CNEX：年鑒學派視域下的歷史影像考索

2006年秋天，CNEX“視納華仁”在三位創辦人：蔣顯斌、陳玲珍及張釗維的共同努力下于臺北成立，其后接續在北京、香港兩地設立辦公室，由“臺灣蔣見美教授文教基金會”“北京國際交流協會”“香港CNEX基金會”共同推動其一系列相關業務。CNEX這一名稱有兩個意涵，一是Chinese Next，意指華人的新世代，二是See Next，也就是看見下一個世代[1]，其精神與意涵是立足于華人、放眼于世界并朝向于未來。這一精神與意涵，對正在經歷劇烈變動的華人社會別具意義且深富價值。在CNEX的官方網站中，CNEX對于自己的遠景為：“以開展文化資源、培育文化創意人才、促進華人社會和諧進步與華人文化的可持續性發展為愿景，期望透過紀實文藝促進國際社會與華人的文化交流。”[2]而這當中的“紀實文藝”即主要是（但不限于）紀錄片，CNEX明確期望以紀錄片作為方法，透過光影的方式來書寫歷史，“為21世紀的華人社會留下紀實文藝資料庫”[3]。2021年，第34屆金雞獎最佳紀錄/科教片的提名名單中，許慧晶導演的《棒！少年》（2020）即是在CNEX的創投平臺上初試啼聲，最后并由CNEX進行監制完成①。

雖然CNEX在華人紀錄片圈中已具備一定的影響力，并取得了一定的成就，但學界對其關注與論述還很少，目前僅有吳念真的《視納華仁CNEX紀錄片的商品化、空間化與創新策略》、李雯雯的《創造票房奇跡的低成本紀錄電影——香港紀錄片<音樂人生KJ>全案研究》與《見證生命的成長：<音樂人生KJ>》三篇學術文獻與之相關。前者為臺灣地區的碩士論文，從產業的面向上探討了其在紀錄片市場中所扮演的角色[4];后二者則是在對個案紀錄片的研究中提及了CNEX并間接對其進行了部分論述。[5][6]總體而言，相關學術研究并不多見。然而，紀錄片作為一個社會的“家庭相冊”，記錄與再現了社會的歷史局部，CNEX透過紀錄片作為方法，對內進行華人社會的變遷記錄，對外傳播華人社會的故事，其價值應受到重視。本文試圖引用年鑒學派的觀點對CNEX進行考察，梳理其如何以紀錄片作為方法，從時間的維度到空間的維度進行歷史實踐。

一、心愿：一年十部，十年百部

CNEX的成立源于創始人之一的蔣顯斌對于華人社會的長期關注。起初，蔣顯斌想要透過紀錄片的方式記錄下這快速變化的社會，用光影留住歷史。但后來他發現，單單靠一部紀錄片是不夠的。因此他更積極地希望能成立一個機構，以招募更多的人用更多的影片來完成這項歷史性的任務。終于，CNEX在2006年成立。初期目標以10年為單位，期盼透過每年10部紀錄片，10年累積100部紀錄片的方式來記錄正在經歷急速變遷的華人社會。而這100部的紀錄片將是100個故事、100個觀點、100個屬于這個時代的音像資料與音像檔案。CNEX的心愿與目標以及其所采取的行動，不論在認識論上或方法論上，其實均是一次法國年鑒學派視域下的歷史實踐。

法國年鑒學派的出現標志著西方史學的變革，從傳統的實證史學——依賴官方文獻且強調國家與精英，到新史學——從政治、社會、經濟乃至文化，總體地把握歷史并關注人民的問題，“深刻地改變了是什么構成歷史以及是誰創造了歷史的種種概念。”[7]此外，年鑒學派亦是首個將影像作為史料引入歷史研究中的學派，并且更為重要的還是將影像作為書寫歷史的一種手段與方法，確立了影像（不論是靜態的或活動的）與歷史的關系。法國年鑒學派第三代代表人馬克·費羅在其著作《電影和歷史》一書的開篇即表示：“‘電影和歷史，如今這個題目已不再讓人覺得不可思議了”[8]，相反，二者之間的關系——景框內、外之間的兩個世界，已有了明確的辯證。今日的歷史文獻早已不再僅僅限于文字的表述，通過電影的活動影像（Moving Image）與視聽手法，電影達到了遠比文字對于現實世界的更深入記錄與還原，成為更好的視聽檔案材料;而紀錄片，更因為其具備較高的觀察質量、對素材的結構化處理以及制作者自身的主觀介入而成為更具有文獻資料性質的影片。

在年鑒學派的視域中，任何一個事物都處于世界范圍內的歷史進程之中。而在CNEX的心愿與行動中，是通過紀錄片的方式保留下歷史的進程，其影片記錄的是當下不斷變動的事件影像，并在拍攝完成后使其成為一個明確的過去。但其背后指向的，其實也包含未知的未來，給未來的人們留下一個重要的回望線索，而這即是其作為檔案的價值所在。

二、行動：年度主題為“經”，征選案件為“緯”

布洛赫說：“唯有總體的歷史，才是真歷史。”[9]CNEX在初期以十年作為目標，透過對年度主題的制定，向全球主要是兩岸三地的華人紀錄片工作者進行征案，從不同的視角對華人社會進行不同面向的主題觀察。這使得這些紀錄片除了是在時間的維度上進行歷史時間的記錄之外，亦是在空間的維度上，以影像的方式保存下華人社會的歷史空間景觀，使其一系列作品能整體地呈現出從三個時間維度，即地理時間（即長時段）、社會時間（即趨勢）與個人時間（即事件史），到空間維度（即經濟世界）的總體相互映照。

這十年之間，CNEX的主題依序為：2007年的“錢”、2008年的“夢想與希望”、2009年的“下一代的家園”、2010年的“危機與轉機”、2011年的“青春與公民”、2012年的“教育？教育！”、2013年的“愛的消失與重生”、2014年的“安全感與信任感”、2015年的“網絡與人生”與2016年的“承諾與承擔”。每年主題的訂定都是在當下的社會語境中對社會的一次思考與詰問。例如，2007年的“錢”，這是CNEX的第一個主題，在這一年，中國股市大跌并引發了全球股市的恐慌，說明在經歷了此前20多年的經濟成長，中國在全球的經濟市場中，早已擁有了舉足輕重的地位，在世界經濟體中占有一席之地。而在這樣一種環境中，人們對于經濟社會中的交換貨幣——“錢”會是什么概念？這是CNEX在首年所拋出的問題。2009年的主題：“下一代的家園”則起因于2008年中國所發生的重大自然災害“5.12汶川地震”，在這次災害中許多人不幸喪失了家園，那個總能讓人們放松自我、安身立命并傳承生命的地方。因此CNEX將這一年的焦點關注于“家園”，并在當年的征件網頁上寫道“向所有關心人與土地、關心人與生活空間、關心下一代生存環境的紀錄片工作者發出邀請，一起來眺望‘下一代的家園：綠色、環保、可持續，避免竭澤而漁，追求人與環境的平衡和諧……以紀實影片召喚華人社會對于‘下一代家園的在地反思、想象或實踐，并貢獻給全球社會。”[10]再如2015年的“網絡與人生”，這一年CNEX將焦點聚焦于與人們生活息息相關，看似虛擬卻又現實的網絡世界。它以悄然無聲的姿態進入人們的日常生活中，穿透了國族的疆域、加速了世代的交替、突破了倫理的枷鎖、重新定義了社會關系。除此之外，2012年的“教育？教育！”、2013年的“愛的消失與重生”和2014年的“安全感與信任感”等主題，除了是對當下社會語境的反饋外，更是對華人社會固有傳統文化所進行的當代思考。通過年度的主題訂定與征件，十年十問，十個主題與近百部①的紀錄片，這些紀錄片留下了華人社會不同地區的地理景觀、社會趨勢以及具體的個體事件和總體的經濟世界樣貌，為整個華人社會留下了一條回望過去的路徑。張經緯的《音樂人生KJ》（2008）①、曹丹的《龍船》（2010）②、王楊的《中國門》（2011）③、郝智強的《跑酷少年》（2013）④、黃肇邦的《子非魚》（2013）⑤、曾茜的《廢城記》（2015）⑥等知名紀錄片都是其中的代表之作。由于早年紀錄片的商業價值較低，對紀錄片感興趣的觀眾人數相對于劇情片要少非常多，因此紀錄片上院線進行商業映演的情況并不普及。故早年CNEX的多數紀錄片除了在如央視等電視頻道進行播放之外，通過審查后進行影碟（DVD）的發行則成為其最主要的傳播模式，而也正是因為DVD的物質性，使得這些沉淀至今的紀錄片成了更為具體的歷史音像檔案。1F0D57B8-D7E4-4666-8FDB-5765C9D6E2A0

三、影響力：除了補助也要成長，除了紀錄更要傳播

2016年，CNEX走過了第一個十年并完成了其初步目標，透過十年中的十個發問，關注了十個不同面向的主題，留下了具有總體史精神的屬于華人社會的歷史影像檔案。而在這一過程中，CNEX也不斷地對其工作進行反思，并對計劃進行優化與調整，除了是為了更好地完成目標之外，也期盼讓其初衷得以不斷延續——為21世紀的華人社會留下紀實文藝資料庫。

在CNEX的年度主題征案計劃中，初期，CNEX透過每年的征案，對符合主題且通過顧問團體與決策層共同評閱認為具有拍攝意義與價值的制作提案提供制作經費補助。從初始的長片補助人民幣8萬元（或新臺幣35萬元）、短片補助人民幣1萬元（或新臺幣12萬元），到后期的單部影片補助上限提高到人民幣20萬元（或新臺幣100萬元），補助金額逐步提高，以期獲得較高制作規模與水平的紀錄片⑦。而在這過程中，CNEX也很快地注意到，單純的補助其實是遠遠不夠的。紀錄片的制作除了需要經費之外，許多的紀錄片工作者其實更需要的是能夠完好執行制作案的能力以及自我表達的提案能力，以爭取到更多的除了CNEX之外的制作支持。在這樣的思考下，CCDF（CNEX Chinese Doc Forum）“華人紀錄片提案大會”，一個面向全世界的華人紀錄片制作媒合平臺就此誕生了。

蔣顯斌表示，自從CNEX建立了年度主題征案的平臺后“他才發現原來很多導演累積五六年的時間拍攝的作品都深藏在抽屜里……每年CNEX都可收到上百部紀錄片提案，許多記錄華人世代重要的時代寶藏就慢慢被挖掘出來了……”[11]為了讓更多的提案（影片）被看見，CNEX在2010年舉辦了首屆CCDF并持續至今。期間CCDF邀請了許多來自國內外的重要紀錄片頻道、電影節、影片制作基金以及產業界人士參加，如英國BBC、法國Arte、日本NHK、亞太Discovery、國家地理頻道、美國Sundance、上海紀實頻道、香港鳳凰衛視、陽光衛視、臺灣地區的公共電視、西湖國際紀錄片大會以及騰訊谷雨、B站（bilibili）等，通過CCDF平臺進行提案的評選進而達成合作，讓更多優秀的紀錄片導演以及有價值的提案得到關注，從而獲得制作上的支持。在首屆的征案辦法中，CCDF就明確了其目的為“讓全球觀眾透過紀錄片認識華人社會與文化”。[12]除了前述許慧晶的《棒！少年》外，趙青的《我祗認識你》（2015）⑧、范儉的《搖搖晃晃的人間》（2016）⑨、張楠的《黃河尕謠》（2020）⑩等一批傳播華人社會文化與正能量及說好中國故事的紀錄片都在CCDF平臺上獲得各方制作支持，不僅幫助其成為華人紀錄片界的新秀，也幫助受認可的紀錄片工作者將作品推向亞洲其他地區以及世界舞臺，CCDF成為全球關注華人紀錄片發展的一個主要平臺。CENX的三位創辦人也因為持續推動華語紀錄片走向世界而先后入選美國電影藝術和科學學院奧斯卡獎的選片委員。

媒合，只是平臺的功能之一，如何培育華人紀錄片工作者發展亦是CNEX所關注的。因此透過平臺所舉辦的培訓工作坊以及自CCDF第二屆起開始同步舉辦的“CNEX紀錄片學院”，共同幫助參與的華人紀錄片工作者提升自我的制作能力以及提案能力（以獲取媒合機會）亦是CNEX的目標。透過這些精心安排的工作坊，幫助華人紀錄片工作者獲得成長，從而增加更多的華人紀錄片、華人的影像檔案，完成CNEX不變的初衷。近年，中國境內多個與紀錄片相關的電影節展（或單元）也相繼與CNEX進行合作，舉辦相關的人才培育單元，如由浙江省廣播電視局與中國美術學院共同舉辦的“西湖國際紀錄片大會”（IDF）設置的“IDF學院”則在2021年與CNEX合作進行人才培養，以“挖掘中國故事，展現中國風貌”為目標，助力中國的紀錄片發展;由福建省電影局、福建省廣播電視局等主辦的“IM兩岸青年影展”也在2021年與CNEX合作開設“生生不息”創作訓練營，結合影展的獨特定位加強兩岸青年學子交流，通過影像創作進一步促進兩岸融合，通過影像的方式來書寫兩岸的共同歷史。

除了在紀錄工作上所做的努力——建立檔案之外，CNEX也十分重視紀錄片的傳播影響力，因此也設置有“CNEX年度主題影展CNEX Film Festival”“CNEX Channel”“CNEX Movies”“CNEX紀錄片影像藝術高校交流展”等傳播渠道進行紀錄片的展映。“除了支持并資助華人獨立紀錄片的制作與推廣之外，更有一個使命，即透過年度主題的設置，實現‘以影像帶動思考、以思考帶動影像，并且讓這些紀實影像帶動社會對于年度主題的討論、交流甚至爭辯。”[13]CNEX創辦人之一的蔣顯斌便曾在CNEX十年之際表示，展望下一個十年，CNEX將“擴大紀錄片的市場傳播性、影響力甚至變革……不只做紀錄片的加速器，提升與加速作品的質量，未來也要與更多NGO非營利組織合作，讓一個紀錄片的議題可以持續創造社會變革的力量”[14]。而這一實踐也一如許多的年鑒學派學者一般，透過影像投入于歷史實踐中。

結語

自CNEX開始進行第一個十年計劃起，這十多年來，華人社會開始大范圍地進行財富的追求，并勇敢追尋夢想。這過程雖經歷了經濟的迅速衰退，也走過了受傷的家園，但人們依舊努力前行。透過華人社會對教育的普遍重視以及堅持不斷的教育，人類文明得以傳承。當一代代經歷了青春的激蕩，帶著顯著公民性格的青年群體開始進入社會時，時代的社會性格也將因此開始變化。然而伴隨著經濟發展，社會也產生了相對的矛盾，讓人們在期盼愛卻又失去愛的來去之間，渴求與失落，在一個變化萬千的忐忑時代設法重拾安全與信任，并再隨著科技的步履走向虛擬再回到現實，摸索著未來新生活的樣貌。CNEX通過對紀錄片的支持，推動了華人社會記錄影像的生產，完成了許多紀錄片作品，成為重要的社會音像檔案，為歷史留下了從事件史到社會趨勢再到長時段的記錄。然而，授人以魚，不如授人以漁。后期CNEX更加積極地投入產業人才培養，在提升作品質量的同時，也培養一代又一代的新血液投入這份歷史工作中。CNEX這一份留給下一代“太平盛世”的備忘錄，除了消除垂直的歷時邊界外，也同時在消除水平的共時（Synchronous）結構邊界。不可忽略的是，所有的影視作品，特別是紀錄片，其實都是導演個人觀點的呈現，具有其主觀色彩。因此我們需要通過對這些紀錄片中“在場”與“不在場”內容的閱讀，方能以一個更為總體史的視野解讀華人社會的大歷史。文末，也企盼已在華人紀錄片世界中占有重要一席之地的CNEX在堅守為華人社會留下影像記錄的同時，也能持續助力華人紀錄片走向世界，講好中國的故事、華人的故事。1F0D57B8-D7E4-4666-8FDB-5765C9D6E2A0

參考文獻：

[1][2][3]CNEX官網.關于CNEX[EB/OL].（2018-12-30）[2021-10-30]http：//www.cnex.org.tw/cnex_all.php/5.html.

[4]吳念真.視納華仁（CNEX）紀錄片的商品化、空間化與創新策略[D].臺灣：銘傳大學，2011.

[5]李雯雯.創造票房奇跡的低成本紀錄電影——香港紀錄片《音樂人生KJ》全案研究[ J ].南方電視學刊，2016（02）：83-93.

[6]李雯雯.見證生命的成長：《音樂人生KJ》[C]//張同道主編.經典全案.北京：中國廣播影視出版社，2016：155-176.

[7]格奧爾格·伊格爾斯.二十世紀的歷史學：從科學的客觀性到后現代的挑戰[M].何兆武，譯.山東：山東大學出版社，2006：53.

[8]馬克·費羅.電影和歷史[M].彭姝祎，譯.北京：北京大學出版社，2008：2.

[9]馬克·布洛赫.為歷史學辯護[M].張和聲，譯.北京：中國人民大學出版社，2008：40.

[10]CNEX官網.第三屆年度主題下一代的家園[EB/OL].（2018-12-30）[2021-10-30].http：//www.cnex.org.tw/cnex_all.php/11.html.

[11]謝繕聯.CNEX用十年推動一百部紀錄片──「給下一代太平盛世的備忘錄」[EB/OL].（2013-02-04）[2021-10-30].https：//mag.ncafroc.org.tw/article_detail.html？id=297ef72271bb185e0171ee029935001a.

[12]CNEX.第一屆CCDF徵案公告[EB/OL].（2010-04-15）[2021-10-30]http：//ccdf.cnex.org.tw/？p=367.

[13]CNEX官網.第八屆主題征案 征案前言[EB/OL].（2018-12-30）[2021-10-30].http：//www.cnex.org.tw/cnex_all.php/57.html.

[14]CNEX.CCDF-8系列報導（一）|用紀錄片提煉人生中的Symbol[EB/OL].（2017-09-27）[2021-10-30].http：//ccdf.cnex.org.tw/？p=6912.

【作者簡介】 楊穎達，男，臺灣新竹人，廈門工學院藝術與傳媒學院講師，主要從事紀錄片相關研究。

【基金項目】 ?本文系2020年度福建省中青年教師教育科研項目（社科類）“臺灣地區紀錄片制作與傳播研究”

（項目批準號：JAS20454）階段性成果。1F0D57B8-D7E4-4666-8FDB-5765C9D6E2A0