傳承戲曲文化 推動樂課改革

曹國軍 黃奕英

【摘要】中華優秀傳統文化是我國民族發展的基礎，近年來，國家提出將優秀傳統文化特別是戲曲文化納入教育體系。本文以“粵劇進校園”為研究對象，對粵劇在小學的承傳意義，粵劇在小學課改中的發展現狀，粵劇在小學的課程模式及相關問題展開論述。以期探索粵劇在當今小學中的承傳意義以及在新課改中的實施現狀及其經驗，為其他戲曲藝術進校園提供借鑒經驗。

【關鍵詞】粵劇；傳承；小學；新課改

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）07-140-03

【本文著錄格式】曹國軍，黃奕英.傳承戲曲文化 推動樂課改革——粵劇在小學的承傳意義及其實施現狀[J].中國民族博覽，2022，04（07）：140-142.

近年來，傳承中華優秀傳統文化成為我國建設社會主義文化強國、實現民族文化復興中國夢的重要戰略任務。教育是國家發展的基礎，在國民教育中融入中華優秀傳統文化尤為重要。2017年初，由中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中特別提到，“圍繞立德樹人根本任務，遵循學生認知規律和教育教學規律”“把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節”“以幼兒、小學、中學教材為重點，構建中華文化課程和教材體系。”[1]

我國的戲曲藝術源遠流長、博大精深，繼承載了中華優秀傳統文化的精髓。同時，戲曲的傳承與發展令人堪憂。中宣部、教育部、財政部、文化部緊隨國家頒布的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，于2017年8月聯合發布《關于戲曲進校園的實施意見》（以下簡稱《意見》），并深化戲曲進校園的具體細則，為中小學傳承戲曲文化指明了方向。《意見》指出：應“堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，加強戲曲通識普及教育，增進學生對戲曲藝術的了解和體驗，引領學生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感，促進學生全面發展，營造戲曲傳承發展的良好環境”。[2]因此，傳承戲曲文化應從教育開始，是國家對傳承戲曲文化的重要方針。

戲曲的地域化特色濃厚，粵劇是“廣東第一大戲曲”，是植根于嶺南大地成長起來時。粵劇的源流可追溯到明朝間，受到弋陽腔、昆腔的影響，由廣東本土流行的南音、龍舟、木魚、咸水歌等民間曲調與廣東器樂樂曲結合而成。粵劇既與漢族傳統戲曲文化一脈相承，又具有濃郁的嶺南文化特色，是嶺南三大藝術瑰寶之一。周恩來總理曾稱粵劇為“南國紅豆”，對其給予了高度的贊揚和肯定。2006年5月20日，粵劇被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2009年10月2日，被列入世界非物質文化遺產名錄。在這個信息傳播迅速的時代，傳媒影視行業的興起也造成了中國戲曲的衰落，更多的娛樂選項讓年輕人不再關注慢節奏的戲曲藝術，粵劇與其他的戲曲劇種都出現了觀眾群體老齡化的現象。作為被選入非遺的優秀傳統文化，為傳承優秀粵劇文化，在上述兩個《意見》的指導下，廣東省大中小學紛紛將粵劇引入校園，以各種形式開展起教學。特別是小學，粵劇已然成為小學課改中的重要內容。那么，粵劇在小學的傳承優勢有哪些？在廣州市小學的開展情況如何？本文基于現狀調查，展開論述。

一、粵劇在小學課堂的承傳意義

（一）粵劇進小學課堂有先天優勢

教育是傳承文化的主要途徑，讓粵劇走進校園、進入課堂，是粵劇傳承最有效的方法。然而，相對于大學、中學課堂，粵劇在小學音樂課堂中的普及與傳播，有著獨特的意義和優勢。因為，從我國的教育體系來看，小學教育是基礎教育的重要組成部分，屬于全國適齡兒童都要接受的義務教育，具有強制性、全面性、普及性等特征。陳麗霞強調，粵劇進小學校園有其必要性和可行性，因為“學生在小學階段，正是長身體、長知識的啟蒙階段，求知欲、模仿力、可塑性強，可以嘗試結合音樂課融入廣東音樂、粵劇小曲元素，讓學生對粵劇有初步了解”。[3]隨著戲曲文化的不斷衰落，這些古老的傳統藝術正在我們不知道的情況下慢慢地消失。大部分粵語方言區的年輕人都不知道粵劇這種高雅藝術的存在，更談不上對粵劇有多少了解。將粵劇引進小學的課堂，能讓更多的學子學習到粵劇的基礎知識，知道自己的故鄉還有這樣一種本土文化的存在，從而達到普及、宣傳粵劇文化的效果。

（二）粵劇對小學生的美育及教化作用

首先，粵劇具有美育作用。所謂美育，又稱美感教育或審美教育，指培養學生認識美、愛好美、創造美的能力的教育。有教育學者提出，美育應包含審美和立美兩個方面，因為“如果美育僅僅停留在發現美、欣賞美、鑒別美等認識美的方面，還只是感官的享受，還只是認識世界，只是美育的開始，只有通過表達美、創造美，才能使我們發現自我的力量，自我的價值，感受到精神上的愉悅，獲得高級的精神滿足。如果不發展表達美、創造美這一更為重要的美育實踐過程，就失掉了美育的核心”。[4]粵劇作為融匯文學、美術、音樂、舞臺藝術等的綜合藝術，不僅有著深厚的文化積淀，一招一式間均滲透著美。僅從文學方面而言，粵劇是文人群體創造出來的高雅藝術。其曲詞優美文雅、如詩如畫，詞藻精練文雅，詞句押韻，都體現了中國文學之美。在教學活動中融入粵劇，會對小學生的藝術審美產生積極影響。通過學習粵劇，可以提升學生的審美感知力，進而提高學生們表達美、創造美的想象空間和能力。

其次，粵劇具有教化作用。在中國古代，戲曲是我們老百姓日常娛樂的方式，它有著教化的功能，承擔著向人們傳遞正能量的重任。在粵劇的許多曲目中，我們不難發現其向我們傳遞的優良品質。如《柳毅傳書》《三脫狀元袍》《劉胡蘭》這些戲曲作品給我們傳遞的正是懲惡揚善的傳統美德以及艱苦奮斗、積極向上的人生觀。通過粵劇文化的學習，這些中華民族的傳統美德將會影響著學生，同時達到弘揚粵劇文化的目的。

（三）傳承粵劇文化的長遠規劃

前面提到，粵劇文化進小學最有優勢的地方在于小學生正處在興趣培養的黃金階段，就像是一張還沒有落下痕跡的白紙，能更容易接受粵劇，這有利于粵劇文化普及工作的開展。小學是基礎教育的初期，課業相對于中學、大學而言沒有那么重，粵劇可以作為學生的一項興趣進行良性培養。

開展粵劇文化進校園除了向學生普及粵劇文化的基礎知識以外，還要通過相關教學培養與發掘優秀的粵劇藝術人才，為粵劇的傳承培養接班人，達到為專業從事粵劇表演的團隊培養后備軍的目的。粵劇的傳承需要更多年輕人對其有基本的了解，這是為了培養年輕的觀眾，使粵劇觀眾群體年輕化、活力化。在粵劇表演方面，也需要一些有天賦的年輕人傳承粵劇的技藝，投身于粵劇表演的行列。在這一方面，政府相關部門為粵劇表演設立了專業的藝術院校，如廣東佛山的廣東粵劇學校。只有保證粵劇演員以及觀眾的年輕化，才能讓這門藝術擁有可持續發展的可能。

同時，粵劇是一門“唱念做打”兼具的戲曲藝術，身段是戲曲表演重要的組成部分，身段的學習對身體的柔韌度有一定的要求，少年正在成長階段，身體柔韌性強，專業的戲曲演員一般都會在少年時期進行身段的訓練。目前粵劇文化進校園的課程安排，大多包括粵劇的身段課程。由于大學生的身體已經成熟階段，身體缺乏柔韌性，這也造成身段動作的學習有一定的難度。筆者通過對大學生群體與小學生群體的調查發現，小學生的學習效果更為顯著。我國目前的教育更多的是理論知識教學，粵劇身段的教學需要教師的親身示范，以實踐教學為主，這使得粵劇文化的學習過程更具趣味性。同時，學生也能在身段學習的過程中鍛煉身體，培養堅苦耐勞、不輕易放棄的品性。

（四）喚醒本土文化認知，培養文化自信

文化代代相傳方有生命力。然而，我國的優秀傳統文化正面臨著后繼無人的窘境，許多優秀的地方傳統文化正在斷裂、消失。從娃娃抓起，喚醒孩子們的本土文化認知，才能將民族文化與地域文化良好地傳承下去。

民族文化是一個民族生存和發展的精神根基，只有樹立文化自信，提高文化軟實力，中華民族才能在世界站穩腳跟。近幾十年來，西方文化的傳入，讓許多國人無法看到中華傳統文化的閃光點。粵劇是中華優秀傳統文化之一，讓這些優秀的傳統文化進入小學課堂，有助于小學生更好地認識到本土的優秀傳統文化，從小建立起文化自信，為我國將來的文化建設培養人才。

二、粵劇在小學音樂課改中的開展現狀

近幾年，粵劇進小學取得了比較好的效果，為學習粵劇進小學的有益經驗，提升筆者所在學校京劇進校園的效果，筆者在2019年上、下半年兩次參與廣州華南師范大學音樂學院音樂教育系學生關于粵劇進小學的調查，獲取第一手資料。

2015年，廣州市教育局推出首批粵劇傳統教育特色學校，包括廣州市南海中學、越秀區大南路小學、荔灣區三元坊小學、天河區石牌小學、黃埔區夏園小學、番禺區韋大小學、從化區河濱小學等15所中小學校，這些學校在現場接受了“廣州市粵劇傳統教育特色學校”牌匾。這15所中小學中，僅有一所中學，即南海中學，其他14所學校均為小學。由此可知，教育局推行的“粵劇進校園”重點在于小學。

五年來，各學校開展了多姿多彩、形式多樣的粵劇相關活動，歸納來看，總結如下。

其一，編創粵劇。從化區河濱小學編排了兒童現代粵劇《高歌頌西塘》，該作品是由郭海鋒教師編寫、廣州粵劇院何宇青教師導演，節目全長9分鐘，參演的小紅豆演員有30人。該劇作為現代粵劇體現了對傳統粵劇的傳承和創新，以小朋友的視角向觀眾展示了西塘童話小鎮的風光，同時又融合粵劇元素加以修飾。

其二，排演傳統粵劇。如《沙家浜》、折子戲《沉香練武》、折子戲《百花鬧春》《樓臺會》《絕情谷底俠女情》等等。

其三，與港澳及海外學生交流。從化河濱小學于2018年3月與香港慈云山小學60余名學生交流；大南路小學每年暑假之初都會參與由國務院僑辦、廣東省僑辦等單位主辦的華裔青少年“中國尋根之旅”夏令營廣府文化之旅活動，分別與來自新西蘭、美國芝加哥、中國香港等地的華裔青少年們交流、體驗粵劇文化。

其四，舉辦粵劇暑期班、興趣班、藝術節等。以藝術節為例，番禺區韋大小學曾多次舉辦校級文化藝術節活動，以傳承廣東音樂和粵劇這兩種非物質文化為主要目的，參加活動人數連同師生及家長在內高達1000余人，為學生提供了展示優秀傳統文化的舞臺。

其五，開展粵劇周邊文化。例如，學習戲服制作、粵劇臉譜制作，舉辦粵劇攝影展等。大南路小學成立了“粵彩學堂”廣州戲服制作技藝工作室，該工作室由廣州市狀元坊戲服有限公司組織開展。為了讓孩子們了解、學習廣州戲服這一古老藝術，近年來公司積極參與戲服校園宣傳活動，在大南路小學建立廣府文化傳承工作室，并先后在大南路小學、八旗二馬路小學開展廣州戲服的特色課程，深受孩子們喜愛。開發出系列小孩子能接受和操作的戲服制作小手工藝品，讓孩子們在動手操作的同時感受戲服制作技藝的精湛與細致。[5]

三、粵劇在小學的課程模式及相關問題

（一）普及與專業并行發展

從各學校粵劇開展情況來看，主要分為一般性普及和專門培養兩個途徑。在粵劇普及方面，如番禺區韋大小學、羅邊小學均編創有粵韻操，即將粵劇基本功改編進學生操中，讓學生在鍛煉身體的同時學習了粵劇基本功。在專門培養方面，一些小學設置了專門的粵劇特色課堂，每周請專業演員到校授課，主要學習器樂伴奏、唱腔、身段等內容。

（二）師資力量及未來前景

目前各學校的粵劇師資主要是聘請廣東省及廣州市粵劇院的教師到校輔導，各學校并無專門的師資。倘要形成可持續的發展，招聘既具專業素養又是音樂科班的教師，對于課改的實施而言似乎更為理想。但目前的問題是，廣州市各本科大學并未開設粵劇專業的人才培養。以福建南音為例，其發源地泉州師范學院就專門設有南音專業，對于南音的傳承而言，儲備了專業師資。從長遠發展看，粵劇師資力量的籌備與建設，以及招聘具備這一素質的教師，對于粵劇在小學課堂的推行與傳承尤為必要。

（三）課改視角下粵劇在非音樂課堂的融入問題

2014年3月教育部制定并發布的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》強調：“開展中華優秀傳統文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育為重點，著力完善青少年學生的道德品質，培育理想人格，提升政治素養。強調分學段有序推進中華優秀傳統文化教育，把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系，全面提升中華優秀傳統文化教育的師資隊伍水平，著力增強中華優秀傳統文化教育的多元支撐。”[6]因此，一方面，應該將傳統文化有的放矢融入非音樂課堂和教材中，另一方面，應根據不同年級學生的認知和接受能力設置課程內容。

就如何將粵劇內容與非音樂類課程結合，是將粵劇納入課改的重點。有的學校已經有意識踐行這一目標，例如，荔灣區三元坊小學用粵劇演繹課本故事《聰明的烏鴉》，童趣盎然，使得課本內容更為形象化，可謂一舉多得。因此，倘若將教材內容融入粵劇，無疑相得益彰。另外，不同年級的教學目標亦應有所區別，在小學低年級和高年級之間，根據學生的認知程度、興趣范圍做出不同的課程設計，立足學生的素質教育，是當今課程改革的重心。

四、結語

本文對粵劇在小學的承傳意義、粵劇在小學課改中的發展現狀、粵劇在小學的課程模式及相關問題展開論述。認為小學生相對于中學生、大學生來說，由于其價值觀、人生觀還未形式，更易接受粵劇文化，同時，粵劇深厚的文化底蘊對于小學生的人格及道德情操而言，更具教化作用和美育作用。目前，在黨和政府的正確指導下，各地教育部門正積極推進“戲曲進校園”的活動，廣州市“粵劇進小學”所取得的經驗，如特別注重粵劇在小學課程中的融入，各小學均以不同形式開展粵劇活動等內容，既為傳承粵劇打下了堅實基礎，也為其他戲曲進校園提供了借鑒。

參考文獻：

[1]http：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.

[2]http：//www.gov.cn/xinwen/2017-08/03/content_5215739.htm.

[3]陳麗霞.粵劇進校園新探[J].南國紅豆，2017（3）：15-16.

[4]冉乃彥.對學校準確把握美育的三點建議[J].中國教師，2019（8）：5-8.

[5]http：//www.yuejuopera.org.cn/dtxx/20160516/1972.html.

[6]http：//www.gov.cn/xinwen/2014-04/01/content_2651086.htm.

作者簡介：曹國軍（1986-），男，湖南省郴州市，本科，中小學一級，研究方向為音樂舞蹈教學；黃奕英（1988-），女，江西省贛州市，本科，二級教師，研究方向為小學音樂教學。