蘇榮華

文題
閱讀下面的文字,根據要求作文。
《論語·衛靈公》說:“人無遠慮,必有近憂。”《論語義疏》也曾說:“人當思漸慮遠,防于未然,則憂患之事不得近。”而《列子·天瑞篇》記載了一則這樣的“遠慮”故事:杞國有個人擔憂天會塌地會陷,他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來,杞人的“遠慮”被時人嘲笑,被譏之為“杞人憂天”。但今天的科學研究發現,地震是一種有可能發生的地質運動,太陽、月亮、星星作為宇宙中的天體,也是存在撞擊、消失的可能。如此看來,“杞人”之“遠慮”,實屬難得。
個人的安身立命,國家的長治久安,固然需要我們具備“遠慮”的意識與行動,但聯系“杞人”之“遠慮”,我們理應有更多的發現與認識。請結合材料寫一篇文章,體現你的理解與思考。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
寫作指導
材料第一段先引用了《論語》《論語義疏》中的名言,告訴我們人要有遠慮,又用今天的科學研究發現表明,“杞人”看似天方夜譚的“遠慮”也有發生的可能。題目導向非常明顯,“杞人”的遠慮“實屬難得”,不應該被嘲笑。第二段則表明,我們對“杞人”之“遠慮”應該持肯定態度。對此,考生可以從以下角度來認識:
“時人”為什么嘲笑“杞人”?“時人”認為“杞人”的“遠慮”是庸人自擾。反之,從肯定的角度講,“杞人”的“遠慮”則是高瞻遠矚,是憂患意識。那些看似無稽之談的“遠慮”,只是人們囿于識見而不能理解。
由此我們可以想象,如果你是“杞人”,是否應該不懼人言,放飛思維?如果你是“時人”,是否應該尊重他人的想象?
行文時,考生要肯定人應該常懷遠慮,居安思危。然后采用層進式結構,逐層探討“遠慮”意識的本質、作用及踐行方法。
例文
心懷遠慮,思接未來
湖北省天門中學 羅瑾瑜
《論語·衛靈公》有言:“人無遠慮,必有近憂。”遠慮是一種未雨綢繆。新時代發展下,需要我們具有思漸慮遠的憂患意識,居安思危。
古人云:“生于憂患,死于安樂。”縱觀歷史,有太多的“宮闕萬間都做了土”的悲劇。如若唐玄宗在沉溺珠玉聲色時能夠保持清醒,常懷遠慮,繁華的大唐盛世也不致奸佞當道,一夕傾覆;如若清王朝在面對西方的堅船利炮時能有所警醒,而不是自恃地大物博而閉關鎖國,也不致在列強轟開國門時毫無還手之力。常懷憂患意識使我們在安定時做到高瞻遠矚,更好地應對潛在的危險。
風平浪靜的海面之下可能暗潮涌動,狀若堅石的浮冰之下也可能裂縫參差。杞國之人憂天塌地陷、月墜星沉,為時人所嘲笑,但當今科學研究表明,這些都是可能發生的自然災害。由此看來,“杞人”之遠慮何嘗不是一種超前思維?“杞人”處在相對蒙昧封閉的時代,卻能窺見宇宙中隱藏的危機,他的擔憂看似是庸人自擾,實際上是突破了傳統思想的禁錮,其思想高度非時人所能及。
步入當今社會,隨著科技的飛速發展,人類對于世界的認知逐步全面,也就更加認識到未來的無限可能。科學家們創造地震監測儀,設立氣象中心監測臺風、暴雨等自然災害,密切關注宇宙中星辰的動向……諸如此類,都是現代人對未來思漸慮遠的一種體現。誠如《論語義疏》所言:“人當思漸慮遠,防于未然”。只有在災前做好預防工作,在災難降臨時才能最大程度地減少損失。
歷史已然警示我們,個人的安身立命,國家的長治久安,需要我們具備“遠慮”的意識與行動,日益嚴重的全球變暖、臭氧層空洞、新冠肺炎疫情肆虐的現實提醒我們更需要學習“杞人”的遠慮精神,否則,終將釀成無法挽回的惡果。
作為中國青年,我們有幸生活在一個海晏河清的時代,“一切皆有可能”深入人心,既要有無所畏懼的勇氣,也要有創造性的遠慮,只是無需如“杞人”般寢食難安,害了心病。
評點
文章審題準確,首先明確概念,“遠慮是一種未雨綢繆”,然后開門見山提出中心論點,接著從歷史教訓與現實研究兩個方面得出常懷憂患意識的重要性,指出“杞人憂天”不僅不足譏,更是可贊。再次聯系現實,指出不僅要有憂患意識,還要及時行動,方能真正做到“防于未然”,最后聯系時代特點,向當代青年提出要求與警示,使文章具有現實針對性。
(編輯:于智博)