紅色歌曲在高校思想政治理論課教學中的運用

羅紅希 羅雨星 范卉敏 陳望梅

摘? 要：紅色歌曲是以革命音樂的形式記錄了中國共產黨為實現遠大理想而努力奮斗的歷程，是對新民主主義革命、社會主義改革與建設、改革開放和社會主義現代化以及在新時代探索中國特色社會主義道路的再度展示。紅色歌曲是融入高校意識形態教育的優質素材，思想政治理論課是高校意識形態教育的重要載體。因此，在明確紅色歌曲概念及其特征的基礎上，深入探析紅歌融入新時代高校意識形態教育的現狀及問題，并以2021版《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程的章節為線索構建了紅歌實踐教學的新體系。這不僅能讓新時代大學生補足信念理想的精神之“鈣”、賡續紅色基因，還能增強高校思想政治教育課堂的生動性和趣味性，并提升高校意識形態教育的實效性。

關鍵詞：紅色歌曲;思想政治教學;《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程

習近平總書記在七一重要講話中強調要“賡續紅色血脈”。因此傳播紅歌文化，傳唱中國紅色歌謠，有利于引導新時期大學生憶苦思甜、飲水思源，教育大學生始終不忘革命的歷史初心、牢記使命，促使大學生在多元復雜的意識形態和文化交織中增強民族意識、提升文化自信、保持思想定力。祖國的前途與命運和新時期的中國青年發展密切相關，將紅歌注入大學思想政治教學中，融入《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》等課程的思想教育中，把紅歌所蘊含的革命與進步的時代精神納入大學生的心靈中，這既是大學生健康成長的心理需要，更是增強中華民族輝煌的力量。不管在革命、建設、改造或者是社會主義新時期，紅歌是宣傳社會主義意識形態的載體，對革命與建設的全面勝利、對改造中國和發展中國特色社會主義事業都起了積極的影響，充分發揮了政治導向、思想引領和價值形塑的重大育人功能。基于此，從《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程的實踐教學的角度分析和利用紅歌資源，有利于提升課堂教學的效果。

一、紅色歌曲的概念及其特征

紅色，象征熱鬧、革命和進步，代表熱情、夢想和生命，是比較有中國特色的一種提法。早在古希臘時代，人們就意識到音樂對理想信念的形塑功能，對人的身體和行為具有“凈化”作用，于是萌生了一些類似于中國紅歌的進步歌曲。十月革命以后，蘇聯的國歌《國際歌》就是一首描寫無產階級革命推翻舊社會的進步歌曲。《卡秋莎》將優美的音樂與正義戰爭融合在一起，對蘇聯軍民起到了非同尋常的鼓舞作用。1941年，莫克羅烏索夫創作了《莫斯科保衛之歌》，蘇聯紅軍就是唱著這首歌同仇敵愾，堅守到莫斯科保衛戰的最后一刻，趕走了法西斯侵略者。1956年，米哈伊爾·馬都索夫斯基的《莫斯科郊外的晚上》表明了俄羅斯人對祖國、親人和一切美好事物的熱愛。《馬賽曲》是法國大革命時期創作的歌曲，也是鼓勵巴黎市民斗志、向往自由的贊歌，揭開了法國大革命的序幕。北朝鮮的《阿里郎》悲壯多情，意蘊著朝鮮民族在怨恨中走向新生和希望。越南的《越南人民軍軍歌》又稱《軍旗下邁步》，表現了越南人民不畏強暴、英勇不屈的堅強決心和意志。老撾的《救國英雄》表達了老撾人民反抗侵略的昂揚斗志，塑造了一個偉大的“救國英雄”，成為老撾民族閃亮的坐標。古巴的《七·二六頌歌》描繪了古巴熱血青年反對巴蒂斯塔法西斯獨裁統治，揭開了武裝奪取政權的序幕，表達了“為古巴革命萬古長青”的壯士斷腕的堅強決心等。藝術家閻肅曾這樣形容紅歌，他說紅歌是經過歲月的沉淀和淬煉以后，積極倡導主流的價值觀，引發人民積極上進、蓬勃向上的歌曲。從紅歌涵蓋的歷史范疇上分析，紅歌主要包含了大革命時期、土地革命戰爭時代、抗日時代和人民解放戰爭時代以及新民主主義革命時期等在我國各個革命時代所創造的，體現了當時革命斗爭內容的音樂。當今社會人們對于紅歌的理解更加深入，紅歌的范圍也明顯增加。因此，自五四運動以來至今，所有歌頌黨和祖國、弘揚革命與民族精神、展現對未來美好生活憧憬的優秀歌曲皆可稱為紅歌。

紅歌也是中國紅色文學的重要部分，本質上屬于意識形態的范疇。因此，紅歌具有強大的生命力，在社會發展的過程中不但沒有褪色，反而歷久彌新，不斷發展，融入到中華民族的血液中。紅歌有著突出的政治素質、深遠的社會教育意義、普遍的民眾性、獨特的年代感、強烈的藝術化等基本特征。紅歌的這些基本特征確定了其可以在中國高校的大學生思想政治教學，特別是在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的教學中起到關鍵的功能，助推“學史明理，學史增信，學史崇德，學史力行”的實現。

二、紅色歌曲融入高校思政教育的現狀

隨著中西文化的頻繁交往以及“一帶一路”的深入實施，不同國家、各個地區之間的文化碰撞與思想互相交流，豐富了中國文化教育內容。但是，西方各種消極的文化教育思想也源源不斷地涌現，給中國高校思政教育工作提出了巨大的挑戰。這些外來文化中的個人主義、利己主義思潮嚴重制約著紅色歌曲在高校思政教育中的作用。

（一）多元文化環境弱化了高校大學生對紅歌的認同

新一代大學生喜歡追求新鮮事物，多元文化剛好迎合了學生的這一要求。嘻哈、搖滾、韓流等在大學校園里成為了一種時尚。但是在這些歌曲中夾雜著崇尚自由、享樂、拜金等大量低俗內容，很容易造成學生人生觀及價值觀的扭曲。以00后為主的高校學生，他們出生于太平盛世，沒有經歷烽火連綿的戰爭，體會不到革命戰爭的艱難和曲折。這導致一部分大學生不太認同紅色歌曲。相當一部分學生認為紅色歌曲是革命的代名詞，與新時代的中國特色社會主義建設無關。有些主流媒體為了所謂的高收視率，故意迎合學生這種錯誤的導向。網生代青年成長在新世紀，微博、B站、抖音受到多數學生的青睞，日常學習生活也受到較大影響，紅歌導向也發生了偏移和錯位。

（二）高校思政教育對紅色歌曲的重視程度較低

目前現有的高校課程體系幾乎沒有紅色歌曲的專門教學課程，各個高校本身對于紅色歌曲的認知水平和認知層次也有較大的差距。有的高校專業課拼命擠占音樂課程，紅色歌曲的傳播速度大大降低。這種定位客觀上導致學生不把紅色歌曲當做一回事。高校并也沒有真正認識到紅色歌曲在育人中的重要作用，因此在思想政治教學中無法融入紅色歌曲，影響到了紅色歌曲的傳播。學校組織的大合唱活動雖然較多，但在形式上過于簡單劃一，創新性不足，沒有充分發揮紅色歌曲的魅力。2972EF2B-7BD2-46CD-9D9B-0BFF3B3E2FF5

（三）紅色歌曲風格與大學生審美出現矛盾

作為一種藝術形式，音樂向多元化方向發展是其一大特征。當代大學生很少有喜歡民族和美聲唱法的，絕大多數學生都喜歡流行音樂的元素，流行音樂無論是演唱還是理解都比民族歌曲更好處理。許多紅色歌曲在內容和形式上大同小異，雖然在意識形態上符合教學內容，但是音樂風格卻令人不敢恭維，流行音樂的元素奇缺。紅色歌曲要積極創造出流行音樂元素，才能對大學生有更好的吸引力。例如最近有不少作品融入了許多搖滾、電子、rap 等元素。學生眼前一亮，給予了極大的關注。因此，在高校思想政治教育中，仍然需要進一步創新紅色歌曲的傳唱新路子。

三、紅歌融入高校思政教育的現狀困境的原因分析

當今世界正在經歷近百年前所未有之重大變局，全球環境和國際格局將更加錯綜復雜，各種不穩定性和不確定性影響將大大增加，新冠肺炎疫情的反彈力和影響力也不容小覷，經濟全球化正遭遇逆流，全球經濟政治格局更加錯綜復雜。西方各國采取了單邊主義、地方保護主義、霸權主義的行徑，對世界和平穩定與發展構成了嚴重的威脅。在這個國際與國內格局的影響下，不同思想文化思潮競爭激烈，馬克思主義文化的指導地位也受到以“歷史虛無主義”“享樂主義”“價值相對主義”“普世價值”為代表的各種西方思潮的挑戰，新時代青年大學生的價值觀容易受到影響。同時，各高校尤其是廣東省高校的思政教育也面臨著前所未有的挑戰。

（一）部分大學生對馬克思主義理想信念不太堅定

部分學生認為國家應該大力發展思政教育領域的多樣化，以實現理論創新和活躍思維。這是典型的馬克思主義信念不堅定的表現。還有部分大學生認為，毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系是特定歷史時期的產物，對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是不是過時，能不能指引社會主義現代化建設存在疑惑。由此可見，在社會思想多樣化的沖擊下，馬克思主義的普遍信仰已經有所淡化。

（二）大學生思政教育的載體陳舊單一

當今社會新媒體變化迅速，但是許多高校出于成本昂貴等原因，并不愿意及時淘汰過時的舊媒體。高校的思想政治教育并沒有對傳授方式做多大的改變，依然運用傳統方式，例如課件講解、黑板板書、理論灌輸。思想政治教育的內容并沒有隨著新媒體的出現而及時更新，有的干脆就把老內容直接搬到新媒體。許多年齡較大的教師心力不足，無法跟上信息化的步伐。還有些教師認為多媒體效果不好，干脆就沒有用。另外，還有目前的思想政治理論課教學評價體系的滯后，不能體現新媒體新信息技術的教改成果等等。

（三）大學生理想信念教育的方法缺乏靈活性

當今大學生理想信念教育過多地依靠理論灌輸，這種單方面的理論灌輸完全忽略了受教育者的真實感受，因此其取得效果并不佳，甚至引起學生的反感。除此之外也忽視了受教育者的主體地位。由于受“課堂、教師、教材中心論”的影響，傳統理想信念教育中的教育者始終占據主導地位，受教育者的創造性和自主能動性不受重視甚至被壓制。這大大挫傷了受教育者的積極性，降低了大學生理想信念教育的實效性。

中華民族的偉大復興，“中國夢”的順利實現，需要以中華文化發展繁榮為條件。習近平總書記指出，好的文藝作品可以互鑒互融，反映一個偉大時代的精神風貌和精神坐標。實現“兩個一百年”奮斗目標、完成中華民族輝煌的中國夢，文藝的作用已無法取代。這足以看出文藝對于國家的發展和民族的未來的重要性。

四、紅歌融入《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程教學的構建

習近平總書記于2019年在全國高校思想政治理論課師資講座會上表示，“要堅持顯性教育與隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人。”[1]根據2021年最新版《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的導論和十四章教學內容，輔之課堂實踐教學經驗，構建紅歌融入《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程教學體系有利于更好地實現課程教學目標，高質量完成育人任務。

（一）歌頌馬克思主義、毛澤東思想在指導革命實踐中的歷史意義和行動價值

《導論》這一章節能夠演唱的紅歌有家喻戶曉的《國際歌》。學生可以借助老歌翻唱的形式或者創作新的紅色歌曲作品，根據自己的喜好為紅色歌曲注入更多流行元素和新的內容。如2016年北大學生卓絲娜創作的《馬克思是個90后》，融入了學生喜歡的rap元素，使馬克思以嶄新的方式回到了學生的視野之中，贏得了新一代青年的廣泛關注，極大地提升了馬克思主義理論課程在高校大學生心目的形象，提高了思想政治教育的有效性和實效性。第一章《毛澤東思想及其歷史地位》體現出“毛澤東思想”的科學價值，第一章可以演唱的紅歌有《中華人民共和國國歌》《東方紅》、電影《地道戰》經典插曲《太陽出來照四方》和賈世駿演唱的《大海航行靠舵手》等。這首歌創作于熱火朝天的社會主義建設時期，經周恩來幫助修改詞曲后，正式推向全國的。《山丹丹開花紅艷艷》是描寫中央紅軍到達陜北挽救了根據地，陜北人民又為中國革命做出重大歷史性貢獻，軍民一家在山丹丹花盛開之時共同歡慶的場景。在這一章中，“毛澤東”“毛主席”等字眼的經典紅歌不少，如《頌歌獻給毛主席》《跟著毛澤東世界一片紅》等，頌歌主要表現了毛澤東個人的豐功偉績，確立了毛澤東思想在全黨和全國人民群眾心中的崇高歷史地位。第二章《新民主主義革命理論》以1919-1949年為時間軸，是以“革命救亡”為主題的啟蒙發展期。1919年至1949年間，為打倒三座大山、實現中華民族獨立和人民解放，中國共經歷了大革命時代、土地革命戰爭時代、抗戰時期和解放戰爭時代四大階段。這一時期首次出現了以聶耳、冼星海、賀綠汀為代表的專業革命藝術家隊伍。根據革命形勢的發展需要，他們創作了大量的紅色歌曲。毛澤東認為“魯迅、高爾基就相當于總司令，他們的作品，他們說的話，就當做方向的指導。”[2]以由張士燮作詞、王嘉祥譜曲的《農友歌》為例，用“霹靂一聲振乾坤”形容中國共產黨領導下轟轟烈烈的土地革命運動。它以迅雷不及掩耳之勢推翻了地主階級政權，用“往日比窮人”和“如今頂天立地”形成了鮮明的對比，表現出了在中國共產黨的領導下，廣大人民群眾堅決打敗土豪劣紳反抗的強烈愿望。《十送紅軍》運用江西地方特色歌謠，贊美了紅軍和當地人民的依依惜別之情。《紅星照我去戰斗》刻畫了紅軍后代如雄鷹搏擊長空、展翅翱翔、挑重擔、永向前的成長經歷，表達了與萬惡的舊社會不共戴天的戰斗豪情。《洪湖水浪打浪》抒發了洪湖人民對黨和家鄉生活的熱愛以及對幸福生活的憧憬。《誰不說俺家鄉好》反映孟良崮人民對家鄉的熱愛，表現了解放軍保衛家鄉的樂觀主義情懷。抗日戰爭時期的代表歌曲有《松花江上》《到敵人后方去》等。《松花江上》揭露了日本入侵東北后的彌天大罪，唱出了東北人民的悲痛與憤慨，激起了東北人民收復失地的強烈愿望，鼓舞了人民群眾站起來反抗侵略的決心。此外還有《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》《歌唱二小放牛郎》《團結就是力量》《延安頌》《沂蒙頌》《游擊隊歌》《嘉陵江上》《解放區的天》《英雄贊歌》等。這些紅色歌曲喚起了中國人民爭取民族獨立和解放的決心與勇氣。解放戰爭時期的代表作有《靠我們打勝仗》《咱們工人有力量》《珊瑚頌》等，這些歌曲為中國共產黨人和廣大人民群眾推翻國民黨的統治提供了精神動力。這一時期，不僅有《抗敵歌》《保衛盧溝橋》《新四軍軍歌》《救亡進行曲》等鼓舞士氣和斗志的戰斗性歌曲，還出現了《南泥灣》《長城謠》《賣報歌》《二月里來》等表達人們真摯情感的抒情性歌曲。《紅梅贊》重構了“紅梅”意向，建構了“江姐”形象，歌頌了偉大的紅巖精神。這些紅色經典歷久彌新，永不褪色。總之，這一時期紅歌幾乎都在向“三座大山”舉起革命大刀，啟蒙勞苦大眾要團結一心，同仇敵愾，堅決推翻封建主義、帝國主義、官僚資本主義。2972EF2B-7BD2-46CD-9D9B-0BFF3B3E2FF5

（二）贊頌社會主義改造和社會主義建設時期中國人民蓬勃向上的精神

《社會主義好》寫作于上世紀五十年代，主要謳歌了在共產黨領導下的民眾熱火朝天地開展社會主義建設工作的場面，呈現出祖國大地呈現出了一種欣欣向榮的美好氣象，也傳達了“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國”的真理。《我的祖國》因電視影片《上甘嶺》而產生，“一條大河海浪寬，風吹稻花向兩岸，為了開辟新天地，聽慣了艄公的號子，看慣了船只的白帆。這是強大的祖國，是我生長的地區”，這首歌成為一代又一代中國人共同的記憶。1950年土地改革時期，由于數千年地主封建制度的影響，農村地區的土地改革受到了阻礙。主管文藝工作的周揚決定把《白毛女》改成歌劇。歌劇中描述了地主階級對“喜兒”的迫害，以及“喜兒”奮起反抗地主階級并改變自己命運的故事，為順利推進土地改革發揮了巨大的作用。1951年開始修建康藏公路，由祝一明作詞，時樂濛作曲的《歌唱二郎山》表達了對筑路戰士們英勇頑強精神的贊頌，以及人們希望跨過二郎山、走向外面世界的強烈愿望。1953年國家啟動“第一五年計劃”，《我們要和時光賽跑》用“列車在飛奔”“輪子在高歌”表達了社會主義人民新生活、新氣象，用“運送著樹木和食糧”“運來了地底的礦藏”形容祖國的社會主義工業化高潮，并激起了中國人民積極建設社會主義的熱情，促進了“第一五年計劃”的實現。社會主義建設初步探索時期的主要成果，在時限上約為1956-1976年。1956年，毛澤東提出了“雙百”文藝方針。在這一方針政策的影響下，大量優秀的紅色歌曲產生。1961-1964年，全國人民經歷了一個經濟困難的歷史階段，秦詠誠創作的《我為祖國獻石油》表達了工人迫切想要振興中國的偉大愿望，歌曲與人民群眾的內心產生了強烈的共鳴。這一時期的歌曲還有《學習雷鋒好榜樣》《毛主席，我們心中的太陽》《工人階級硬骨頭》等。總之，“生產建設”是這一時期紅色歌曲創作的主流方向，歌曲的創作反映了廣大人民群眾積極建設社會主義的飽滿熱情。

（三）謳歌改革開放以來人民生活和祖國大地呈現翻天覆地的巨大變化

1979年，鄧小平提出“我們的文藝屬于人民，我們的文藝應當在培養社會主義新人方面付出更大的努力，取得更豐碩的成果。”[3]這一指示解開了文藝工作者的精神枷鎖，激發了文藝創作者的創作靈感，明確了文藝創作者的創作任務——盡最大努力為繁榮社會主義文藝而創作。這一時期的歌曲創作風格由豪邁雄壯、進行曲類的歌曲開始向抒情歌曲、影視歌曲以及娛樂性的通俗歌曲轉變。1979年，出現了反映開啟改革后社會新氣象的《我們的生活充滿陽光》。80時代的主流音樂較多，代表樂曲有《年輕的親友們今天來相會》《黨啊，親愛的媽媽》《軍港之夜》《中國，中國，鮮紅的陽光永不落》《故鄉的云》《我的中國心》《我愛你塞北的雪》等，《十五的月光》《望星空》《在那桃花盛開的地方》《在希望的田野上》《血染的風采》《說句心里話》《高天上流云》《小白楊》《祖國慈祥的母親》《大海啊，故鄉》等。這些歌曲在莊嚴性、抒情性與通俗性的關系上處理得較好，充分展示了新時期在歌曲創作上萬象更新的繁榮景象。以1983年王立平創作的《大海啊，故鄉》這首代表性的抒情歌曲為例。歌曲講述了作者在海邊的童年故事，抒發了對母親、對故鄉的懷念之情，曲調稍慢，情義真切，級進使用得較多，給聽眾一種聆聽波浪的感覺。毫無疑問，這一時期的經典《春天的故事》是改革開放的代表曲。第六章《“三個代表”重要思想》反映中國特色社會主義接續發展，時段上為1997-2002年。江澤民總書記于1996年曾指出要“以優秀的作品鼓舞人”，[4]這些優秀的歌曲曾經鼓舞和教育了幾代人，都是中華民族的經典傳奇之作。這一時期的紅色歌曲主題也比較豐富多彩，主要體現出對共產黨的擁護、對社會主義教育和改革開放的擁護，形塑和弘揚了社會主義核心價值觀。其代表作有《愛我中華》《今天是你的出生日》《大中國》《好日子》《咱當兵的人》《紅旗飄飄》《中國夢》等。《小背簍》《青藏高原》屬于這一時期的地方民歌，展現了新時代少數民族的生活氣息。1998年夏，我國部分地區發生了有史以來的特大洪水。為紀念抗洪英雄，祖海演唱的《為了誰》贊揚了解放軍以身抗洪水的奉獻精神，表達了對抗洪英雄的崇敬，也表達了中國軍民在災難面前百折不撓、自強不息的頑強品質。張也演繹的《走向新時代》成為了這個時期的代表性曲目，用“心情是多么豪邁”“對生活是多么熱愛”表達了在中國共產黨領導下中國人民在新時代的豪情壯志，“勤勞勇敢”“意氣風發”描繪了中國人的特質，“東方紅”“春天的故事”“繼往開來的領路人”具有厚重的歷史層次感和成就感，用“高舉旗幟開創未來”謳歌了中華兒女勤勞勇敢、奮發圖強、容光煥發、繼往開來的精氣神，表達了對新一代國家領導人和中國共產黨的愛戴之情。這一時期的紅歌表現了中國人民不斷創新、追求卓越的使命感，表達了中國人民正以嶄新的面貌邁向未來的自信。《科學發展觀》這一章節倡導“以人為本”，全面、協調、可持續發展。胡錦濤認為要立足偉大實踐，把握新形勢的特點，“使宣傳思想工作始終保持旺盛的生機活力”[5]，要用現代化手段發揮創造性。譚晶演唱的《旗幟更鮮艷》贊頌了以“科學發展觀”為核心的和諧社會，歌曲用“南湖的紅船”“井岡山的烽煙”“遵義的霞光”“窯洞的風寒”這些極具動感性和流動性的歌詞，描繪了豐富的歷史畫面，讓人喚起革命的記憶和情懷，除此之外，還用“新時代的畫卷”“和諧的歌聲”構建了恢弘的科學發展理念。《父親》《母親》《人間第一情》等歌曲展現了和諧社會背景下的新型家庭孝文化的構建，贊美了新時代父子、母子、兒女情深的高尚情懷。騰格爾的《天堂》、韓紅的《天路》、齊峰的《呼倫貝爾大草原》等展現了少數民族在中國共產黨的領導下發生的翻天覆地的巨變，呈現了祖國大地絢麗多姿的精神風貌。

（四）歌頌了黨的“十八大”以來的歷史性成果和歷史性變化

習近平總書記曾表示，文藝工作者要融合中國元素，展現中國作品，推介中華優秀文化藝術，讓世界“加深對中華的認識和理解”[6]所以，這一時期的紅色歌曲創作立足于當代中國實際，積極傳播中華民族精神、講好中國故事，推出了一批唱響新時代紅色主旋律的精品之作。如《天耀中華》《脫貧宣言》《復興的力量》《百年圓夢再出發》等紅色歌曲熱情地謳歌了新時代，唱出了中國人民的真摯情感。這一章中還可以合唱的還有《共筑中國夢》《共和國之戀》《看山看水看中國》《不忘初心》《我們都是尋夢人》《乘風破浪再出發》《中國》《走向復興》等。這些優秀作品，大多是對家國情感、愛國感情、人民情感等真情實感的自然流露，鼓舞了中國人民積極投身于實現中華民族復興中國夢的宏偉現實之中。《堅持和發展中國特色社會主義總任務》這一章節以“中國夢”為主要題材，可用的紅歌有《我和我的祖國》《是你一直想著我》《小夢想大夢想》《夢想陽光》《再一次出發》《贊贊新時代》《信仰》《幸福新起點》《我們的新時代》《中華民族唱起來》等。第十章《“五位一體”總體布局》主要演唱“民生幸福”和“美麗中國”的紅歌。這些歌曲有《小康中國》《我們走在小康路上》《美麗中國》《美麗中國走起來》等。在第十一章的《“四個全面”戰略布局》中，“全面建設社會主義現代化國家”章節可以演唱《領航新征途》，“全面從嚴治黨”章節可以演唱趙建新創作的《新時代的紀檢監察人》。該曲用“伴明月”“沐晨光”描繪了新時代紀檢人的繁忙，用“打老虎”“拍蒼蠅”形容中國政府始終不減的反腐決心，用“零容忍”“全覆蓋”表達“咬定青山不放松，不破樓蘭誓不還”的堅強意志。這首歌贊頌了新時代的紀檢人在中國共產黨領導下反腐倡廉的堅強決心，而最近網上優酷熱播的用《三大紀律八項注意》翻唱的《八項規定六大紀律歌》也有一定的趣味性和課堂實效性。2972EF2B-7BD2-46CD-9D9B-0BFF3B3E2FF5

（五）頌贊在黨的領導下實施強軍興軍戰略，奏響“人類命運共同體”的交響曲

“加快國防和軍隊現代化”一章節既可以演唱《強軍戰歌》《改革強軍之歌》《我愛祖國的藍天》《我愛這藍色的海洋》《情系大海》等氣勢恢宏、大氣磅礴的歌曲，也可以演唱依依惜別的《再見了大別山》《兒行千里母擔憂》等時代軍旅情歌。堅持“一國兩制，推進祖國統一”可以演唱《統一祖國》《東方之珠》《七子之歌》《回來吧，鄉愁！》《兩岸一家親》等。第十三章《中國特色大國外交》有2018年青年歌唱家徐端陽演唱的《山這邊，海那邊》。這首曲子描述了世界各個地區和各國的人民希望相互了解、彼此溝通，在一起共創美好生活環境的向往之情，也闡述了“一帶一路”和“人類命運共同體”的理想和美好愿景。《山這邊，海那邊》不僅用“山那邊”“海那邊”形容新時代世界人民需要相互理解和相互包容的氣度和情懷，還將“思念”“飄帶”“笑臉”帶給世界各國人民，用真情和真愛構筑了“人類命運共同體”的共同家園，譜寫了中國當代外交的壯麗詩篇。除此之外，《我們的家》《我們是人類命運共同體》《讓世界是個和平村》《中國的步伐》唱響和平發展的時代主題，詮釋人類命運共同體的豐富內涵，高揚中國人民堅韌不拔、奮勇前進的主旋律。劉德華為疫情獻唱的新歌粵語版《我知道》，深情地表達了中國人對每個醫生護士的崇敬之情，歌頌最美逆行者，尤其能引起廣東高校大學生的強烈共鳴。第十四章《堅持和加強黨的領導》論述了中華民族復興關鍵在黨，黨的領導是一切工作的核心的核心內容。因此這一章能演唱的紅歌既有經典老歌《沒有共產黨就沒有新中國》《唱支山歌給黨聽》《頌歌獻給親愛的黨》《共產黨頌》《洗衣歌》《媽媽教我一支歌》《黨的恩情萬年長》等，也有近年來新創作的《把一切獻給黨》《永遠跟黨走》等。這些經典紅歌都從不同層面表達了不同時代的中國人民一貫擁護中國共產黨、始終跟中國共產黨走的民族決心和堅強意志。

四、結論

習近平總書記曾提出，“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題。”[7]青年大學生作為我國現代化建設的后備軍，是實現偉大“中國夢”的中流砥柱。將紅歌運用于思想政治理論課程的教學中，有助于當代大學生更好地理解中國特色社會主義的歷史形成與發展，堅定理想信念、政治信仰，自覺將個人發展與中華民族偉大復興結合在一起，心懷“國之大者”，努力為實現“中國夢”而不懈奮斗，同時也有利于提升大學生意識形態安全教育的實效性。

參考文獻：

[1][7]本書編輯組.習近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：331，328.

[2]中共中央文獻研究室.毛澤東文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1993：431.

[3]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：209-210.

[4]中共中央文獻編輯委員會.江澤民文選（第一卷）[M].北京：人民出版社，2006：506-507.

[5]中共中央文獻編輯委員會.胡錦濤文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，2016：69.

[6]本書編輯組.習近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：316.

責任編輯? 邱翔翔2972EF2B-7BD2-46CD-9D9B-0BFF3B3E2FF5