材料作文“杞人憂天不足譏”導寫

蘇榮華

文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

《論語·衛靈公》說：“人無遠慮，必有近憂。”《論語義疏》也曾說：“人當思漸慮遠，防于未然，則憂患之事不得近。”而《列子·天瑞篇》記載了一則這樣的“遠慮”故事：杞國有個人擔憂天會塌地會陷，他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，杞人的“遠慮”被時人嘲笑，被譏之為“杞人憂天”。但今天的科學研究發現，地震是一種有可能發生的地質運動，太陽、月亮、星星作為宇宙中的天體，也是存在撞擊、消失的可能。如此看來，“杞人”之“遠慮”，實屬難得。

個人的安身立命，國家的長治久安，固然需要我們具備“遠慮”的意識與行動，但聯系“杞人”之“遠慮”，我們理應有更多的發現與認識。請結合材料寫一篇文章，體現你的理解與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

寫作指導

材料第一段先引用了《論語》《論語義疏》中的名言，告訴我們人要有遠慮，又用今天的科學研究發現表明，“杞人”看似天方夜譚的“遠慮”也有發生的可能。題目導向非常明顯，“杞人”的遠慮“實屬難得”，不應該被嘲笑。第二段則表明，我們對“杞人”之“遠慮”應該持肯定態度。對此，考生可以從以下角度來認識：

“時人”為什么嘲笑“杞人”？“時人”認為“杞人”的“遠慮”是庸人自擾。反之，從肯定的角度講，“杞人”的“遠慮”則是高瞻遠矚，是憂患意識。那些看似無稽之談的“遠慮”，只是人們囿于識見而不能理解。

由此我們可以想象，如果你是“杞人”，是否應該不懼人言，放飛思維？如果你是“時人”，是否應該尊重他人的想象？

行文時，考生要肯定人應該常懷遠慮，居安思危。然后采用層進式結構，逐層探討“遠慮”意識的本質、作用及踐行方法。

例文

心懷遠慮，思接未來

湖北省天門中學 羅瑾瑜

《論語·衛靈公》有言：“人無遠慮，必有近憂。”遠慮是一種未雨綢繆。新時代發展下，需要我們具有思漸慮遠的憂患意識，居安思危。

古人云：“生于憂患，死于安樂。”縱觀歷史，有太多的“宮闕萬間都做了土”的悲劇。如若唐玄宗在沉溺珠玉聲色時能夠保持清醒，常懷遠慮，繁華的大唐盛世也不致奸佞當道，一夕傾覆;如若清王朝在面對西方的堅船利炮時能有所警醒，而不是自恃地大物博而閉關鎖國，也不致在列強轟開國門時毫無還手之力。常懷憂患意識使我們在安定時做到高瞻遠矚，更好地應對潛在的危險。

風平浪靜的海面之下可能暗潮涌動，狀若堅石的浮冰之下也可能裂縫參差。杞國之人憂天塌地陷、月墜星沉，為時人所嘲笑，但當今科學研究表明，這些都是可能發生的自然災害。由此看來，“杞人”之遠慮何嘗不是一種超前思維？“杞人”處在相對蒙昧封閉的時代，卻能窺見宇宙中隱藏的危機，他的擔憂看似是庸人自擾，實際上是突破了傳統思想的禁錮，其思想高度非時人所能及。

步入當今社會，隨著科技的飛速發展，人類對于世界的認知逐步全面，也就更加認識到未來的無限可能。科學家們創造地震監測儀，設立氣象中心監測臺風、暴雨等自然災害，密切關注宇宙中星辰的動向……諸如此類，都是現代人對未來思漸慮遠的一種體現。誠如《論語義疏》所言：“人當思漸慮遠，防于未然”。只有在災前做好預防工作，在災難降臨時才能最大程度地減少損失。

歷史已然警示我們，個人的安身立命，國家的長治久安，需要我們具備“遠慮”的意識與行動，日益嚴重的全球變暖、臭氧層空洞、新冠肺炎疫情肆虐的現實提醒我們更需要學習“杞人”的遠慮精神，否則，終將釀成無法挽回的惡果。

作為中國青年，我們有幸生活在一個海晏河清的時代，“一切皆有可能”深入人心，既要有無所畏懼的勇氣，也要有創造性的遠慮，只是無需如“杞人”般寢食難安，害了心病。

評點

文章審題準確，首先明確概念，“遠慮是一種未雨綢繆”，然后開門見山提出中心論點，接著從歷史教訓與現實研究兩個方面得出常懷憂患意識的重要性，指出“杞人憂天”不僅不足譏，更是可贊。再次聯系現實，指出不僅要有憂患意識，還要及時行動，方能真正做到“防于未然”，最后聯系時代特點，向當代青年提出要求與警示，使文章具有現實針對性。

（編輯：于智博）