“石頭彩繪”促進(jìn)立美校園文化形成的有效策略

鐘紅梅

摘 要：廣州市番禺區(qū)沙灣龍岐螺陽小學(xué)打造“一校一品”的特色文化，創(chuàng)建石頭彩繪特色教學(xué)進(jìn)課堂，本著推動(dòng)嶺南校園文化，打造沙灣文化特色為主線，創(chuàng)作有地方特色的題材，結(jié)合沙灣民間民俗文化開展一系列活動(dòng)。通過對“石”趣童年的實(shí)踐研究，通過拾石、畫石、展石、用石，把學(xué)校特色國畫和書法充分融合起來，使“石”趣成為全體師生共有的一種教育和生活理念，并形成學(xué)校的一種特色文化。

關(guān)鍵詞：石頭彩繪;校園文化;立美教育;有效策略

一、“立美教育”文化

校園文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式，包含價(jià)值觀念、制度安排、行為準(zhǔn)則、思維方式、環(huán)境建設(shè)等，其中最具決定意義的是價(jià)值觀念。它雖然看不見、摸不著，卻能通過學(xué)校中各種有形的載體表現(xiàn)出來。具有本校獨(dú)立品格的校園文化需要經(jīng)過全校師生長期努力建立。獨(dú)具品格的學(xué)校文化一旦建立起來，能促使學(xué)校全體成員自覺地按照學(xué)校的主導(dǎo)價(jià)值觀及共同的行為準(zhǔn)則進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)、生活，發(fā)揮其獨(dú)有的教育、導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)、規(guī)范、約束、傳承、輻射等功能。

要想建設(shè)學(xué)校特色文化，就要從學(xué)校所在地的特色傳統(tǒng)文化出發(fā)，挖掘?qū)W校所處的地域文化，結(jié)合時(shí)代要求、主流文化，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，以形成自己的特色文化，使其發(fā)揮出積極的導(dǎo)向作用，引領(lǐng)學(xué)校朝著優(yōu)質(zhì)、卓越的方向發(fā)展。

簡而言之，“立美教育”理念體系是分析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)校所處地域傳統(tǒng)文化——沙灣文化及現(xiàn)代教育辦學(xué)理念的基礎(chǔ)上提出來的，體現(xiàn)新時(shí)期學(xué)校教育發(fā)展的規(guī)律。它蘊(yùn)含“學(xué)校、社會(huì)和家庭三者共同形成一個(gè)各美其美、美美與共的育人生態(tài)”之意。

二、有效策略

（一）課題的引領(lǐng)，形成藝術(shù)氣氛

1. 構(gòu)建校本特色

（1）通過少先隊(duì)活動(dòng)課程實(shí)施，促進(jìn)小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成;

（2）整理編寫活動(dòng)教材，實(shí)現(xiàn)少先隊(duì)活動(dòng)主題化、序列化。學(xué)校把石頭彩繪列入立美課程當(dāng)中，每周四和周五分別進(jìn)行低段和高段學(xué)生的課程學(xué)習(xí)，而且不同年段有不同的主題和學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（3）收集整理課題研究成果，撰寫課題研究報(bào)告，撰寫研究論文并爭取發(fā)表，并著手完成課題結(jié)題和系列成果集展。

本課題以沙灣傳統(tǒng)文化為背景，依托國外對價(jià)值觀的研究成果以及國內(nèi)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究為基礎(chǔ)，以少先隊(duì)活動(dòng)的形式尋找促進(jìn)小學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略，促使學(xué)生達(dá)到知行合一的目標(biāo)。改變過往德育實(shí)效性差、知行分離等現(xiàn)狀，使小學(xué)生真正成為合格的中國公民。

2. 豐富學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)

首先明確課題目的：（1）德育課程是實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人目標(biāo)的重要載體;（2）推進(jìn)德育課程改革與課程文化建設(shè)，形成辦學(xué)特色;（3）傳承學(xué)校文化傳統(tǒng)，培育學(xué)校精神。從開題立項(xiàng)，完成調(diào)查，確定少先隊(duì)活動(dòng)研究策略，到規(guī)劃活動(dòng)課程體系，再到課堂教學(xué)的學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

課題也進(jìn)行了深入的可行性分析：一是課題人員配備充足。課題負(fù)責(zé)人及主要成員均具有本科以上學(xué)歷，全部具備中級(jí)以上職稱，均為一線骨干教師。其中有兩位是學(xué)校的行政，分別是校長和大隊(duì)輔導(dǎo)員，對學(xué)校的文化建設(shè)和活動(dòng)開展比較有經(jīng)驗(yàn);同時(shí)還有專職、專業(yè)的美術(shù)教師對學(xué)生進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)和課題研究的活動(dòng)實(shí)施指導(dǎo);在科學(xué)方面有所成績的教師進(jìn)行校本課程的研發(fā)，在課程整合上起到了重要的作用;最后是兩位優(yōu)秀的班主任，同時(shí)也是優(yōu)秀課堂實(shí)施的帶頭人。從以上組合分析來看，這無疑有利于本課題對學(xué)校校園文化特色建設(shè)進(jìn)行實(shí)踐研究。特別是梁校長的支持對開展本課題的研究給予大力支持，課題研究經(jīng)費(fèi)得到保障。二是課題基于在學(xué)校少先隊(duì)的活動(dòng)中可以起到全面開展和充分豐富學(xué)校的精神文化，讓全校的少先隊(duì)員都因這個(gè)課題而受益。

（二）藝術(shù)的回歸，感受童年樂趣

作為一種常見物，石頭不僅有趣，還要有藝術(shù)的美感存在，就要給石頭繪上具有生命力的圖案。石頭彩繪的工具材料有：（1）線稿工具：鉛筆、色粉筆、油性筆;（2）顏料工具：丙烯顏料;（3）著色工具：水粉筆、大小不同的尖頭筆、圓頭筆、扁頭筆;（4）輔助工具：洗筆容器、吸水紙、調(diào)色盤、刮刀、尺子等。將一塊石頭打造成一個(gè)藝術(shù)品，可以通過三種方法來表現(xiàn)有趣的石頭畫：平涂效果、勾線效果、立體效果，而且每種創(chuàng)作過程都不同。

接下來是最有趣也是最需要技術(shù)的階段，石頭蛻變成藝術(shù)品是有作畫步驟的，學(xué)生掌握了方法步驟，就接近可觀、可賞、可用的石繪藝術(shù)作品。（1）挑選石頭，反復(fù)觀察，挑選到想要畫的石頭;（2）在挑選好的石頭上刷上底色，反復(fù)刷幾次就能覆蓋住石頭的底色;（3）待底色干后，用勾線筆勾畫出圖案的外輪廓;（4）按自己的喜好調(diào)色上色;（5）調(diào)整細(xì)節(jié)，并勾邊。（6）用支架固定彩妝，待自然風(fēng)干。

通常，當(dāng)孩子們和父母在戶外活動(dòng)時(shí)都會(huì)一起拾一些石頭回家，在他們的眼里，這些不僅僅是石頭，而是這個(gè)家的共同話題，也是和諧親子關(guān)系的媒介物，石頭把藝術(shù)融入每個(gè)家庭中。

（三）課外的實(shí)踐，加強(qiáng)文化交流

通過與少先隊(duì)結(jié)合以建設(shè)“石”趣校園生活創(chuàng)設(shè)、“石”趣校本課程開發(fā)、“石”趣課堂熏染、墨香浸潤“石”趣童年……以下列舉一些相關(guān)活動(dòng)。

1. 2019年4月28日知行共美，快樂創(chuàng)作，彰顯特色——龍岐螺陽小學(xué)參加番禺區(qū)中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)場展示活動(dòng)。這是根據(jù)我區(qū)教育局教研室對綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)工作的部署，為了深入推進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開展，4月25日，我校參加了番禺區(qū)中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)場展示活動(dòng)，活動(dòng)中主要進(jìn)行特色鎮(zhèn)紙、建筑模型和水墨畫的成果展示，獲得領(lǐng)導(dǎo)和教師的一致好評(píng)。

2. 2019年9月10日國旗迎風(fēng)揚(yáng)，石畫獻(xiàn)教師——龍歧螺陽小學(xué)慶祝第35個(gè)教師節(jié)。龍歧螺陽小學(xué)在國旗下舉行“國旗迎風(fēng)揚(yáng)，石畫獻(xiàn)教師”活動(dòng)慶祝第35個(gè)教師節(jié)，讓全體螺陽教師度過了一個(gè)開心又有意義的教師節(jié)。2329F934-5654-4024-A7BA-61648EF4EF7E

3. 2019年11月23日墨香浸潤“石”趣童年——沙灣鎮(zhèn)中小學(xué)媒體走基層思政大課堂成果展示。11月21日，廣州市教育局組織開展媒體走基層之番禺區(qū)調(diào)研暨媒體座談會(huì)。沙灣鎮(zhèn)中小學(xué)利用古鎮(zhèn)優(yōu)秀的文化資源，以“堅(jiān)定文化自信，鑄就追夢少年”為主題，形成了一批優(yōu)秀項(xiàng)目成果進(jìn)行展示。這次成果展示，目的就是搭建交流與溝通平臺(tái)，讓廣大新聞媒體在成果展示現(xiàn)場，通過與學(xué)生的交談、互動(dòng)，了解沙灣中小學(xué)校“思政社會(huì)大課堂”在潤物無聲中引導(dǎo)學(xué)生把“愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行”自覺融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興文化自信，做到與時(shí)代同心同向的遠(yuǎn)大理想和崇高信念。

當(dāng)天的展示會(huì)場在沙灣古鎮(zhèn)留耕堂。沙灣各中小學(xué)將各自特色成果以豐富多彩的形式進(jìn)行展示。三十多家知名媒體記者及廣州市教育局、南沙區(qū)人民政府、教育局領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行參觀采訪，會(huì)場熱鬧非凡、喜氣洋洋。

4. 2020年9月劉雅芳老師被邀請參加沙灣鎮(zhèn)非遺代言人的活動(dòng)，并在2019年被評(píng)為沙灣鎮(zhèn)非遺代言人之一。

5. 2019年12月22日下午番禺星海青少年宮舉行了第六屆“番禺娃娃妙會(huì)”，螺陽學(xué)子在此進(jìn)行石頭彩繪展技藝，獻(xiàn)愛心活動(dòng)。本次活動(dòng)旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，增強(qiáng)傳承意識(shí)，培養(yǎng)勞動(dòng)實(shí)踐興趣;讓學(xué)生在了解我國傳統(tǒng)文化和番禺地域特色民俗民間文化的同時(shí)，培養(yǎng)他們自覺勞動(dòng)、勇于創(chuàng)造的情懷，學(xué)習(xí)基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

（四）學(xué)科的融合，促進(jìn)非遺傳承

1. 與勞動(dòng)教育的融合

縱觀國內(nèi)外研究發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)教育近年來逐漸成為學(xué)者們關(guān)注的熱點(diǎn)。尤其是2015年教育部等部門頒布《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》之后，勞動(dòng)教育的研究熱度進(jìn)一步升溫，研究成果也是豐富多樣。我校打造“一校一品”的特色文化，創(chuàng)建石頭彩繪特色教學(xué)進(jìn)課堂，本著推動(dòng)嶺南校園文化，打造沙灣文化特色為主線，創(chuàng)作有地方特色的題材，結(jié)合沙灣民間民俗文化進(jìn)行開展一系列活動(dòng)，變廢為寶，在生活中提煉素材，經(jīng)過學(xué)生的巧手繪制，使每一塊石材都成為一件藝術(shù)品。學(xué)生通過石頭彩繪，去玩、去畫，把觀察到的沙灣民間民俗文化融入進(jìn)去，既親近了優(yōu)秀的民俗文化，樹立了高度的文化自信，又理解了生態(tài)文明的國家策略，自覺踐行健康文明的生活方式。

2. 與“非遺”文化的融合

為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，推動(dòng)美育素質(zhì)教育，提升少年兒童的審美素養(yǎng)、創(chuàng)造精神和美術(shù)表現(xiàn)能力，發(fā)現(xiàn)并培育優(yōu)秀的中國畫人才，北京市特級(jí)教師、教育部藝術(shù)教育委員會(huì)原委員、中國藝術(shù)教育促進(jìn)會(huì)原副秘書長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)少兒美術(shù)藝委會(huì)原副主任侯令以“對‘非遺教學(xué)的幾點(diǎn)思考”為題，分享了自己對兒童美術(shù)教育問題的感悟。侯令首先帶領(lǐng)大家充分地認(rèn)識(shí)了“非遺”進(jìn)校園的意義。他首先闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義與表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。它既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是聯(lián)結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。保護(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又包括以下幾種表現(xiàn)形式：傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言;傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;傳統(tǒng)體育和游藝;其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他還指出，中央和國務(wù)院辦公廳文件進(jìn)一步提出了深入開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)校活動(dòng)，邀請傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進(jìn)校園、進(jìn)課堂。依托少先隊(duì)、共青團(tuán)、學(xué)生黨支部、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等，開展主題教育、理論研討、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、文藝體育等形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)。

我們希望通過對“石”趣童年的實(shí)踐研究，通過拾石、畫石、展石、用石，把學(xué)校特色國畫和書法充分融合起來，使“石”趣成為全體師生共有的一種教育和生活理念，并形成學(xué)校的一種特色文化。同時(shí)為學(xué)生的童年生活增添情趣，更重要的是響應(yīng)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂的教學(xué)模式，達(dá)到潤澤學(xué)生心靈，健全學(xué)生人格發(fā)展的美育目標(biāo)。校園文化是一所學(xué)校必須具有的文化內(nèi)容，其知識(shí)的多樣性、內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性、文化的設(shè)施等都具有可操作性和實(shí)踐性，師生也可人人參與。

三、結(jié)語

番禺區(qū)沙灣龍岐螺陽小學(xué)始建于1918年，至今已有100多年歷史。由原來祠堂式的校舍變成了現(xiàn)代建筑……百年辦學(xué)薪火相傳，學(xué)校師生一直傳承與發(fā)揚(yáng)沙灣優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，把沙灣文化通過石頭繪的形式傳遞出來，述說著心底那股強(qiáng)烈的文化自信和民族自信。經(jīng)過學(xué)生的巧手制作，石頭繪藝術(shù)使每一塊石頭都成為一件藝術(shù)品。學(xué)生以研學(xué)游的形式在沙灣古鎮(zhèn)觀察，觀看龍舟競渡、沙灣飄色……最后通過石頭繪，把自己觀察和了解到的沙灣文化，如古建筑、蘭花、舞龍、舞獅、飄色等融入進(jìn)去。學(xué)生通過石頭彩繪，去玩、去畫、去品、去思。如系列作品《沙灣古鎮(zhèn)》繪制了沙灣古建筑，表現(xiàn)了沙灣建筑源遠(yuǎn)流長的文化;系列作品《紅色記憶——沙灣古鎮(zhèn)》，展現(xiàn)了在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，傳統(tǒng)建筑文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。石頭繪讓學(xué)生既親近了優(yōu)秀的民俗文化，樹立了高度的文化自信，又理解了生態(tài)文明的國家策略，自覺踐行健康文明的生活方式。通過石頭彩繪，“石”趣校本課程開發(fā)、“石”趣課堂熏染、墨香浸潤“石”趣童年……學(xué)生童年充滿趣味，充滿歡樂;學(xué)生生命更加豐滿，涌動(dòng)生命的活力、開啟美好心靈的追求。拾石、畫石、展石、用石、品石、說石……“石”趣成為全體師生共有的一種教育和生活的理念。文化自信在石頭繪中傳遞;生態(tài)文明在石頭繪中樹立。

由此可見，在少兒美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，教師尤其應(yīng)當(dāng)從情感態(tài)度和價(jià)值觀上提高認(rèn)識(shí)，使學(xué)生重視、認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的作用，真正使非遺繼續(xù)傳承下去，從而讓我校的“石”趣童年最終能起到“堅(jiān)定文化自信，鑄就追夢少年”的育人目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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[*本文系2019年度廣州市教育政策課題《基于“立美教育”背景下，學(xué)生對學(xué)校文化認(rèn)同感的實(shí)證研究》（課題編號(hào)：CZCYJ1295）的研究成果]2329F934-5654-4024-A7BA-61648EF4EF7E