中國經(jīng)濟的世界意義

郭明駿

在百年未有之大變局和中華民族偉大復興的當下，林毅夫從新結構經(jīng)濟學出發(fā)，對脫貧攻堅、醫(yī)療改革、綠色經(jīng)濟、雙循環(huán)戰(zhàn)略和共同富裕等經(jīng)濟政策進行解讀，有助于讀者更好地了解國際形勢、讀懂中國經(jīng)濟，從而做出正確的決策。書中還對當前的熱點問題做出了回應，分析了中國經(jīng)濟未來的挑戰(zhàn)，并預測了中國未來的經(jīng)濟增長潛力，剖析了中國的發(fā)展優(yōu)勢，針對經(jīng)濟發(fā)展過程中的痛點、難點問題給出了解決思路。

《中國經(jīng)濟的前景》

林毅夫 著

中信出版集團

2022.1/69.00元

林毅夫

北京大學新結構經(jīng)濟學研究院教授、院長，北京大學南南合作與發(fā)展學院院長，國家發(fā)展研究院名譽院長，發(fā)展中國家科學院（原第三世界科學院）院士，英國科學院外籍院士。現(xiàn)任全國政協(xié)常委、經(jīng)濟委員會副主任，國務院參事， “十三五”“十四五” 國家發(fā)展規(guī)劃專家委員會副主席。作為“經(jīng)濟體制改革理論的探索者”，獲“改革先鋒”稱號。

“能出版林毅夫的書真是太榮幸了！”這是我在做這本書的過程中不斷默念的一句話。在世界格局變化莫測的當下，這樣一部具有現(xiàn)實意義和指導作用的作品將幫助大部分仔細品讀這本書的人找到方向。

林毅夫不僅是促進中國經(jīng)濟發(fā)展的先行者，是將西方經(jīng)濟學引入中國的經(jīng)濟學家之一，還是帶領中國經(jīng)濟學科實現(xiàn)本土化、規(guī)范化、國際化的中流砥柱。他見證并主導了我國經(jīng)濟學科從“西天取經(jīng)”走向自主創(chuàng)新的全過程。

1987年，作為我國改革開放后第一個從海外歸國的經(jīng)濟學博士，林毅夫?qū)⑾冗M的西方經(jīng)濟學引進中國。而在實際工作中，他發(fā)現(xiàn)這些理論的出發(fā)點雖然非常好，但最終產(chǎn)生的結果和理論預期不一樣。

2008年6月，他出任世界銀行高級副行長兼首席經(jīng)濟學家，是發(fā)展中國家擔任此要職的第一人。2009年6月，在任職一周年之際，林毅夫召開了一個內(nèi)部研討會，會上他介紹了自己多年來在研究中國和其他發(fā)展中國家發(fā)展和改革成敗經(jīng)驗的基礎上形成的理論體系，并正式將此理論體系命名為“新結構經(jīng)濟學”。新結構經(jīng)濟學以“經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎”的馬克思歷史唯物主義為指導，用現(xiàn)代經(jīng)濟學的方法來研究一個經(jīng)濟體經(jīng)濟發(fā)展過程中的結構。在此之后，林毅夫致力于傳播新結構經(jīng)濟學，創(chuàng)立了北京大學新結構經(jīng)濟學研究院，培養(yǎng)后續(xù)力量，還帶領團隊到各地指導實際工作?！吨袊?jīng)濟的前景》正是對他近三年間的重要演講、文章、訪談的整理，沿著了解中國經(jīng)濟、理解中國經(jīng)濟改革、展望中國經(jīng)濟發(fā)展可能性的邏輯，抽絲剝繭般將其中的暗線展示出來。

剛確定要做這本書的時候，我們先整理了林毅夫近年來的演講、文章和訪談資料，新結構經(jīng)濟學研究院的研究員趙秋運老師也不斷“補缺”，最后有上百篇之多。我們設定的篩選標準是符合當下情況，能詳細闡釋新結構經(jīng)濟學的內(nèi)涵和外延，與實際情況結合緊密，以及之前未被收錄等幾項，再按照介紹新結構經(jīng)濟學——發(fā)展大局——細分領域（“雙循環(huán)”、創(chuàng)新、脫貧、醫(yī)療、綠色發(fā)展、大國發(fā)展）——展望的邏輯，從總到分、從點到面，引導讀者一步步深入認知中國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢。

在編輯過程中，細細研讀林毅夫的文字也給了我們很多重新認識中國經(jīng)濟的新思路。新結構經(jīng)濟學的產(chǎn)業(yè)劃分令我印象尤其深刻，它將中國目前的產(chǎn)業(yè)分為追趕型產(chǎn)業(yè)、領先型產(chǎn)業(yè)、轉(zhuǎn)進型產(chǎn)業(yè)、換道超車型產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略型產(chǎn)業(yè)，并說明了每個產(chǎn)業(yè)類型在不同階段應該如何發(fā)展，能夠有效幫助政府、企業(yè)找準定位，充分利用自身優(yōu)勢。

林毅夫特別強調(diào)“知成一體”的重要性，即既要知曉理論，又要用理論來指導實踐，還要從實踐中不斷去完善理論。新結構經(jīng)濟學主張不同發(fā)展階段有相應的政策，然后去考慮相關的結構問題，這是新結構經(jīng)濟學最重要的一個學術理念。在整個學術體系或者是整個新結構經(jīng)濟學的學術理念上，它一方面強調(diào)要去做學術研究，知道道理，同時推行這個道理在實際政策中的實踐，通過實踐讓研究結果落地生根。這也是最終我們把這套書定為“知成一體”書系的原因（與《中國經(jīng)濟的前景》一起推出的還有《論中國經(jīng)濟的發(fā)展》，是林毅夫與新結構經(jīng)濟學團隊合著，著重解釋新結構經(jīng)濟學的理論可能和實踐效果），希望能把中國自己的經(jīng)濟學理論更好地用以指導中國實踐。

多年來，林毅夫的觀點和他所倡導的新結構經(jīng)濟學理念在中國經(jīng)濟發(fā)展的各個節(jié)點都起著關鍵性作用。伴隨著“政策性負擔”“潮涌現(xiàn)象”概念的興起，“有效市場和有為政府”兩只手有機結合、共同發(fā)力的主張，以及要素稟賦結構的提出，中國經(jīng)濟的發(fā)展保持著自1978年以來平均每年9.2%的增長速度，以這么高的速度持續(xù)如此長時間的增長，這在人類經(jīng)濟史上是不曾有過的奇跡。2010年，中國的經(jīng)濟規(guī)模超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟體。2014年，中國的經(jīng)濟規(guī)模（按照購買力平價計算）超過美國，成為世界第一大經(jīng)濟體。2021年，中國實現(xiàn)了第一個百年目標，開始邁向第二個百年目標——在本世紀中葉把中國建設成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

新結構經(jīng)濟學的偉大之處還在于，這個來自中國的理論不僅能夠比較好地指導我們自己的實踐，也對其他發(fā)展中國家的實踐有比較好的參考借鑒價值。二戰(zhàn)以后，一些發(fā)展中國家紛紛擺脫殖民地、半殖民地的地位，開始追求自己國家的工業(yè)化、現(xiàn)代化，希望有朝一日追趕上發(fā)達國家。但到目前為止還沒有通過照搬發(fā)達國家的經(jīng)濟學理論實現(xiàn)成功追趕的例子，少數(shù)幾個實現(xiàn)成功追趕的經(jīng)濟體基本都是靠自己“摸著石頭過河”。近年來，新結構經(jīng)濟學提出的經(jīng)濟發(fā)展、轉(zhuǎn)型和運行需要“有效市場和有為政府”兩只手有機結合、共同發(fā)力的主張在埃塞俄比亞、盧旺達、塞內(nèi)加爾等非洲國家的實踐中已經(jīng)產(chǎn)生了顯而易見的效果。新結構經(jīng)濟學不僅是我國經(jīng)濟學科自主理論創(chuàng)新領域的一顆明珠，它的廣泛應用也對其他發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展和世界經(jīng)濟的繁榮產(chǎn)生了正向影響。

新結構經(jīng)濟學是第一個來自中國，也是第一個來自發(fā)展中國家的經(jīng)濟學理論體系的自主創(chuàng)新。新結構經(jīng)濟學以發(fā)展經(jīng)濟學為切入點研究經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，但它實際上是對現(xiàn)代經(jīng)濟學的一場革命，這場革命的核心是要改變長久以來發(fā)展中國家“西天取經(jīng)”的心態(tài)，是林毅夫的堅持讓這種不可能變?yōu)榱丝赡?。在他身上，我看到了老一輩學者的謙遜睿智和胸懷天下。他多次強調(diào)，我們要總結自己的經(jīng)驗，提出新的理論，這樣才能更好地實現(xiàn)“認識世界、改造世界”的目的。發(fā)展中國家的條件、機遇和挑戰(zhàn)比較相似，新結構經(jīng)濟學對其他發(fā)展中國家也會有比較大的參考借鑒價值。

現(xiàn)在，新結構經(jīng)濟學的意義已經(jīng)超越了理論本身。林毅夫的視野和胸懷注定為新結構經(jīng)濟學的發(fā)展、中國經(jīng)濟的發(fā)展乃至世界經(jīng)濟的發(fā)展帶來更多種可能性。未來，中國經(jīng)濟的前景注定被更多的人了解、接受，新結構經(jīng)濟學思想也將流動到更多需要它的地方去，為世界經(jīng)濟發(fā)展貢獻更多的智慧和方案。1373F831-A21B-4262-81DE-7CEF6D6C13CD