情境教學法在中職古詩文教學中的實踐

謝秋菊

內容摘要：語文素養不僅是學科素養的核心，更是語言、文化、思維、審美的重要基礎與綜合體現。語文課堂是培養學生核心素養的重要陣地，情境教學法在古詩文教學中的運用，將教學內容從課內延伸到課外，讓學生在個性化學習當中擁有獨特的體驗，有助于中職學生接受優秀文化熏陶，提高口語交際能力，加強思想道德修養，增添審美情趣。

關鍵詞：情境教學法 中職教學 古詩文教學

國務院印發的《中國制造2025》文件明確了職業院校新的育人導向：從知識和技能的掌握發展到關注人的核心素養。雖然處于大數據時代的社會，但學生學習古代文學作品，受益多多：有助于接受優秀文化的熏染，傳承修身齊家的仕人理想，增添文學、文化和審美方面的情趣。課堂情境創設下，培養學生語文學科核心素養，已經從教學導入功能轉變為幫助師生解決學習問題的手段，“從把注意力集中在形勢上作為一種介紹，轉變為把注意力集中在真實的形勢上作為一項解決問題的任務”[1]。中職教師要在語文課堂上要將學生作為活動的主體，以學生活動為中心，創設多種與真實情境相關的場景，激發學生的創新思路和發散性思維，并結合實際生活中遇到的困難進行相對應的解決。

中職古詩文的教學，應將學生所學專業與課堂情境的創設內容相關聯。主要途徑有六種，即：從生活方面展現情境，根據實物來演示情境，通過圖畫再現當時的情景，增加音樂從而渲染情景，親自表演來體會情境，把當時的情境用語言來進行描述[2]。情境的設置，可以從課文篇目的情節、內容著手，并結合學生所學專業，更具感染性的效果。比如杜甫的《琵琶行》中涉及到琵琶女，可以讓音樂專業的學生現場彈奏琵琶和演唱，容個人特長與教學內容于一體;在梁啟超的演講辭《少年中國說》中，可以穿插演講方面的知識，讓學生在現場演講中感受作者強烈的愛國感情;在李清照的詞作《一剪梅》教學時，播放歌曲《一剪梅》，整個教室都沉浸在李清照的相思世界里……除此之外，教師在在古詩文教學中運用信息化教學手段，在文本精研、誦讀、答疑、寫作等教學環節創新性地使用情境教學法，引導學生進行個性化的體驗和理解，增加教師和學生之間的相互對話，培養學生的自我學習和管理能力，給課堂注入新的活力，最終得以發展學生的語文核心素養。

一.言形結合，進行語言訓練

訓練學生口頭表達素養，提高書面表達技巧，都屬于中職語文教學中所需要培養學生的表達能力。鑒賞古詩文，需學生所積累的語言文字作支撐，要借助個體的語言經驗來理解字里行間的深意。學生在關注文本的基礎上，掌握語言知識，通過鑒賞文字，尋找關鍵語句，進而品味和理解作者的思想感情。口語表達和書面表達則是學生將所學知識由“輸入”轉向“輸出”的過程。設置情境在此過程中起著非常關鍵的作用。在我國，李吉林老師最早在教學中探索各種情境教學法的應用。她將國外外語教學中所運用的情境設置方法引進語文課堂，并將中國古代詩詞中的意境說納入其中，在閱讀教學中將語言和外形結合起來，引導學生進行分段式的語言訓練，取得了非常不錯的教學效果。

李吉林老師的探索實踐同樣適用于中職古詩文教學，情境教學法能夠有效幫助中職師生進行有效的課堂語言訓練。教師讓學生先感受具體情境，借助多媒體的強大功能，運用各種暗示手段激發學生高度的學習興趣和參與愿望，后充分挖掘大腦潛能，讓學生運用感官，將感受到的內容大聲用語言表達出來。教師創設積極的語言情境，在具體形象的體驗和感受中，促使學生大腦飛速運轉，在內部產生積極的語言活動。

在中職古詩文教學中，將學生處于作者所處的地位，結合人文背景，讓學生通過對知識的理解，探究如何設身處地地解決問題，以此進行語言和思維的訓練。例如，在學習《報任安書（節選）》時，學生通過閱讀“課文導讀”和觀看視頻短片《司馬遷簡介》，了解到司馬遷由于人微言輕，自身難保，所以不能救任安。學生也因此有了疑問：不管能不能救，至少要行動，那么司馬遷只顧傾訴自己的苦難、根本不救任安到底對不對？由此學生們引申出一個現實性的問題：“當朋友遇到校園欺凌時該不該出手相助？”這個問題和學生的現實生活聯系非常緊密，引起了學生們的積極思考，他們從各個角度出發，踴躍發表自己對此事的意見，口語能力得到極大的提升。在意見的相互碰撞中閃耀出思維的火花，最后形成獨具特色的結論，教師也由此引申出積極的看法，對學生進行了正確的引導。

學生在學習《六國論》的政論文體時，通過各種鋪墊為語言訓練做準備：課前導學劃定預習范圍，指定閱讀材料，設計與史政相關的問題，讓學生弄清當時的背景下的秦國滅亡的真實原因;課中以研究小組的合作模式讓學生整理課文結構，理清政論文體的特征，在更深層次上探究中國古代的史論傳統脈絡;課后設置學習任務，讓學生在寒、暑假觀看電視劇《大秦帝國》，了解戰國時期的背景和秦始皇統一前后的歷史人物和故事。讓學生在充分了解史實的基礎上組建兩支辯論隊，以“六國滅亡的原因是否在于賄賂秦國”為主題進行有理有據的辯論，在鍛煉學生的邏輯、思辨能力的基礎上，拓展學生思維的廣度和深度。在這篇課文學完之后，聯系現實生活實際，以《手機論》《游戲論》等為話題，以小作文的方式，引導學生將所了解到的相關知識和自身感悟用筆寫下來，以此鍛煉書面表達能力。

二.調動認知，促進文化理解

在具體的情境中積極調動學生五官，尤其是直接接觸事物和在真實情境中解決實際問題，能讓學生很快理解事物的本質，有助于提高學生的認知水平。海倫的啟蒙老師莎莉文，就是在海倫看不見、聽不到的情況下，從讓她具體感受水來寫“water”這個單詞開始，教會她“認識”各種各樣的事物，由此開啟語言的大門。盧梭在其作品《愛彌兒》中生動地闡釋了情境教學，當主人公愛彌兒在森林里迷失了方向，老師教導她利用樹影方向的常識引導找尋回家的路。通過這種身臨其境地情境教學，令學生印象深刻，快速掌握相應地知識和技能，且終身難忘。蘇霍姆林斯基認為，源于大自然的情境教育有利于學生更好地學習，讓學生在觀察、體驗大自然的同時，也讓學生在直接的接觸中感受、喚醒大自然的秘密。

古詩文所涉及的內容距離現代生活遙遠，學生感到陌生而不可理解。在教學過程中，雖然不能直接將學生帶到作者所處的環境，但是可以通過音頻、繪畫、視頻、虛擬VR等情境，將學生置于教學設備所展示的知識情境當中，從而使得在學生對背景知識更加直觀了解的情況下，加深對詩文內容的時代背景、詩人心境、理想抱負等深層次理解，提升文化內涵。

信息化2.0時代的教學資源豐富多樣，引導學生到古詩文所在地游覽，并拍攝影像資料分享給大家，或者在網絡、APP等平臺搜集多種信息，整合所需的資料進行分析。例如，學生在學習《登高》這首詩時，被詩中所描述的壯觀、凄清的景象所震撼，但大部分學生很少登高望遠，也沒有去過奉節，不能親自體會杜甫當時的悲涼心境。于是，在學這首詩之前，讓奉節的學生到當地景點進行參觀游覽，并拍攝。學生了解到杜甫當時登高所在地就是瞿塘關遺址博物館所在地，雖然不是最高處，但舉目望去，的確讓人有天高地闊，斯人渺小的感覺，于是更能體會孑然一身、無處可去的杜甫的心境。還有學生在搜集資料時驚奇地發現，杜甫登高所站之處的對岸，居然是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的白帝城，可見李白和杜甫，乃至唐代詩人都有理想抱負未能實現，都不約而同地選擇登高望遠，以舒緩失意心情的共鳴。

三.聯想再現，激疑啟發思維

情境教學法在本質上是運用聯想和想象，在學生的認知層次內巧設問題，啟發學生進行有意識的心理活動，提升學生思維層次，達到有關教學目的。此法在古希臘哲學家蘇格拉底身上就有良好的體現。他所運用的“產婆術”，并非像傳統的智者一樣將大道理直接以說教的形式傳授給學生，而是設置問題或和生活經驗類似的情境，以師生問答的方式，通過啟發引導的方式讓學生歸結出正確結論。而美國教育學家杜威則認為，思維起源于疑難，他提出，在教學過程中要聯系實際生活和前人經驗，精巧創設相對于學生的認識程度而言有困難的情境問題，在解決問題的過程中啟發思維，提升應對實際問題、解決現實困難的能力。

在中職古詩文課堂教學過程中，更重要的是運用情境教學法激疑生惑，引導學生積極思考，產生疑問，因而提出問題，并對問題進行分析和解決。在此過程中，設疑者的角色由教師轉變為學生，以此引導學生的發散性思維，培養學生的批判性精神。例如在《青玉案·元夕》的教學時，有學生看到課文下對“花千樹”的解釋，是寫元宵放燈，形容焰火之燦爛，因此產生疑問：焰火是什么時候發明的？辛棄疾所處的北宋有沒有那么先進的焰火？這首詞的背景是什么，為什么作為一名鐵甲戰士，辛棄疾所寫的那么多詩詞中，為何唯獨這一首沒有提到打仗？僅僅由這一個詞語的疑問，啟發學生提出了系列疑問，在這個過程中，問題得到了解決，探究精神得以發揮，思維和能力均得到了鍛煉和提升。

在學習《六國論》時，加上蘇軾、蘇轍的《六國論》，采取共享情境、群文閱讀的方法，讓學生運用適當的閱讀策略，活躍思維，以解決復雜情境中的疑難問題。運用課前提單，借助翻譯，組織學生從論點、論證、論據三個方面進行思辨性的閱讀。通過對比分析，找到了三篇文章在寫法上的共性，即都是運用的“借古諷今”的手法，尋找事實和理論依據，都運用了對比論證、比喻論證等論證方法，語言上都有對偶，都探討了六國興亡的原因。而學生提出諸多不同之處：他們三人的立論角度分別是外交政策、人才、戰略形勢，提出的中心論點是“六國破滅，弊在賂秦”“六國久存，在于養士”“六國滅亡，戰略失策”，由此判斷三人對歷史事實的基本觀點。在這些拓展內容和對比分析的訓練中，學生由此學會抓住政論文章的中核心價值，在質疑中思索，在理性思索中發展自己的邏輯思維。

情境教學法可以通過“‘感知——理解——深化’三個教學階段”[3]來進行，即先創設畫面，形成表象;接著深入情景，領會感情;最后再現情境，深化感情。學生在學習古詩文過程中，通過聯想與想象對基本語言規律和現象的分析，獲得自己對詩句和詩人的直覺認知;通過分析、比較、歸納和概括詩人形象，領悟詩人的復雜的思想感情，有條理地發表自己的認識和看法;聯系現實生活，運用批判性的思維系統性、有條理地進行反思，以此提升學生的邏輯思維創新能力。

四.情緒感染，提升美感教育

審美教育在中職語文課堂中占有重要地位，美感教育應滲透在教學的各個部分，要引導學生在朗讀中的語言美，體會作者所表達的情感美，發現文本中各種人物的形象美。學生在發現美、分析美、鑒賞美過程中，領悟作品的思想內涵，從而獲得良好的美感體驗。教師在古詩文教學中教學中設置的美好情境。個體情感對于認知活動有著重要作用，積極的、愉快的情感體驗能夠更好地調動學生的學習積極性。讓學生參與其中，在理解詩文內容的基礎上進行朗誦、繪畫、表演、即興演講、口頭作文等美的創作，更能增強其參與感，發揮其積極性和自主創新性。

在古詩文教學過程中，指引學生在深入領悟古詩文內涵的基礎上，發掘美的意象，進行美的鑒賞，并結合中職學生的不同專業，進行美的體驗和創作。例如在《國殤》這篇古詩文的教學中，針對幼兒教育和美術教育專業等有美術基礎的學生，活化意象和意境，讓學生發揮專業特長通過畫面呈現出來，且將繪畫貫穿于課前、課中、課后三個環節。課堂上，教師借助視頻再現《國殤》中奮勇殺敵、英勇善戰的將士們的身影，同時重點播放特寫鏡頭。接著讓學生通過分組合作的方法，找出“操吳戈、被犀甲”“短兵接”“矢交墜、士爭先”“擊鳴鼓”等士兵形象。最后從中獲得啟發，捕捉重要細節，描畫主要意象，由此促進對詩意深度理解，達到發現美、鑒賞美、運用美、提升美的目的，實現課堂教學中的美育功能。

目前的中職語文教學已由單獨篇章教學轉變為單元模式的教學。在學習完拓展模塊第五單元的古詩詞后，教師帶領表演專業的學生開展了題為“古詩詞經典永流傳”表演創作活動，這一活動給學生搭建了表現自我的舞臺，極大地激發了學生的潛力。學生們根據自己的喜好研究人物形象，揣摩人物性格，再進行角色扮演。學生們參與表演的積極性非常高，他們對角色的品讀極具個人特色。有學生表演的曹操獲得了學生們的一致好評，他們認為這名一臉正氣、憂國憂民的同學演繹出了曹操苦尋人才、想要建功立業的決心和抱負。最后一句“周公吐哺，天下歸心”朗誦后灑酒祭天，更是獲得了全體人員的掌聲。這種創作活動極大的開啟了學生聯想的大門，讓學生在深入理解、梳理作品內容的基礎上，將文中人物形象的文本外化為具體客觀的視覺形象，促進了語文思維模式的立體化、多元化，提升了審美境界和水平。而作品的選取、背景音樂的配備、服裝道具的準備、角色的定位、人物形象的表現與塑造等方面，都必須使學生對所學內容不斷咀嚼、品味、探尋，結合自己在現實生活中的人生體悟，加入自己獨特的審美趣味和個性化理解，才能領悟其中美的真諦，進行美的角色創作。

中等職業學校語文課程要求學生掌握基本的語文學習方法，具備淺顯文言文閱讀能力。語文素養不僅是語文學科素養的核心，更是語言、文化、思維、審美的重要基礎與綜合體現。教師借助大數據背景下的信息化教學手段，在教學過程中使用情境教學法進行創新，以多種方式激發學生學習興趣，增加良性互動，發揮學生的自主學習能力，從而給課堂注入新的活力。情境教學在課堂中運用得當，就會幫助學生理解文中的字、詞、句、篇，挖掘字里行間以外的意思，也有利于教師加強學生聽、說、讀、寫的訓練。除此以外，情境教學點的設置，應注重學生的個體體驗，將重點放在學生在情感、觀念、思維、口語交際等方面的訓練。對于中職生來說，要將情境教學置于“大課程”“大語文”的背景下，以發展語文學科核心素養為目標，既要重視學生的知識探究過程，也要注重從課內延伸到課外，聯系學習、生活中的實際場景解決問題，達到促學功能到育人功能的轉變。

參考文獻

[1]教學技能競賽導航.尹苗主編[M].北京：科學出版社，2020：55.

[2]馮克誠、西爾梟主編.教學改革手冊——實用課堂教學模式與方法改革全書[M].北京：中央編譯出版社，1996：145.

[3]劉舒生主編.教學法大全[M].北京：北京日報出版社，1991：363-364.

課題項目：重慶市教育科學“十三五”規劃2019年度課題“基于語文核心素養下的中職古詩文教學策略研究”。（批準號：2019-08-661）

（作者單位：重慶市九龍坡職業教育中心）