“護鳥使者”白居易

邱俊霖

都說鳥兒是人類的好朋友，人類要愛護、保護鳥兒。其實這個道理，古時候的人們便懂了。比如唐朝的著名詩人白居易，就是一位不折不扣的“護鳥使者”。在他的許多詩歌中，都經(jīng)常會出現(xiàn)“鳥兒”的身影。

對于白居易來說，鳥兒在他的心里，象征著自由與美好。作為一位有情懷、有擔(dān)當(dāng)，并且情感豐沛的文人，白居易筆下的許多文字，都會自然而然地流露出對鳥兒的關(guān)愛和感懷。

唐朝的時候，每年到了鳥兒繁育的季節(jié)，便有許多人喜歡去捕鳥。當(dāng)時的人，普遍都沒有保護野生動物與自然環(huán)境的觀念，所以也沒有禁止捕鳥的意識。對于很多人尤其是獵戶來說，捕鳥有可能是為了圖個樂子，有可能是為了謀取錢財，還可能是為了順便改善伙食。然而，對于鳥兒來說，人們的每一次獵捕行為，都有可能是滅頂之災(zāi)。鳥兒掙扎的畫面，讓白居易悲從中來，于是，他拿起了自己手中的筆，用詩歌來奉勸人們不要濫捕鳥類。

白居易寫過一首《鳥》：“誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”意思是說：雖然鳥兒的生命看起來十分微小，但是它們與所有的生命一樣，都有血有肉。奉勸人們不要去打那枝頭的鳥兒，幼鳥正在巢中等候著母鳥回家呢！

這首小詩文辭通俗易懂，情感誠摯感人，通過蘊含真情的“子待母歸”的自然現(xiàn)象，引起讀者的共鳴，激起讀者的善良、仁愛之心，并在詩中發(fā)出勸誡之聲，勸導(dǎo)人們要愛護鳥類、保護自然環(huán)境，可謂情真意切，感人肺腑。

在《慈烏夜啼》中，白居易對于烏鴉反哺的行為進行了高度贊揚：“慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。”慈烏失去了它的母親，哀傷得一直啞啞啼哭，早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。詩句中的慈烏是一種較小的烏鴉，有母慈子孝的美德，故稱慈烏。

在詩歌的最后，白居易寫道：“慈烏復(fù)慈烏，鳥中之曾參。”白居易說慈烏可謂是鳥類當(dāng)中的曾參。曾參，孔子的學(xué)生，也是春秋時期有名的孝子。可見，在白居易的心中，看起來弱小無助的鳥兒，在某些方面的做法卻要比人類更勝一籌了。

被貶到潯陽當(dāng)司馬的時候，白居易曾在街頭看見有人在販賣抓來的大雁。于是，白居易有了“見此客鳥傷客人，贖汝放汝飛入云”（《放旅雁》）的感想，看見南飛的大雁被捕鳥人捕捉，并被帶到了集市上販賣，從而心生憐憫，于是自掏腰包，將大雁買了下來，帶到野外去放生。

最后，白居易還不忘語重心長地“勸導(dǎo)”大雁：“雁雁汝飛向何處，第一莫飛西北去”，原因是“淮西有賊討未平，百萬甲兵九屯聚。官軍賊軍相守老，食盡兵窮將及汝。健兒饑餓射汝吃，拔汝翅翎為箭羽”。當(dāng)時的淮西軍閥吳元濟割據(jù)地方，而且公然反叛，唐朝官軍和叛軍正在激烈作戰(zhàn)。當(dāng)時受波及的主要戰(zhàn)亂區(qū)域，便位于潯陽西北方的中原地區(qū)。如果大雁朝那邊飛去，其命運不可避免地會十分悲慘：極有可能會被饑餓的士兵射殺，肉便用來充饑，羽毛則有可能會被做成箭羽。

從白居易的詩歌當(dāng)中，我們可以看見他的仁人之心，他在詩歌里，深情呼喊與號召人類保護自然生靈。通過他的詩歌，我們也發(fā)現(xiàn)，不少古人已深諳人與自然和諧相處的道理，這也激勵著現(xiàn)在的人們?nèi)フ湟暽⒈Ｗo自然。