠上戴艾草尖，身穿藍棉紗袍、紅青棉紗繡二色金龍褂。另外，還要拴龍舟大小荷包和五毒小荷包。

故宮博物院藏有成套的清同治年間明黃色緞地平金銀彩繡五毒活計（圖7）。這套活計共九件，其中荷包三件、煙荷包一件、表套一件、扇套一件、鏡子一件、粉盒一件、名姓片套一件。每件的顏色和紋樣相同，均為明黃色，通體以金線、銀線和五彩絲線繡五毒和“大吉”葫蘆紋。五種有毒動物，配以“大吉”字樣和葫蘆紋樣相組合，寓意以毒攻毒，以惡鎮惡，驅邪免災。整套活計繡工精美細巧，為佩掛者平添儀態之美，同時也寄托了佩掛者希冀借此辟邪趨吉的美好愿望。

除了服裝紋樣，還有簪佩五毒首飾的風俗?！皨D女畫蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾，為五毒符，插釵頭?！苯幥嚓柮鞔u令人墓中出土了一對艾虎五毒發簪（圖8），簪身長11.2厘米，簪子形制相同，方向相對，皆為如意云頭形。用整塊金片錘揲出仙人、老虎、三足蟾蜍、蜈蚣、蝎子，以山石、青松為背景。騎虎之人赤發、跣足，身披甲胄，一手執鋤，一手提籃，鋤頭恰好壓在蝎子身上有鎮壓的寓意。為突出五毒的特點，將五毒比例放得比較大。

在民間，人們用彩紙把五毒剪成圖像，或貼在門、窗、墻、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。《清嘉錄》中有記載：“尼庵剪五色彩箋，狀蟾蜍、蜥蜴、蜘蛛、蛇、蚿之形，分貽檀越，貼門楣、寢次，能魘毒蟲，謂之五毒符?！痹摃忠齾锹啤督l詞》小序：“杭俗，午日扇上畫蛇、虎之屬，數必以五，小兒用之?！焙贾菀灿蓄愃频墓澦?，可知驅五毒是南北通行的端午風俗。還有用彩布縫制蟾蜍，在蟾蜍背上綴以蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛，為舊時婦女做針線活時插針之用（圖9）。如此，既取用方便，又有驅除祟惡之意。

除此之外，還制作帶五毒紋樣的銅錢、瓷器等。如明代“富貴昌樂”和“五日午時”五毒花錢（圖10）。故宮博物院藏的萬歷時期五彩張天師斬五毒紋小盤（圖11），該盤內繪張天師斬五毒圖，張天師持劍立于樹下坡地上，周圍描繪蟾蜍、蝎、蛇等。內壁繪相間排列的菖蒲葉、折枝石榴花、艾草等共八組。外壁繪相間排列的菖蒲葉、折枝石榴花、艾草等，間繪以蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、壁虎等。張天師是東漢五斗米道的創立者，傳說他神通廣大，能除五毒，辟瘟消災。因此，常在端午節懸掛張天師畫像，以祛邪除祟、鎮宅佑安。這件瓷器是景德鎮御窯廠專門為宮廷燒造的供端午節使用的應景物品。

關于五毒的圖形，不同時代、不同地區說法也不一致，明清宮廷中一般使用的五毒圖形為蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣。河南博物院所藏的這件清宮五毒扇套，其上刺繡即為這五種毒蟲。扇套上花瓶中還插有牡丹、蜀葵、石榴等該季節的花，與清代文獻記載的“五日，俗稱端五。瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物”可相互印證。這件扇套造型玲瓏，工藝精致，設色相對鮮麗明快，色彩豐富飽滿，其用途與寓意都與端午節驅五毒、佩香草、吃粽子的習俗相合，很好地詮釋了端午這個主題。

（部分圖片引自：《四季花與節令物：中國古人頭上的一年風景》，賈璽增著，清華大學出版社）F20A9108-7DCE-4479-974B-01A92A2422B6