免“疫”解藥：《周易》

文/袁小茶

可能99%的人都會顧慮：《周易》這么深奧的書，我看不懂啊。該對自己有一個自信。古代私塾里，小孩子把“五經”背得滾瓜爛熟，咱們現代人受了那么多教育，難道不如小孩子？

如果是純小白，網上有非常多的講解《周易》的視頻（比如曾仕強講的），可以先入門，但還是要轉到紙書上自己看。入門后要讀就讀正經路子的研究，不會走偏。金景芳先生的周易研究，是非常經典、可讀性很高的扛鼎之作。呂紹剛先生是金先生的助手，雙劍合璧。

也不一定先從第一卦“乾卦”開始看。我了解到，很多人都是看完乾、坤兩卦，覺得不知所云，就打哈欠睡了。我的一個好方法，就是自己心里隨便想一個數字，數字是幾，就先看哪一卦。也可以是很大的數字，比如1868。然后用它除以64，所得余數——12，就先看第12卦。既然這一個卦跟自己有緣，自己自然就愿意研究。然后用它去推互卦、錯卦、變卦、綜卦等等。

《周易》 “解救我”

初春時我鬧了一次非常可怕的牙疼。從第一天的牙齦紅腫開始，到腫到無法吞咽、進食、睡覺，整整被折磨了一周，喝了一禮拜稀粥。結果前兩天，我吃完晚飯，突然發現右下的槽牙有了一絲絲不易察覺的疼。睡覺前洗漱時，發現右邊的臉開始微微發燙。

按照之前的路數，我頂多是吃兩片敗火藥，早睡一小時而已——反正看上去也沒有大礙。但我當時正讀《周易》，心里咯噔一下：“垢卦初六爻——系于金柅，貞吉。有攸往，見兇。”

然后趕緊把“戰友”薅起來，一頓“猛操作”——先是兩丸結結實實的牛黃上清丸下肚；再是“物理療法”刮痧，從右邊離著槽牙近的脖子開始，把整個后背都刮出痧；還不放心，晚上10點多又給我熟識的中醫朋友發消息，確認沒問題之后，又放了兩側手指“少商穴”的指血。“戰友”嘟囔，這不是“大題小做”嗎？我跟他說了垢卦初六，他不吭聲了。

什么是“系于金柅”？“柅”是塞在車輪下阻止啟動的木塊。系于金柅，相當于當你發現情況不對時，要及時剎車制動，把危險的苗頭扼殺掉，錯過時機任其發展，則會有兇險。

整個垢卦的卦象，是最底下一個陰爻（初六），上面的五個陽爻。《易經》是揚陽抑陰的，如果你把最底下的陰爻看成一個剛剛開始的壞習慣、壞兆頭，那這是“陰始生”的卦象。當最底下的陰爻慢慢擴大、慢慢往上滋生，就會變成越來越不可收拾的境地。九二爻“不利賓”，九三爻“臀無膚”，九四爻“起兇”，九五爻“有隕自天”，上九爻“窮吝”。

只有初六“貞吉”。整個的垢卦，其實是在遇到壞事時“和時間賽跑”——彖辭“垢之時義大矣哉”，強調的就是“時間”。所有壞事的發展，其實也需要時間過程，不是一下子變成不可挽回境地的。這就像高中化學老師做實驗，告訴我們有時不小心硫酸濺到手上，第一時間快速拿抹布擦干就好——因為硫酸的反應也是需要3秒左右時間的。

但如果你錯過了“初六”的時機，就越來越不好過了，只能硬著頭皮把卦走完。就像是當時第一次上火牙疼沒有經驗，其實第一天還沒有特別難受時，我沒有太當回事，錯過了最佳治療期。等到腫痛和膿瘡已經出來了，那就只能等“垢之時義大矣哉”——等著時間，讓膿瘡爆發，再等它慢慢回去。當垢卦的陰生已極，吞噬了所有陽爻，自己也就變成了坤卦（六個陰爻），像是火山爆發后，自己也會恢復平靜。只不過，任其發展，就要遭罪啊——比如第三爻“臀無膚”，那真是屁股上皮開肉綻，坐不得站不得，坐立難安。

知道了垢卦初六的道理，于是每天給父母打電話，囑咐二老一定要留心身體變化，疫情期間去醫院不方便，遇到小恙一定要及時處理不能耽誤，大病都是拖出來的。真拖到了必須去醫院的時候，肯定遭罪。寧可“系于金柅”，不可“有攸往，見兇”。

困足于家，如何“等待”

那是不是天天要這么心里緊張呢？當然不是。被疫情所困、被迫居于室內時，很多人都感到“一部巨大的生活機器，似乎按下了暫停鍵”，大家只剩下一個字：等。

怎么“等”才對呢？如何“等待”，就是《易經》中的“需卦”。需卦下面是“乾”（天）；上面的“坎”（水），水在天上，是云在天上等待聚集成雨的過程。所以需卦《象》曰“云上于天，需。君子以飲食宴樂。”——既然已經快下雨，那君子應該在家里飲食、放輕松，等待雨后天晴再上路。

什么是“君子以飲食宴樂”，是不是說在家等待時，只要吃吃喝喝就行了，那這不是倡導大家坐吃山空嗎？當然不是。

“君子以飲食宴樂”，主要是說要放下焦慮，養身正體。只有困頓時養精蓄銳，才能在“需卦”機會來時厚積薄發。天天憂心忡忡寢食難安，刷太多負面情緒在朋友圈，于身心無用。

《易經》中，山是阻，水是險。需卦的上卦是“坎卦”，說明前面有風險。彖辭也說“險在前也”。那既然前面有險阻，雨也還沒有下，能否一直停留在“養精蓄銳（君子以飲食宴樂）”的階段呢？

答案當然是不能。因為需卦的卦辭同樣告訴我們：貞吉，利涉大川。需卦的“吉”是有條件的。休息好之后，還是要上路往前走。只有越過大江大河，心中守正（貞），才能“吉”。

“困足于家，等待”中需注意

第一，你可能遇到各種說法，但必須有自己的判斷，才能吉。九二“小有言，終吉”中“小有言”，就是各種的口舌與雜音。轉換成現在的語言，就是“不信謠、不傳謠”，不要聽風就是雨，盲目搶物資、搶菜，唱衰經濟，自己嚇唬自己等。

第二，遇事要謹慎恭敬，硬抗則兇。九三“敬慎不敗也”，六四“順以聽”，上六“敬之終吉”，都告訴我們，需卦之道“恭敬不如從命”。舉個我自己疫情期間的例子。五一假期時，我想著自己五天假期哪兒也不去，雖然小區外面在排大長隊做核酸，但還是抱了一個僥幸心理，反正也沒排查到我，那我等到假期結束前一天再去排隊吧。否則等到上班，核酸48小時有效期豈不是過了？自己真是“大聰明”。結果當然是可想而知——還沒等到假期結束，健康寶就“彈窗”了。老老實實去排更長的隊去做核酸、解彈窗。這就是忘了需卦“敬慎不敗”，想耍小聰明省時間，結果浪費了更多的時間。

第三，有能力時，要主動分享，才能“貞吉”。九五“需于酒食，貞吉。”“需于酒食”是一種比喻，本意是說主人用酒食招待客人，我們可以把它理解成“分享”。經過前四爻，當九五爻當位、已經有能力和余力時，酒食不能自己獨吞，要分享別人。什么好處都自己占得太足了，麻煩就快來了。上六“有不速之客三人來”，你看，有酒食你卻不請別人，那就有找麻煩的不速之客“不請自來”了。疫情期間，“發國難財”的、趁機倒賣物資賺差價貪心不足的……在被舉報查處的前夕，如果能想想需卦的九五爻，也不會落得如此下場。

像《周易》這種大書，是要讀一輩子的，并非只言片語可解完。還是那句老話，不要怕“變數”，君子問《易》，不問吉兇，只問自己該如何“安度”。