唐代高句麗移民《李仁晦墓志》考論*

王連龍 黃志明

（吉林大學考古學院）

高句麗政權是漢唐統治時期由高句麗族在東北地區建立的少數民族地方政權，自建立伊始，就與中原王朝保持著宗藩關系，接受冊封，成為中原王朝藩屬朝貢體制下的一個重要成員。在十六國[1]及北朝時期[2]，曾有大量高句麗人移民中原王朝。至唐總章元年（668），唐王朝滅亡高句麗，恢復高句麗故地及遼東地區統治秩序，遷徙數十萬高句麗移民進入內地，分散于隴右、兩京、河南、江淮等地區，形成中華民族大家庭民族融合中重要一環。關于高句麗移民事跡，傳世文獻記載較少，近年發現的碑志文獻中屢見相關史料，《李仁晦墓志》即是其中較有代表性者。《李仁晦墓志》，全稱《大唐故幽州清化府折沖兼大同軍副使李府君墓志》，出土于河南洛陽附近，北京大學圖書館有拓本傳世[3]，氣賀澤保規《新編唐代墓志所在總合目錄》[4]亦有著錄。根據墓志記載，李仁晦系高句麗移民，來自樂浪李氏，歷任幽州清化府折沖都尉、大同軍副使，開元中，卒于大同任上，享年四十八歲。墓志內容不見傳世文獻所載，可補史闕，具有重要史料價值。今擬結合傳世文獻及其他碑志材料，對《李仁晦墓志》略作考論，以期于唐代民族融合及相關問題研究有所裨益。

為行文之便，先謄錄釋文如下：

志蓋：大唐故李府君墓志銘

志文：大唐故幽州清化府折沖兼大同軍副使李府君墓志并序

君諱仁晦，字游，遼陽人也。立性剛猛，藝能超捷，五才動運，七德施張。曾祖道，后魏渤海太守。祖于，隨安東都護。父弗卒，皇朝右武衛冠軍大將軍、南蘇州刺史，有子九人，敕于四方，次當第十，依仁志道，早經四任。轉授幽州清化府折沖，充大同軍副使，巡察九圍，撫安群品。神威下震，似南山之雷；渥澤遙沾，若散東溟之雨。埋輪京市，則不問狐貍；掔轡澄天，則清平賊盜。或督察群小，采訪英寮，無滯不疲，干將立斷。全耳目平，心氣不下，愛人如子，奉公無私。春秋卌有八，終于大同之官。嗚呼哀哉！嗟余孤子，幼遭大斬之儀。以開元十八年歲次庚午三月乙酉朔廿八日壬子權葬于龍門之南，伊川之北劉村原，禮也。將恐代祀綿邈，凌谷遷移，是用封樹記時，勒銘刊石。其詞曰：

法本不生，物常無性。從緣起滅，隨心垢凈。其一。嗟彼親友，驚悲競集。望室摧心，瞻顏雨泣。其二。龍門之右，伊川之上。嵩岳南瞻，邙山北望。其三。是非交競，高下相傾。宅火不息，海浪常驚。其四。

關于李仁晦世系，墓志上溯三代，即曾祖李道，祖李于，父李弗卒。

李道，見于傳世文獻所載。《魏書》卷三十四 《王洛兒傳》云：“元紹之逆，太宗左右唯洛兒與車路頭而已。晝居山嶺，夜還洛兒家。洛兒鄰人李道潛相奉給，晨昏往復，眾庶頗知，喜而相告。紹聞，收道斬之。”[5]《北史》《資治通鑒》載同。北魏天賜六年（409），拓跋紹弒道武帝拓跋珪，明元帝拓跋嗣避難于侍衛王洛兒家，鄰人李道仗義相助，后為紹所殺。上引《魏書》接載，及拓跋紹亂平，拓跋嗣以“洛兒等授命不移，貞操逾懇”，賜王洛兒爵新息公，加直意將軍，又追贈其父為列侯，及洛兒卒，贈太尉、建平王。李道與王洛兒等同在忠臣之列，又為保護明元帝而喪命，墓志所載“渤海太守”亦屬贈官。至于李道世系所出，史志無載，可據“渤海太守”略作推論。李道去世時，與王洛兒同在平城，卒后贈官“渤海太守”。依中古常制，贈官多與郡望相關聯，可知李道來自渤海郡。西漢置渤海郡，歷代因之，至北魏太武帝改為滄水郡，幾經反復易名，地轄今河北省河間，東至滄州，北至安次，南至山東省無棣，皆其地[6]。考察李道來到平城的緣由，應該與北魏移民有關。《魏書·道武帝紀》載，天興元年（398）春正月，拓跋珪攻取后燕中山后，“辛酉，車駕發自中山，至于望都堯山。徙山東六州民吏及徒何、高麗雜夷三十六萬，百工伎巧十萬余口，以充京師。……二月，車駕自中山幸繁畤宮，更選屯衛。詔給內徙新民耕牛，計口受田”[7]。李道所處渤海郡正于移民范圍之內，隨后被拓跋珪遷徙至平城附近，分業定居，計口受田。

若進一步言之，李道可能并非渤海本地人，而是后燕遷徙而來的高句麗人。筆者以為原因有三：其一，十六國時期，三燕政權曾經遷徙十萬數高句麗人進入遼西地區，后輾轉遷入鄴城及中山地區。這一點，筆者有專文研究，此不贅述[8]。其二，李道高句麗人身份，可以得到其子嗣職官除授、籍貫敘述等情況的證明，下文有詳述。其三，李道應該與王洛兒一起來自海東。上言王洛兒，《魏書》《北史》本傳作“京兆人”，不確。王洛兒，少善騎射，服侍拓跋嗣，生活在代北，與京兆無涉。及護王有功，王洛兒被賜爵新息公。洛兒卒后，子長成襲爵。長成無子，弟德成襲爵。王德成又徙建城公，“官至散騎常侍，典作長安”。德成卒，子定州襲爵，孝文帝初，除為長安鎮將。所以，載籍所謂王洛兒“京兆人”，實系其后人仕于長安所改。代北王氏多自樂浪，傳世文獻所見王氏[9]，及歷年平城地區出土樂浪王氏碑志[10]，均可為證。加之，李道與王洛兒互為近鄰，定居一地，同是來自天興元年大移民，一起來自樂浪。

李于，史志無傳，墓志言其曾官隋安東都護。根據《舊唐書》等所載，唐廷滅亡高句麗后，“分其地置都督府九、州四十二、縣一百，又置安東都護府以統之。擢其酋渠有功者授都督、刺史及縣令，與華人參理百姓”[11]，是現存史籍載安東都護府始置于唐初。不過，墓志明確記載李于曾任“隨（隋）安東都護”，也不可忽視。大業八年（612），隋煬帝親帥水陸兩軍征伐高句麗，三月，過遼河，圍攻遼東城，命刑部尚書衛文昇、尚書右丞劉士龍安撫遼東之民，給復十年，建置郡縣，以相統攝。那么，在此期間，隋置“安東都護”類職官，并授予李于，也在情理之中。而且，與“安東都護”相類，隋也曾設有“安西都護”諸職，唐《康留買墓志》[12]《康磨伽墓志》[13]《宋知感墓志》[14]《史喬如墓志》[15]等碑志文獻都存在相關史料。上舉諸志主任“安西都護”者多為內遷西域胡族，均與李于高句麗人身份官“安東都護”情況相同。當然，也存在另外一種可能，即李于曾在高句麗擔任“安東都護”職位相當的職官，其子嗣仕途發達，在追憶先祖時，有意淡化仕麗歸唐事跡，籠統稱為隋官，意圖制造家族久在遼東的印象。無論如何，李于“安東都護”的除授，都可以反映出李氏家族勢力強大，已經發展成為遼東望族。這也為李弗卒的仕途發展奠定了堅實基礎。

李弗卒，墓志載為唐右武衛冠軍大將軍、南蘇州刺史。右武衛冠軍大將軍，秩正三品，內遷高句麗移民李仁德、泉男生、高質、高乙德等都曾除授同品秩職官。比較之下，南蘇州刺史更值得關注。南蘇，系高句麗重要山城，東晉時期已建成。《晉書》卷一百九《慕容皝載記》載，永和元年（345年），“慕容恪攻高句麗南蘇，克之，置戍而還”[16]。義熙十年（414）《好太王碑》云：“守墓人煙戶：……新城三家為看煙。南蘇城一家為國煙。”[17]大足元年（701）高句麗移民《高乙德墓志》謂乙德父高孚“受寶藏王中里小兄，任南蘇道史”[18]。關于南蘇城位置，學者多有爭論，筆者曾據《翰苑·藩夷部》等相關史料，證明南蘇城即是鐵嶺催陣堡山城[19]。唐王朝滅亡高句麗，設置安東都護府，南蘇州系高句麗移民降戶十四州之一。相比李于仕隋，墓志特別強調李弗卒“皇朝”之官，是其右武衛冠軍大將軍、南蘇州刺史除授在唐初。前引《舊唐書·高麗傳》所載唐滅高句麗后，安東都護府所轄州縣職官設置情況，“擢其酋渠有功者授都督、刺史及縣令，與華人參理百姓”。近年出土的高句麗移民碑志對此多有印證，如《高欽德墓志》[20]《高遠望墓志》[21]載高瑗、高懷、高千、高欽德四代連任建安州都督，《南單德墓志》[22]言南狄曾任磨米州都督，其子南于除歸州刺史，《高提昔墓志》[23]謂高支于授唐易州刺史，《高英淑墓志》[24]記高路行師州刺史等。凡此諸種，皆與李弗卒相一致，力證其為高句麗勛貴，協助唐庭治理高句麗移民。

關于李弗卒子嗣，墓志記載“有子九人，敕于四方”，子嗣眾多，人丁興旺。比較而言，“敕于四方”信息量更大。與《李仁晦墓志》說法類似，已見高句麗移民《南單德墓志》也提到“分隸潦東，子弟郡縣散居。公之家，子弟首也，配仼安東”[25]，從而涉及高句麗移民安置問題。在以往研究中，學界多關注進入唐王朝內地的高句麗移民。實際上，在內遷移民同時，唐王朝還曾在遼東地區安置大量高句麗移民。就傳世文獻記載而言，唐王朝在遼東設立諸多降戶州，用以安置高句麗移民。《舊唐書》卷三十九《地理志》載：“初置領羈縻州十四，戶一千五百八十二。……新城州都督府，遼城州都督府，哥勿州都督府，建安州都督府。南蘇州，木底州，蓋牟州，代那州，倉巖州，磨米州，積利州，黎山州，延津州，安市州。凡此十四州，并無城池。是高麗降戶散此諸軍鎮，以其酋渠為都督、刺史羈縻之。”[26]此外，《新唐書》卷四十三下《地理志》也記載了隸于安東都護府的高句麗降戶十四州。新、舊《唐書· 地理志》記載雖然細致，但在州縣數目上與《舊唐書·高麗傳》出現差異，即“州四十二”與“州十四”的不同。對此，《新唐書·地理志》解釋為“高宗滅高麗，置都督府九，州四十二，后所存州止十四”[27]。從宏觀角度上看，因為高句麗遺民的叛亂及新羅的侵掠，唐王朝在儀鳳元年（676）將安東都護府的治所從平壤遷到遼東。此后雖然幾經遷徙，但在神龍元年（705）之前，安東都護府的治所大體都在遼東地區之內。這表明唐王朝在失去對高句麗東部、南部故地的控制后，仍然保持著對遼東地區的有效統治。新、舊《唐書·地理志》所載的十四個高句麗降戶州均在遼東地區，也是這種有效統治的例證。此即《新唐書·地理志》所謂“州四十二，后所存州止十四”說法的由來。但這種說法也很容易掩蓋另外一個事實，即這十四個降戶州為高句麗降戶最初安置地所在。以《李仁晦墓志》等記載觀之，總章元年后唐王朝已經將部分高句麗貴族豪酋降戶集中安置于遼東地區。換言之，這十四個州最初即作為降戶州用以安置高句麗移民。此外，上引《舊唐書·地理志》在羅列安東都護府所轄諸高句麗降戶羈縻州時，也已經明確講到“初置領羈縻州十四，……是高麗降戶散此諸軍鎮，以其酋渠為都督、刺史羈縻之”。一方面認定南蘇州等十四個高句麗移民降戶州屬于處置領羈縻州，另一方面“降戶散此諸軍鎮”也與《李仁晦墓志》所反映的安置政策相一致。這都說明在安東都護府設置初期，十四個高句麗降戶州也隨之出現在遼東。至于出現“州四十二，后所存州止十四”的現象，只是唐王朝在高句麗故地控制力發展情況的反映，與高句麗降戶州的最初設置情況不能混淆。

關于志主李仁晦，因為英年早逝，加之權葬，墓志于履宦、婚姻等情況記載較為簡略。細審之，其中有兩點需要展開討論一下。

其一，遼陽人。

墓志開篇明義提出李仁晦系“遼陽人”，這和一般高句麗移民墓志略有不同。稽之已見高句麗移民墓志，述其籍貫大致有“遼東人”[28]、“遼東郡平壤城人”[29]、“遼東三韓人”[30]、“朝鮮人”[31]、“高句麗國人”[32]、“渤海蓨人”[33]、“卞國東部人”[34]等。相比之下，“遼陽人”的提法較為特殊。因為墓志未載李仁晦卒年，若依葬年、享年逆推，其大略生于高宗永淳二年（683），距離高句麗亡國已經過去十五年。考慮到李弗卒宦績情況，李仁晦應該生于南蘇州或者兩京地區，而與遼陽無涉。如此，就有必要分析一下遼陽的特殊性。梳理高句麗疆域擴展史，可以發現高句麗對遼東覬覦已久，并與慕容燕展開長期的爭奪，最終于四世紀末、五世紀初好太王執政時期攻占遼陽，完成對遼東的侵據[35]。此后，遼陽也成為高句麗勢力西部擴張中的重要軍事據點，憑之與隋唐政權相抗衡。至貞觀十九年（645），唐太宗親征高句麗，同年五月收復遼陽，改名遼州。就此而言，墓志所謂“遼陽”，也可以等同遼東。當然，意義還不止于此。秦始皇二十五年，滅燕，置遼東郡，遼陽為屬縣之一，西漢因之，東漢改屬玄菟郡，故址在今遼寧省遼陽市老城區。遼陽歷史文化悠久，《史記》 《漢書》之《朝鮮（列）傳》言其地系真番、朝鮮所在，后為燕國侵占，朝鮮遷入今朝鮮半島，是為樂浪朝鮮[36]。此與前文言李道與王洛兒來自樂浪，形成互證。李仁晦祖先來自遼陽所遷之樂浪，自稱遼陽人，也有其歷史文化淵源。在上述背景下，《李仁晦墓志》言仁晦籍貫為遼陽，恰與遼陽特殊性相契合。其實不惟《李仁晦墓志》，《高乙德墓志》也提到朱蒙“大治燕土，正統遼陽”，《泉男產墓志》感嘆“遼陽何許，故國傷心”[37]等，在表明高句麗人身份的同時，也流露出對遼陽的特殊情感。

其二，大同軍副使。

在李仁晦短暫人生中，大同軍副使是一個重要的經歷，也是其仕途頂峰。墓志載仁晦以“幽州清化府折沖，充大同軍副使”。按，《通典》卷一百七十二《州郡二》載，“河東節度使所統大同軍，雁門郡北三百里。調露中，突厥南侵，裴行儉開置”[38]。相比較，《唐會要》卷七十八《諸使中》記載更詳悉：“大同軍，置在朔州，本大武軍。調露二年，裴行儉改為神武軍。天授二年，改為平狄軍。大足元年五月十八日，改為大武軍。開元十二年三月四日，改為大同軍。”[39]是大同軍之設，源于裴行儉平叛調露元年（679）突厥阿史德溫傅之亂。依唐初兵制，“兵之戍邊者，大曰軍，小曰守捉，曰城，曰鎮，而總之者曰道。……其軍、城、鎮、守捉皆有使，而道有大將一人，曰大總管，已而更曰大都督”[40]。其中，“諸軍各置使一人,五千人已上置副使一人,萬人已上置營田副使一人”[41]。作為雁北重要軍事部署，大同軍原屬天兵軍節度，開元十八年（730），“更太原府以北諸軍州節度為河東節度。自后節度使領大同軍使，副使以代州刺史領之，復領儀、石二州”[42]。大同軍升鎮大抵在李仁晦任副使時期。蕃夷移民入唐，首領仕為藩將，部民入為兵士，這是唐代蕃夷移民身份轉變的基本規律和特征。這些藩將兵士無論是在唐王朝建立過程中，還是在政權維護中，都做出了特殊貢獻。如高句麗移民高遠望曾以平州盧龍、幽州清化二府折沖都尉兼安東鎮守副使[43]，百濟移民勿部珣以右金吾衛將軍領天兵中軍副使等[44]。

墓志最后載李仁晦終于大同之官，享年四十八歲，開元十八年（730）三月二十八日權葬于龍門之南，伊川之北劉村原。李仁晦卒于大同，后遷葬洛陽。這里涉及唐代高句麗移民安置地及葬地等問題。為了更清晰地分析這個問題，下面綜合統計唐初第一代及第二代高句麗移民葬地信息，繪制成表一。

表一 唐初第一代及第二代高句麗移民葬地信息統計表

從總體上看，高句麗移民葬地集中分布于長安和洛陽兩地。分析高句麗移民卒年與葬地關系，大體可分為三個時間段：高宗時期，武后時期，及玄宗時期。具體而言，在高宗時期，高句麗移民多葬于長安地區，僅泉男生一例在洛陽。進入武周時期，情況發生變化，高句麗移民葬地以洛陽為主，只有高乙德葬于長安。到了玄宗時期，情況較為混亂，一部分高句麗移民葬于長安，一部分葬于洛陽。其中，李仁晦的葬地即在洛陽。結合歷史背景，高句麗移民葬地變化與唐早期政治形勢發展密切相關。總章元年（668），唐王朝滅亡高句麗，當年即遷徙高句麗王族、貴族等進入長安。《舊唐書》卷六十七《李勣傳》載，“經月余，克其城，虜其王高藏及男建、男產，裂其諸城，并為州縣，振旅而旋。令勣便道以高藏及男建獻于昭陵，禮畢，備軍容入京城，獻太廟”[60]。這批高句麗貴族人員大部分被安置于京師長安附近，此舉也符合秦漢以來戰爭移民中貴族遷徙的慣例。但是到了武后時期，甚至早到高宗末期，情況開始發生變化。麟德元年（664）十二月，武則天滅族企圖廢后的上官儀，賜死李忠，外放郭廣敬，罷免劉祥道，“自是上每視事，則后垂簾于后，政無大小，皆與聞之。天下大權，悉歸中宮，黜陟、生殺，決于其口，天子拱手而已，中外謂之二圣”[61]。高宗大權旁落后，武后著手武周革命，試圖擺脫關中政治本位，建立以洛陽為中心的政治架構。嗣圣元年（684）九月，“大易官號，改東都為神都”[62]。垂拱四年（688）二月，毀乾元殿，于其地筑明堂。天冊萬歲元年（695）四月，建大周萬國頌德天樞。武則天在改易都城，修建宮殿，建造明堂、天樞之外，還遷徙大量人口至洛陽。天授二年（691）七月，徙關外雍同秦等七州戶數十萬以實洛陽。在此背景之下，作為四夷酋長的高句麗勛貴們自然要從西安遷居洛陽。而且，上舉諸洛陽政治中心建設過程中，都可以看到高句麗移民的身影。如豆善富曾任右金吾衛郎將，監東都大和庫[63]。泉獻誠在天授二年（691）奉敕充檢校天樞子來使，兼于玄武北門押運大儀銅等事[64]。及證圣元年（695）造天樞成，高足酉獲封高麗蕃長，漁陽郡開國公[65]。因為武周革命時，遷居洛陽的多是第一代高句麗移民，他們卒后，即葬于洛陽北邙一帶，成為祖塋所在。所以，作為子嗣的第二代高句麗移民即使卒于外地，也紛紛歸葬洛陽。李仁晦就是其中較具代表性的一員。這也是玄宗時期高句麗移民葬地混亂的重要原因，即一部分高句麗移民隨政治中心的變化，又遷回長安，還有一部分卒后歸葬于洛陽家族墓地。