藝術雕塑在設計形態中的表達與應用研究

郝柔柔　劉劍偉

摘要：每個地方都有不同的文化、經濟等特征以及不同的形態和設計模式。設計是有目的性的創作與創意活動的結果，它需要一定的視覺和意識審美，這也是設計形態之美的外在與內在。文章以甘肅省酒泉市瓜州縣大型雕塑《大地之子》為例，從設計形態方面感受其藝術體驗和情感表達，提升雕塑的藝術價值，實現雕塑的情感傳播。

關鍵詞：藝術雕塑;設計形態;《大地之子》;情感傳播

中圖分類號：J304 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）06-00-03

0 引言

隨著時代潮流的發展，設計涉及的內容越來越廣泛，從手工藝到現在的藝術創作都離不開人們的生活環境。設計源于生活，每一項設計都有自身的價值和內涵寓意，它是以工作的結果來滿足人們的需求。“滿足”二字針對不同人群和環境體現在不同方面，具體體現在視覺滿足、功能滿足、物質滿足、精神滿足等，文章以大型雕塑《大地之子》為例，從設計形態方面分析設計作品帶來的藝術價值，從而優化個人情感體驗，與雕塑有效互動，提高藝術創作的興趣，使雕塑藝術更具鮮明的特色和人情味，向公眾傳達相應理念。

1 相關概念及釋義

1.1 藝術雕塑

藝術雕塑是指用于美化環境或紀念的裝飾性物品和紀念品，它是造型藝術之一，材料種類頗多，如黏土、樹脂、石膏、木、磚、玻璃纖維、沙、金屬等，各類材料營造及想表現的空間建立在可見、可觸、可體驗的基礎之上，從而體現時代發展的潮流，具有視覺審美與意識審美。此外，雕塑的作用也體現在多方面，不僅可以起到基礎的裝飾作用，更有屬于時代與文化的象征意義，為人們的精神思想提供指導[1]。雕塑的大小與環境的選擇十分重要。小型雕塑體現為作品本身比較精致小巧，可在展示空間中進行展示、在家庭空間中作為擺件等。大型雕塑作品呈現視覺沖擊效果，帶來視覺享受，激發人們的思考和靈感，可設置于大型城市商業空間及室外環境中進行展示，在藝術雕塑發揮作用的過程中，最重要的是保證藝術雕塑的公共性。

1.2 設計形態

形態又稱姿態、外形，它作為一種媒介，表現了人們的審美情趣和情感寄托。所謂形態學，最早由包豪斯學派的康定斯基提出，他把形態學總結為點、線、面[2]。形態所要表達的不僅是“形”“態”的字面意義，還要體現視覺、心理、美學、結構、形式、整體關系等，注重形式與內容的統一。其次，針對“形”的概念，設計過程中“形”無處不在，圓形、方形、三角形、矩形、五邊形等各不相同。 “態”的概念就是進一步對“形”的延伸和細化，圓形又分正圓、橢圓，方形又分長方形、正方形，大類別中包含著小類別，也是區分不同類型的獨特之處。正是因為“形”與“態”的結合，人們的生活變得豐富起來，從而表現每一個個體獨特的藝術審美。

“形”可理解為物質，“態”可理解為精神，在表達和體現任何事物的時候，形態最合適不過，任何一個存在物一定都有它的物質和精神意義，即“形”和“態”，那就是它所包含的外在表現和內在表達。

2 《大地之子》在設計形態中的表達與應用

2.1 歷史文化與創作背景

瓜州位于甘肅省河西走廊的西端。2016年10月，一支哨子軍隊從數千英里之外的都城趕來，在董書兵先生的領導下，在一望無際的荒原上夜以繼日建設，將超過1 300塊砂石鑲成了一個巨大的藝術雕塑。隆起的一座生命之丘，由紅色的砂巖構成，在紅色的荒野中雕刻的巨嬰仿佛在爬行。千百年來，人們在這片土地上共存。如今沙石沉靜，絲路上的廢墟仍在談論歷史的變化，仿佛懂得了大地母親生命的律動，傾聽古代絲綢之路駱駝商隊逐漸遠離的鈴聲，將生命注入了戈壁沙漠。

《大地之子》靈感來源于作者個人的經歷，他研究了情感和熟悉的事物。此時，嬰兒不僅是與作者生活息息相關的一部分，也是社會關注的對象之一，會引起人們對社會問題的反思，作者把兩者結合得很好。《大地之子》的嬰兒形象象征性地詮釋了一旦社會狀態和文化場景相關聯，就實現了對嬰兒主題本身的突破和超越。同時，當代藝術的目標就是社會思維與文化場景結合，突破藝術的范圍表達思想，對現有的物質和精神進行反省并從藝術的觀點中提出問題。例如，由于社會產業化導致的環境污染，藝術家開始對現在的環境進行反思，并逐漸轉向科學技術文明之外，與自然對話[3]。

2.2 形態特征與象征意義

雕塑《大地之子》位于甘肅省敦煌市瓜州縣戈壁沙漠。董書兵先生對目前世界上的大型雕塑進行了梳理和研究，并嘗試應用大型雕塑創作可用材料。他選擇了紅砂巖作為主要材料，通過3D掃描獲取模型數據，進行3D雕刻，最后逐個雕刻安裝[4]。雕塑形態是一個巨大的嬰兒，身長15米，高4.3米，寬9米，熟睡的嬰兒不哭不鬧，守護著安靜的沙漠，聆聽大自然的聲音。狂風呼嘯，他卻顯得格外寧靜地在這片土地上睡著，以地為床，以天為被，在夢中遇見世間的一切美好，但是同時又給人一種孤獨感，從高處看其實他依靠在地球母親的懷抱里，觀者以為他在閉著眼睛熟睡，看他周邊寸草不生的戈壁，他在聆聽地球母親越來越虛弱的心聲;也許他在哭泣，但干旱導致他沒有淚水;也許他想醒來，但害怕看到眼前的荒原。我們永遠是大自然母親的孩子，保護地球是我們不能推卸的責任。

旅行是不斷糾錯和擴展意識形態的過程，藝術是可以使意識形態更加具象化的美學工藝;而當旅行和藝術結合后，互相成為對方的載體，計劃中的旅行會讓人產生期待，但偶遇那些原本不在計劃中的風景，更能讓人回味無窮，和在美術館里看到的作品有很大的不同，如《大地之子》雕塑，感受人與自然的和諧，贊美生命的堅韌，觸摸時間的痕跡，欣賞廣闊的土地，延續人類文明的腳步。他呼應著大地，與場景毫不違和，設計師正是想通過公共藝術品來喚起大眾對地球的保護欲望。它具有公益性、地標性和開放性，其形態結構的藝術審美可體現為雕塑作品的協調性、獨特性和象征性。

2.2.1 自然與生態的協調性

雕塑《大地之子》通過協調性的形態特點，通過雕塑作品材料和顏色的選擇與自然環境空間形成統一的視覺效果，為大眾呈現舒適的視覺體驗。與此同時，它可以強化自然環境空間內的相互作用，對對立概念的深入分析、藝術雕塑與自然環境之間的親近、抽象思維的體現以及自然空間設計的優化都增強了整個空間的完整性。設計作品與自然環境有機結合，會使整個城市環境與自然環境變得更加和諧。從微觀到宏觀，從客觀的本能超越個人思考，作者隨著當代文化現實的影響和逐漸增長的“孩子”，他的思維也在發生變化，不僅關注物理形態的空間領域，也重視人與自然之間的對話關系，像呵護嬰兒一樣呵護自然、面對自然，用一種反思的態度去想象，新的反思展開了當代人類在荒野中的許多命題。

2.2.2 藝術與審美的獨特性

在創造環境空間的過程中，大型雕塑藝術可以以獨特的節奏充滿整個自然空間。設計形態由點、線、面構成，可以簡單概括為一個點、一條線、一個面的形態[5]。《大地之子》走近了看像是一座高大的山，從遠處看又像是一個不起眼的點，因此既可以看作生命的巔峰，也可以看作宇宙與星辰的原點。作者最終決定選擇這片深情的戈壁沙漠，這是因為想展現出藝術雕塑的獨特環境，它區別于規規整整的城市園林，也區別于主題性極強的雕塑創作，正是這樣特別的環境選址使得這片凄涼無助、被人遺忘的荒漠有了生機和生命。除了需要保證整體的協調外，還必須充分體現雕塑的獨特性、自然環境的獨特性，有效結合獨特的設計作品，在特別的自然環境中，也可以形成更鮮明的雕塑特征。

2.2.3 生理與心理的統一性

象征是為了確保大型雕塑《大地之子》具有一定的人文內涵，具體體現在大眾對雕塑的生理與心理方面的認知。作品的山體形狀與體塊之間的關系消除了嬰兒的弱項，給人們帶來不可抗拒的生命力量和想象。雕塑憨態可掬的形態激發了很多人的母愛，然而這個雕塑單獨矗立在沙漠深處，每年都吸引著無數的游客。如果不理解它背后的意義，它對公眾來說意義和價值是單一的，只是一個雕塑，但其背后最想表達的是希望公眾能夠愛惜和保護自然環境。人與自然和諧相處，這也是幕后創造者努力向公眾傳達的理念。通過人與自然的互動和雕塑《大地之子》的象征性符號增強自然空間的藝術氛圍，可以使大眾形成豐富的想象，并將其具體思維轉化為抽象思維，增強形象思維，激發人最深層的感情。在這個過程中產生的抽象元素是《大地之子》雕塑藝術的藝術特征，可以增加整個雕塑的內涵。寓情感于設計作品之中，設計的結果將體現在環境中，來表達設計作品和環境場所的親和力，重新聚集多樣化的社會活動，使人們在城市和設計作品的體驗中逐漸產生文化認同。

以設計形態構成形式解釋藝術雕塑《大地之子》，了解作品背后的創作過程，最終勞動成果作品達到一定的節奏效果，才能使作品充分發揮自身的存在價值。一個好的設計作品不僅要滿足人們的生理需求，還要滿足人們的心理需求。針對生理需求，設計師可以通過準確科學具體的數據來滿足，主要是利用現代科學技術。

3 《大地之子》在設計形態中的情感互動

3.1 與人的共融

《大地之子》雕塑與人的共融體現在對人類情緒和行為的影響上。通過對《大地之子》的觀察，增強游客與《大地之子》的互動體驗，只有將人類的行為和活動融入設計作品，公眾才能更好地欣賞其內部空間設計，使作品更具藝術價值，同時也能使人放松身心。為了提升《大地之子》雕塑的吸引力，作者采用了不同的尺寸、顏色和材料，使《大地之子》更加親切，也增強了游客的互動性和興趣。通過此種方式，雕塑的概念迅速傳播，通過分析和利用雕塑的一般特性和形象，增加其內涵。作為一件嬰兒雕塑，《大地之子》想要傳達的是孩子在大地母親的懷抱中沉睡，表達人類對自然的尊重，同時也希望喚起公眾對自然的關愛，發出保護自然的警示。

3.2 與環境的共融

除了要體現雕塑與人的互動，還應考慮作品本身與自然環境空間的互動，通過整合元素，雕塑也有可能與自然景觀空間結合。提高人們的鑒賞力，也是在設計的過程中對藝術的表達與追求，更體現了信息技術的普及。《大地之子》雕塑的形象為嬰兒，通過作品的材料和顏色選擇，最大限度地與瓜州縣戈壁灘自然景觀融合，產生互動，使整個雕塑形態的價值發揮到極致，不僅能使《大地之子》發揮其藝術作品的價值，還能與所處環境相融合，從而把《大地之子》所想要表達的思想傳達給游客，帶來更大的藝術價值。

3.3 雕塑、人與環境的共生

在一個可發揮可創作的空間中發現問題、發現可行性的動作稱為“人創造環境”，反之，自然環境的存在同樣創造了人類。雕塑成了溝通人與自然的媒介之一，可以分別體現在“形”與“態”上，“形”通過設計品本身的直接視覺效果向公眾傳播一定的信息，可以不加思考地對作品的第一直覺做出評價。“態”主要通過人為引導、各種媒介介紹或公眾思想的升華和凝練體現出來。無論是人、環境還是雕塑，雖有主體和客體之分，但都是不可或缺的一部分，設計者、設計對象和環境的共生達到了創新，三者之間不是對立統一而是相互依存。《大地之子》震撼的生命力直擊人的靈魂，不禁讓人思考，在自然災害頻發的今天，人類保護地球就像子女孝順父母一樣天經地義，唯有與自然和諧相處，才能安詳地躺在地球母親的懷抱里，其最終目的是表現設計作品的價值和對公眾傳達情感意義。

4 結語

雕塑《大地之子》的制作是人工對自然景觀環境的改造，有其獨特性、協調性和象征性。在這個過程中，整個環境和雕塑《大地之子》體現了時代特征、內涵、表現手法以及獨特的審美。它可以從一種新的藝術載體的概念延伸出來，形成一種新的思維方式。將大地藝術元素融入創作而形成的城市景觀設計，必然是集時間、空間、情感于一體的。《大地之子》感受人與自然的和諧，贊美生命的堅韌，欣賞廣闊的土地，延續人類文明的腳步。設計形態的發展是不停息的，新一代的設計師必須具有強烈的中國文化傳承意識和不斷學習、奮斗的精神。

參考文獻：

[1] 和書羽.從雕塑藝術角度看城市發展[J].藝術品鑒，2021（26）：104-105.

[2] 喬春梅.基于視覺形態學的漢字標志設計創新研究[J].設計藝術研究，2021，11（4）：14-18.

[3] 朱松巖.當代藝術與自然美：以大地藝術為例[J].大眾文藝，2019（18）：114-115.

[4] 景育民.戈壁上隆起的生命之丘：董書兵的大地公共藝術實踐[J].雕塑，2017（6）：46-49.

[5] 張琪.視覺形態學與藝術設計[M].北京：中國輕工業出版社，2011：68.

作者簡介：郝柔柔（1997—），女，河北保定人，碩士在讀，研究方向：環境設計。

劉劍偉（1982—），男，山東臨沂人，博士，副教授，研究方向：設計學理論、環境設計。