技術(shù)影響下出版概念歷史變遷、邏輯與實踐視角*

□文│洪樂為 高海濤

概念是反映事物特有屬性的思維形式。對出版概念內(nèi)涵的研究從出版實踐中來，又引導(dǎo)出版業(yè)不斷向縱深發(fā)展。相較于其他學(xué)科對核心概念的探討，出版學(xué)對于“出版”概念的研究不夠充分，這種狀況不僅影響到出版學(xué)的學(xué)科建設(shè)，也影響到出版實踐的發(fā)展。[1]事實上關(guān)于出版的概念界定一直是學(xué)界關(guān)注的焦點，這并非因為出版活動過于復(fù)雜，而是因為受到技術(shù)等因素的影響，出版業(yè)正處于持續(xù)的融合和分化過程中，出版業(yè)的載體形式、內(nèi)容生產(chǎn)和傳播方式等也處于不斷的變革和重組中，舊的出版概念在不斷變化的新環(huán)境中總面臨著適應(yīng)性挑戰(zhàn)，迫使人們必須不斷地站在新的歷史起點上思考出版的本質(zhì)。

技術(shù)對出版活動有巨大的影響，在出版變遷史上扮演著重要的角色，出版的變遷史是一部與技術(shù)進步互動發(fā)展的歷史。[2]出版技術(shù)是指傳播主體對作品信息進行編輯、復(fù)制以及“原樣”傳輸?shù)牟僮骷寄埽欠从吃谖镔|(zhì)形態(tài)的工具、機器等裝備，網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的系統(tǒng)、程序等軟件，以及出版過程中體現(xiàn)的信息組織理念、工藝流程和實施手段。[3]那么，技術(shù)進步是如何影響出版概念演變的？這種變化的內(nèi)在邏輯是怎么樣的？站在當(dāng)前的歷史時期，應(yīng)該如何界定出版的內(nèi)涵？這些問題對于我們認(rèn)識技術(shù)對出版行業(yè)的影響以及準(zhǔn)確把握出版的本質(zhì)具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、改革開放以來出版概念歷史變遷

本文采用文獻搜索法查找了改革開放以來40多年國內(nèi)學(xué)界關(guān)于出版概念相關(guān)的論文和專著，搜集資料的途徑是中國知網(wǎng)、暢想之星電子圖書庫等。查找到的出版定義總條數(shù)為264條，其中重復(fù)的出版定義102條，實際有出版定義162條。關(guān)于出版技術(shù)，學(xué)界已有不少研究。本文按照范軍等對于出版發(fā)展歷程的論述進行了階段劃分，[4]借助ROST質(zhì)性分析軟件，對不同時期的出版概念進行關(guān)鍵詞提取和智能分析，并生成關(guān)鍵詞語義網(wǎng)絡(luò)圖。為了便于比較，在每個階段截取了由6個關(guān)鍵詞構(gòu)成的語義網(wǎng)絡(luò)圖，探究不同時期出版定義的變化軌跡。

1.光電技術(shù)階段（1979—1994年）：以編印為概念核心

在這一階段，出版的概念是“選擇”作品并通過一定的“物質(zhì)”形式向“社會”進行“傳播”的活動，其核心是“編印”。在改革開放之前，我國出版業(yè)的技術(shù)進步主要是印刷技術(shù)從半自動化全面向機械化和自動化過渡。該階段我國出版業(yè)的技術(shù)進步主要是印刷設(shè)備升級迭代，先是通過自主研發(fā)和引進設(shè)備推動印刷自動化，隨后實現(xiàn)了“光與電”技術(shù)的突破，代表性成果是1974年的“漢字信息處理工程”和1979年王選研制的漢字激光照排技術(shù)。此外，還有照相制版技術(shù)、膠印技術(shù)，裝訂技術(shù)也開始逐步機械化、聯(lián)動化。該時期出版定義關(guān)鍵詞的語義網(wǎng)絡(luò)圖見圖1。

圖1 光電技術(shù)階段的關(guān)鍵詞語義網(wǎng)絡(luò)圖

2.向信息化技術(shù)過渡階段（1994—2001年）：以復(fù)制為概念核心

在這一階段，出版的概念是把“信息”通過一定的“載體”在“社會”上進行“傳播”的活動，其核心是“復(fù)制”。1994年我國接入國際互聯(lián)網(wǎng)，國家的信息化帶動了出版業(yè)的信息化，出版業(yè)進入互聯(lián)網(wǎng)時代，我國出版技術(shù)的應(yīng)用場景開始從印刷廠向印前、發(fā)行等領(lǐng)域拓展。20世紀(jì)90年代以后，計算機管理系統(tǒng)開始在出版和印刷領(lǐng)域更大范圍應(yīng)用，計算機直接制版（CTP）技術(shù)、激光照排等技術(shù)開始應(yīng)用并普及，印刷出版一體化成為趨勢。該時期出版定義關(guān)鍵詞的語義網(wǎng)絡(luò)圖見圖2。

圖2 向信息化技術(shù)過渡階段的關(guān)鍵詞語義網(wǎng)絡(luò)圖

3.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及階段（2002—2014年）：以發(fā)行為概念核心

在這一階段，出版的概念是利用“技術(shù)”對信息進行“加工”，以“數(shù)字”形式進行“傳播”的活動，其核心是“發(fā)行”。2001年12月11日，我國加入世界貿(mào)易組織，承諾逐步開放出版業(yè)分銷市場和印刷市場，建立與此相適應(yīng)的知識產(chǎn)權(quán)保護體系，大量的新技術(shù)開始引入。該階段出版業(yè)開始快速融入互聯(lián)網(wǎng)，不僅在印前、印刷、印后、編輯校對等流程上全面實現(xiàn)數(shù)字化，在產(chǎn)品生產(chǎn)終端上也趨向電子化、數(shù)字化。數(shù)字出版開始蓬勃發(fā)展，數(shù)字出版標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)也同步進行。這一時期出版定義的語義網(wǎng)絡(luò)圖見圖3。

圖3 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及階段的關(guān)鍵詞語義網(wǎng)絡(luò)圖

4.多種技術(shù)融合階段（2015—）：以知識服務(wù)為概念核心

在這一階段，出版的概念是通過“技術(shù)”手段將信息“加工”成“數(shù)字”形式并進行“傳播”，其核心是提供“知識”服務(wù)。2015年4月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于推動傳統(tǒng)出版和新興出版融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，融合發(fā)展成為時代的主題。從2016年開始，傳媒技術(shù)出現(xiàn)了集中的變革，虛擬現(xiàn)實（VR）、網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻、知識付費、有聲書、人工智能、區(qū)塊鏈和5G紛紛落地。在各種新興技術(shù)的支持下，出版技術(shù)也再次來到大變革的關(guān)口。傳統(tǒng)出版單位積極探索建設(shè)新型智能知識服務(wù)平臺，數(shù)字出版企業(yè)和技術(shù)提供商也通過人工智能和大數(shù)據(jù)開發(fā)專業(yè)知識服務(wù)。出版業(yè)開始建立編校自動化系統(tǒng)，印刷業(yè)逐步以自動、智能的生產(chǎn)設(shè)備代替人工勞動。該時期出版定義的語義網(wǎng)絡(luò)圖見圖4。

圖4 多種技術(shù)融合階段的關(guān)鍵詞語義網(wǎng)絡(luò)圖

二、出版概念內(nèi)涵演變的內(nèi)在邏輯

通過以上分析不難發(fā)現(xiàn)，出版定義內(nèi)涵和外延都在發(fā)生著巨大的變化。縱觀這四個時期，出版定義內(nèi)涵的變化呈現(xiàn)出如下趨勢。

1.出版活動所涵蓋的精神性成果的范圍呈日益擴大化趨勢

從不同階段出版概念的共性來看，人類實踐活動創(chuàng)造的精神性成果的交流、傳承和應(yīng)用是出版的核心話題，這也是出版的本質(zhì)性規(guī)定，只不過每個階段所強調(diào)精神成果的表現(xiàn)形式不同。在第一、第二階段，出版定義中出版的對象主要是“作品”或“著作物”，出版物的最終表現(xiàn)形式主要是書報刊，到第三、第四階段則主要是“信息”“知識”，出版物的最終表現(xiàn)形式除了書報刊，還有電子出版、網(wǎng)絡(luò)出版、手機出版等諸多形式，這反映出出版行業(yè)已經(jīng)全面信息化，人類共享的精神成果在形式上日益廣泛化。事實上，從1990年我國《著作權(quán)法》誕生到2020年完成第三次修改，“作品”的內(nèi)涵也是在不斷擴大的，由此可以看出出版所涵蓋的精神性成果范圍的擴大。

2.出版活動的關(guān)注點從強調(diào)生產(chǎn)端逐步轉(zhuǎn)向服務(wù)消費端

中華人民共和國成立以后，我國出版業(yè)面臨的首要問題是出版物的供給短缺。在第一階段，出版技術(shù)影響下行業(yè)變革的重點主要是印刷技術(shù)的現(xiàn)代化，編印是關(guān)注的重點。在第二階段，行業(yè)變革表現(xiàn)為從印刷向印前和發(fā)行領(lǐng)域的技術(shù)革新，印刷復(fù)制成為關(guān)注的重點。在第三階段，出版物供給短缺的問題已經(jīng)得到解決，出版物的發(fā)行問題開始凸顯出來，“渠道為王”的理念成為共識。在第四階段，技術(shù)的爆發(fā)和普及使得如何利用新興技術(shù)提供知識服務(wù)成為關(guān)注的重點，出版行業(yè)知識服務(wù)的本質(zhì)日益凸顯，“服務(wù)為王”正在獲得越來越多的認(rèn)同。從不同時期出版定義語義網(wǎng)絡(luò)圖中強調(diào)的側(cè)重點來看，出版定義的內(nèi)涵從突出編印到突出復(fù)制，再從突出發(fā)行到突出知識服務(wù)，在發(fā)展趨勢上逐步從強調(diào)生產(chǎn)端轉(zhuǎn)向服務(wù)消費端。

3.出版活動的最終表現(xiàn)形式正在從提供物質(zhì)形態(tài)的知識產(chǎn)品轉(zhuǎn)向提供無形的知識服務(wù)

從出版物的表現(xiàn)形式來看，出版物的產(chǎn)品形式從過去的書報刊等“物質(zhì)”形式開始向提供無形的知識服務(wù)轉(zhuǎn)變。在第一階段，出版定義關(guān)鍵詞語義網(wǎng)絡(luò)圖突出了以“物質(zhì)”形式在社會上進行傳播，而到第二階段突出了“信息”和“載體”，這是由于信息技術(shù)的應(yīng)用，出版的載體不再局限于傳統(tǒng)的紙張，而是有了更廣泛的“載體”形式。第三階段出版定義中出現(xiàn)最多的關(guān)鍵詞是“數(shù)字”“內(nèi)容”“編輯”“技術(shù)”等，數(shù)字出版已經(jīng)成為主流。此外，“復(fù)制”被“技術(shù)”和“加工”代替，這說明這一階段出版關(guān)注的核心是如何利用技術(shù)對內(nèi)容進行數(shù)字化加工。在信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)影響下，出版業(yè)越來越多地展現(xiàn)出其提供知識服務(wù)的無形本質(zhì)。到了第四階段，出版定義的關(guān)鍵詞中突顯出了“知識”，說明在這個階段出版的內(nèi)涵開始向利用新技術(shù)對現(xiàn)有“知識”進行深層次“加工”，提供知識服務(wù)開始成為出版企業(yè)發(fā)展的新方向，出版企業(yè)也開始從內(nèi)容提供商向提供知識服務(wù)轉(zhuǎn)型。從服務(wù)的角度與從有形產(chǎn)品的視角看待出版存在根本的差異，服務(wù)的視角更凸顯出知識生產(chǎn)和消費的不可分離性，更強調(diào)出版機構(gòu)與消費者之間的互動，更強調(diào)知識對于不同消費者的異質(zhì)性。

三、實踐范式下出版概念的內(nèi)涵探析

學(xué)界對于出版的看法主要有：①編輯復(fù)制（印刷）說，如辭海編委會[5]、宋建武[6]等；②復(fù)制發(fā)行說，如黃鎮(zhèn)偉[7]等；③編輯復(fù)制發(fā)行說，如林穗芳[8]、嚴(yán)成榮和桑百安[9]、羅紫初[10]等；④公之于眾說，如劉辰[11]、楊曉鳴[12]等；⑤傳播說，如施勇勤[13]、趙斌[14]等；⑥文明傳承說，如萬安倫[15]等。這些觀點都有其學(xué)科背景的支撐和看問題視角的獨特性，反映了出版內(nèi)涵的不同方面，但這些定義都有其時代和語境的限制。列寧說：“所有的定義都只是有條件的、相對的意義，永遠也不能包括充分發(fā)展的現(xiàn)象的各方面的聯(lián)系。”[16]學(xué)界認(rèn)識到“出版”的概念在實際的使用中不斷被“泛化”，以至于失去了區(qū)別、界定能力。面對這種狀況，學(xué)者們認(rèn)為要么跳出“出版”的概念，用新的概念和認(rèn)知框架來界定，如徐力建議在網(wǎng)絡(luò)時代放棄“出版”的概念，代之以“網(wǎng)絡(luò)傳播”的概念；要么賦予出版全新的內(nèi)涵和生命，[17]如吳赟、閆薇建議以“大文化”“大傳媒”來建構(gòu)“大出版”概念。[18]本文認(rèn)為，科學(xué)界定出版定義，必須從出版活動在人類社會中的作用及其所發(fā)揮的功能出發(fā)，重新認(rèn)識出版活動的本質(zhì)。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，生活、實踐的觀點，應(yīng)該是認(rèn)識論的“首先的和基本的觀點”。[19]“實踐”也一直是西方社會學(xué)理論中承載諸多社會功能和意義的重要概念，近十多年來社會學(xué)也在進行實踐轉(zhuǎn)向。由于在研究視角上與當(dāng)前媒介景觀最新變化高度契合，媒介研究的實踐范式在西方學(xué)界也開始嶄露頭角并逐漸受到重視，[20]國內(nèi)學(xué)者近些年也開始探討媒介實踐范式的潛力與價值。從系統(tǒng)論的視角來看，出版是整個社會系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，出版的功能是由其在社會系統(tǒng)中所扮演的角色決定的。人類的實踐活動遵循著實踐—認(rèn)識—再實踐—再認(rèn)識的基本邏輯。“認(rèn)識從實踐始，經(jīng)過實踐得到了理論的認(rèn)識，還須再回到實踐去。”[21]人類在實踐活動中必然會產(chǎn)生相應(yīng)的精神成果，這些精神成果是人類對于客觀世界及其規(guī)律的認(rèn)識，對于文化的傳承和進一步的實踐活動具有極其重要的意義。因此就有必要對這些精神成果進行編輯加工，使其進一步系統(tǒng)化、理論化，并以一定的形式在社會上廣泛傳播，這樣就產(chǎn)生了人類的出版活動。因此，從人類實踐活動產(chǎn)生的精神性成果在人類社會實踐中發(fā)揮的作用出發(fā)，出版就是將以往人類社會實踐中所取得的精神成果，根據(jù)當(dāng)前社會實踐的需要，采用一定的技術(shù)手段進行編輯加工，并向社會廣泛傳播進而服務(wù)實踐的活動。

基于社會實踐的出版定義具有如下特征：第一，出版所涉及的范圍從最初的“著作物”“作品”到現(xiàn)在的“信息”“知識”，本質(zhì)上都是人類實踐活動的精神成果，只不過在外延上不斷擴展。第二，人類實踐活動產(chǎn)生的精神成果包羅萬象，但哪些精神成果能夠出版，一方面會受到人類實踐需要影響（目前出版行業(yè)正在進行的知識服務(wù)轉(zhuǎn)型正與此相契合）；另一方面，因為出版活動具有鮮明的意識形態(tài)屬性，必然受到“社會權(quán)力”的影響和制約。第三，出版的表現(xiàn)形式是特定時代的出版技術(shù)決定的。從最初的紙張到現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)，從最初的語言符號到當(dāng)前的聲光電技術(shù)集成應(yīng)用的復(fù)合出版，每個時代都是基于自己時代的技術(shù)基礎(chǔ)考慮以什么樣的方式共享人類實踐活動的精神成果。不斷發(fā)展的技術(shù)只是改變出版的表現(xiàn)形式，但出版作為人類凝練實踐活動精神成果，進而指導(dǎo)下一步實踐的本質(zhì)并不因此而改變。第四，公開傳播并服務(wù)實踐活動是出版活動的本質(zhì)規(guī)定。在前述四個階段的語義網(wǎng)絡(luò)圖中，“傳播”都是核心構(gòu)成要素。人類實踐活動所創(chuàng)造的精神成果如果不能公開傳播，則意味著無法被他人所共享，其他人就需要付出重復(fù)性的努力和代價才能獲得這些精神成果，人類實踐活動的效率就會大大降低。

綜上，技術(shù)的更新?lián)Q代不斷地重塑著出版行業(yè)的具體形式，但從實踐視角來看，出版活動是人類凝練并共享實踐活動精神成果，進而指導(dǎo)下一步實踐的本質(zhì)是始終如一的。新的實踐視角有助于我們從更宏觀的角度看待出版活動，更好地把握出版的本質(zhì)。