個性自由與社會統(tǒng)一

摘 要：鴉片戰(zhàn)爭以后，具有現(xiàn)代意義的知識分子出現(xiàn)。他們從官僚階級中脫離出來，出現(xiàn)在不同的崗位上。擇業(yè)的自由促成了他們活動空間的自由，思想的自由。但是知識分子在自由中又保持了統(tǒng)一，他們所繼承的那種傳統(tǒng)“士大夫”的人文關(guān)懷精神，那種以天下為己任的人生意識，又使得他們與社會發(fā)展緊密的聯(lián)系在一起。知識分子在為整個民族的獨立與自由而奮斗，在為整個民族的崛起與繁榮而拼搏。在民族危亡時期，他們積極尋求救國真理；在新民主主義革命時期，他們舉起了革命的旗幟；在社會主義建設時期，他們成為社會建設的重要力量。在當前的中國特色社會主義建設征途，知識分子“任重而道遠”，需要發(fā)揮更大的作用。

關(guān)鍵詞：知識分子；個性自由；社會統(tǒng)一；作用

中圖分類號：C912 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）01-0261-02

收稿日期：2011-09-28

作者簡介：丁建芳（1983-），女，山東濟寧人，教師，碩士研究生，從事政治經(jīng)濟學研究。

一

西方列強通過鴉片戰(zhàn)爭敲開了古老中國緊閉的大門，也給這個沉睡的民族敲響了警鐘，使這個自命不凡的民族開始審視自身的不足。不管我們是否愿意接受，西方列強不僅給中國帶來災難，也使得一部分知識分子開始“睜眼看世界”，使中國開始向現(xiàn)代化的方向邁步。中國早期現(xiàn)代化的后果之一，是士大夫中的一部分人試圖從官僚階層中獨立出來，形成一個獨立的群體。

從古至今，中國是不缺乏知識分子的，“士大夫”也就是傳統(tǒng)意義上的知識分子，是近代知識分子的前身。近代知識分子與傳統(tǒng)知識分子既有區(qū)別又有聯(lián)系：近代知識分子不僅具有西方現(xiàn)代意義上的知識分子典型，而且還傳承了傳統(tǒng)知識分子的很多特征。

擇業(yè)自由是其最大的不同。傳統(tǒng)知識分子不是為了讀書而讀書，“十年寒窗苦讀”為的是“金榜題名”，他們一生的追求是“讀書做官”、一生的志向是“求得功名”。因而，傳統(tǒng)知識分子是與中國統(tǒng)治政權(quán)結(jié)合在一起的，統(tǒng)治階級需要他們的知識統(tǒng)治社會，而只有獲得統(tǒng)治者的支持，“士大夫”的思想才能得以發(fā)展。由于這種依附關(guān)系，使得他們不得不按統(tǒng)治階級的意愿行事，“君命臣隨”、“忠君報國”。傳統(tǒng)知識分子的思想被牢牢的禁錮住，這使得他們苦悶、憂愁但又無法解決，于是不少人選擇辭官回鄉(xiāng)，歸隱山林。傳統(tǒng)知識分子的出路無非兩種，與時世同則在朝為官，不同則在野為民。而歸隱的知識分子又因為具有豐富的知識、敏感的政治意識，往往不甘于淪為鄉(xiāng)民，于是寫詩作賦，表達命運不公、批判社會黑暗。但更可悲的是，破于統(tǒng)治者的專制，就是寫詩作賦，也只能借物喻人、借景抒情，也只能“議而不治”，空留下滿腔的抱負。

對于近代知識分子，做官不再成為他們唯一的出路，他們的人生價值也并不是只有在官場上才能實現(xiàn)。隨著科技、教育、出版、媒體等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，他們逐漸出現(xiàn)在各個行業(yè)中，成為律師、記者、教師、自由撰稿人等。知識分子由此擺脫了國家政治權(quán)威的直接控制。著名學者葛蘭西認為，“新型知識分子（有機知識分子）與傳統(tǒng)知識分子的區(qū)別在于：前者與特定的社會階級和制度有著千絲萬縷的聯(lián)系。知識分子在統(tǒng)治階級確立意識形態(tài)話語領(lǐng)導權(quán)的過程中發(fā)揮著重要功能。” [1]自由職業(yè)的選擇不僅使他們擺脫與統(tǒng)治階級的依附關(guān)系，而且?guī)砹嘶顒涌臻g的自由、思想的自由。他們不用隱居山林，而是穿梭于都市的每個角落，甚至是旅居國外。他們不用挖空心思的附和統(tǒng)治者的意愿，可以隨時向社會提出自己的思想主張，表達對統(tǒng)治當局的不滿。而最重要的是他們可以“激揚文字”、“指點江山”，用實際行動來表達自己的思想。

當然，近代知識分子也傳承了“士大夫”很多特征，最重要的是“士大夫”的優(yōu)良品質(zhì)。他們同樣都具有“以天下為己任”的意識；“天下興亡，匹夫有責”的信念；“不為五斗米折腰”的骨氣；“我不下地獄誰下地獄”的氣概。

二

因為擇業(yè)的自由，使近代知識分子思想自由、活動自由，使他們可以在各個職業(yè)中展示自己的才華。而知識分子傳承的那種內(nèi)在的人文關(guān)懷精神，那種熱烈的公共良知，又使他們具有強烈的社會參與意識。他們在自由中保持了與社會的統(tǒng)一，成為社會發(fā)展的不可缺少的重要力量。而在統(tǒng)一中又沒有喪失自己作為知識分子的個性，始終是社會的“良心”、民族的“斗士”、大眾的“衛(wèi)士”。

1.在危難中破土，共尋救國真理。近代中國是一個內(nèi)憂外患的國家，先進的知識分子作為社會的“良心”，都具有強烈的愛國熱情，他們不愿看到祖國的衰亡，于是紛紛尋求救亡圖存的真理，在救亡的道路上苦苦求索。當時的知識分子已經(jīng)被分離到不同的職業(yè)中，主要有政治家、實業(yè)家、活動家、外交家、留學生等不同階層組成，因而他們的派別不同、思想不同、活動不同。有以曾國藩、李鴻章為代表的洋務派；有以梁啟超、康有為為代表的改良派；有以孫中山、章炳麟為代表的革命派等。列強的侵入使他們看到祖國的衰敗，西方的強大，于是不約而同地把目光投向西方。

遺憾的是這些救亡運動最后都以失敗而告終，但任何的成功都是由無數(shù)的失敗堆積而成的，我們不能否認它的存在。由于近代知識分子在救亡道路上的探索，他們把西方的先進技術(shù)、先進知識引進到了中國，推動了中國政治、經(jīng)濟的發(fā)展。“雖然他們中間從覺悟上分為不同層次并且社會各階層之間結(jié)成不同的關(guān)系，但是他們在中國現(xiàn)代化的道路上都還是發(fā)揮了應有的作用的，構(gòu)成了各層次知識分子歷史作用的接力運動。” [2] 更重要的是他們的探索為馬克思主義的引入奠定了基礎(chǔ)。最后，在無數(shù)的選擇與比較中，知識分子開始向馬克思主義靠攏，選擇了最適合中國國情的馬克思主義作為中國革命的理論指導。“從辛亥革命開始，百年中國中，沒有一種思想力量像馬克思主義那樣具有完備的有效的社會功能，使戰(zhàn)亂分裂的中國和苦難的民族統(tǒng)一和強盛起來。”[1]

2.在戰(zhàn)火中成長，共舉革命大旗。隨著民族危機的不斷加深，廣大的知識分子由探討救國真理轉(zhuǎn)移到救國實踐中來。不論是分布在哪個職業(yè)的知識分子，都在愛國主義的旗幟下統(tǒng)一起來，加入到革命的浪潮中，成為民族的“戰(zhàn)士”，成為革命的重要力量，成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線下的重要成員。正如毛澤東所說：“知識分子不是一個獨立的階級，而是分別屬于不同的階級，絕大部分知識分子，包括學生界、中小教員、小員司、小事務員、小律師、小商人等屬于小資產(chǎn)階級，它與半無產(chǎn)階級一樣，是我們最接近的朋友，是革命的重要力量。”[3]

到了五四時期，知識分子已具有了較大發(fā)展，他們充當了革命的先驅(qū)者，中國共產(chǎn)主義運動是由知識分子發(fā)起的，首先靠知識分子去喚起和組織大眾。早先一些先進的知識分子投入到工廠中宣傳革命的思想，為能在群眾中開展工作，他們穿起工人的服裝，學習工人的語言，從事工人的勞動，例如上海的黨的早期成員俞秀松改名換服，到厚生鐵工廠做工。另外，他們創(chuàng)辦了一批專門供工人閱讀的進行馬克思主義啟蒙教育的刊物，例如上海的《勞動界》，北京的《勞動音》等，還創(chuàng)辦了各種形式的工人學校，其中影響最大的是鄧中夏在北京長辛店，李啟漢在滬西小少渡分別開辦的勞動補習學校。沒有知識分子的宣傳，大眾連粗俗的“革命”、“共產(chǎn)”都不知道，更不會走上“革命”的道路。

全面抗戰(zhàn)以后，有的知識分子成為革命的戰(zhàn)士，直接戰(zhàn)斗在第一線；有的在后方組成宣傳隊，分赴各個戰(zhàn)區(qū)進行抗日宣傳，慰勞抗日將士；有的在國統(tǒng)區(qū)公開發(fā)表宣傳黨的主張，鼓舞和激勵群眾的抗戰(zhàn)熱情，激發(fā)大后方人民的愛國意識；還有遠在海外的知識分子為國家無償捐獻飛機、大炮等抗戰(zhàn)設備。在整個新民主主義革命戰(zhàn)爭中，廣大的知識分子緊密地團結(jié)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導的統(tǒng)一戰(zhàn)線中，成為民族的真正的斗士，為抗日戰(zhàn)爭的勝利、為新中國的建立，立下了不可磨滅的功勞。

3.在時代中發(fā)展，共創(chuàng)美好未來。新中國的成立，掀開了中國歷史新的一頁，也為知識分子提供了施展才華的新的舞臺。特別是隨著知識經(jīng)濟時代的到來，知識分子的重要作用越來越被人們所認識和肯定。黨中央不斷強調(diào)要尊重知識、尊重人才，鄧小平指出，“知識分子是先進生產(chǎn)力的開拓者，在現(xiàn)代化建設具有特殊重要作用，是擔負著重大歷史責任的值得信賴和依靠的重要力量。” [4]而且黨中央提出了一系列正確的方針政策：在政治上、業(yè)務上信任和依靠知識分子；在生活上和工作上為他們創(chuàng)造優(yōu)越的條件，積極發(fā)展科學文化的國際交流與合作等等。

由于政局的穩(wěn)定，政策的保證，全面調(diào)動了知識分子建設社會主義的積極性，他們逐漸成為時代的焦點。知識分子不僅在數(shù)量上有了很大發(fā)展，“由改革開放初期的不到1 000萬人發(fā)展到目前近5 000萬人”。而且由于社會的多元化，當代知識分子有了更多的選擇，“他們開始了全方位的流動，越來越多的知識分子“下海”，或成為自由職業(yè)者，或自己辦企業(yè)，或受聘于私營企業(yè)、“三資”企業(yè)。” [5]當代的知識分子越來越專業(yè)化，他們在各自的領(lǐng)域中成為中堅力量，成為先進科學技術(shù)的重要開拓者，成為精神文明建設的重要創(chuàng)造者，成為文化科學知識的重要傳播者。他們擁護黨的方針政策，忠于祖國和人民，在中國特色社會主義建設的統(tǒng)一戰(zhàn)線中發(fā)揮著不可替代的作用，承擔著重大的社會責任。

新時代的知識分子不僅只是本專業(yè)的佼佼者，他們同樣繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)知識分子的優(yōu)良品質(zhì)。由于職業(yè)選擇的更多自由，他們關(guān)注時事的視角變得開闊、政治熱情提高、民主意識日趨濃厚，參政議政的積極性日益提高。他們用銳利的雙眼、敏感的神經(jīng)時刻注意著社會的發(fā)展，關(guān)注著社會問題，例如披露社會腐敗現(xiàn)象，關(guān)注弱勢群體、呼吁體制改革等敏感問題。

目前，中國面臨著激烈的國際競爭，面臨著發(fā)展帶來的許多問題。為了中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)快速前進，這就要求知識分子既注意自身知識的積累又注重道德素質(zhì)的磨煉；既擁有熱烈的良心又具備冷靜的理智；既擁有獨立人格和自由思想又擁護社會主義建設；既團結(jié)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中又要發(fā)揮社會先驅(qū)者的作用。

“士不可以不弘毅，任重而道遠。”

參考文獻：

[1] 陶東風.知識分子與社會轉(zhuǎn)型[M].開封:河南大學出版社，2003:4-193.

[2] 趙寶煦.知識分子與社會發(fā)展[M].北京:華夏出版社，2003:43.

[3] 毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社，1991:5-9.

[4] 鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社，1993:209.

[5] 曾成貴，黃長義.統(tǒng)一戰(zhàn)線與全面建設小康社會概論[M].北京:中國文史出版社，2005:65.

[責任編輯 王曉燕]