論蘇軾“以雜體詩入詞”

陳力士

(上饒師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，江西 上饒 334001)

雜體詩①自古就有，“‘雜體詩’的名稱在南北朝就反復(fù)出現(xiàn)。如王融有《雜體報通直詩》，梁建文帝有《傷離雜體詩》、江淹有《雜體詩三十首并序》等。”[1]12-13雜體詩發(fā)展到宋代，已經(jīng)相當(dāng)成熟了，“北宋時期的宋庠、錢惟治、邵雍、王安石、蘇軾、黃庭堅、文與可、秦觀、張舜民、石曼卿、孔平仲、李公麟、郭公甫都屢有雜體詩的吟詠或唱和。”[1]258南宋嚴(yán)羽的《滄浪詩話》這么界說雜體詩：

論雜體，則有風(fēng)人、藁砧、五雜俎、兩頭纖纖、盤中、回文、反復(fù)、離合，至于建除、字謎、人名、卦名、數(shù)名、藥名、州名之詩，只成戲謔，不足法也。[2]

宋雜體詩的成熟為詞體之革新提供了一種參考體制。羅忼烈認(rèn)為，宋人以雜體詩入詞的原因是：“大凡一種文學(xué)體制，一定到了發(fā)展成熟、流行既久之后，才會推陳出新、孳息蕃衍。晚唐、五代是詞體的興起階段，還沒有受雜體詩的影響。宋代雜體詩既已盛行，又是詞體的黃金時期，因而把雜體詩的一些規(guī)矩移植到詞里，是很自然的事。”[3]

蘇軾以雜體詩入詞就是蘇軾“以詩為詞” 進(jìn)行詞體變革的嘗試。在蘇軾看來詞乃“古人長短句之詩”——詩詞的區(qū)別在于句式和音樂的不同，其他方面并無明顯的區(qū)別，蘇軾認(rèn)為詞乃“詩之后裔”——詞可繼承詩的許多文體特征。蘇軾以雜體詩入詞，從篇章、詩句到字詞上嘗試以詩入詞，讓作為“詩之后裔”的詞繼承雜體詩的部分文體特征。具體說來，蘇軾在詞體改革上逞其才智，借鑒雜體詩的形式入詞，創(chuàng)作了集句詞、回文詞和檃括詞。

一、從篇章上融詩入詞：蘇軾的檃括詞創(chuàng)作

吳承學(xué)先生《論宋代檃括詞》對檃括詞的概念、特點和緣起進(jìn)行了論說。何為檃括詞？吳先生說，“‘檃括’一詞的原義是矯正曲木的工具，而詞的檃括則是將其它詩文剪裁改寫為詞的形式”[4]74，“檃括絕不是一種原創(chuàng)性的藝術(shù)創(chuàng)作，只是對名作或多或少的改編”[4]79。吳先生認(rèn)為檃括詞的基本特點是：“概括原文，而且酌用原文字句。但在實際檃括過程中，酌用原文的程度各有不同。有些檃括詞更為忠實原作，檃括其意，而且盡量地使用原作的詞句，有些只是檃括其意，而出以己詞。”[4]82最早寫檃括詞的人是誰呢？吳先生的看法是學(xué)術(shù)界都認(rèn)為蘇軾開創(chuàng)了檃括詞體。吳先生作了腳注：饒宗頤先生說：“論者多謂此體始于東坡檃括《歸去來辭》，為《哨遍》，按敦煌出土有檃括《孝經(jīng)》之《皇帝感》，存十二首，乃七言四句體。”(見《詞集考》209頁，中華書局1992年10月版)今檢敦煌出土的文獻(xiàn)3901《新合考經(jīng)皇帝感辭》十一首，然詩中述及張騫與織女等事，似非檃括《孝經(jīng)》之作。[4]75

筆者依唐圭璋1965年版的《全宋詞》統(tǒng)計，蘇軾的檃括詞有九首②，包括：《水調(diào)歌頭》(昵昵兒女)、《哨遍》(為米折腰)、《醉翁操》(瑯然)、《浣溪沙》(西塞山邊)、《江神子》(夢中了了)、《定風(fēng)波》(與客攜壺)、《定風(fēng)波》(好睡慵開)、《臨江仙》(冬夜夜寒)、《水龍吟》(露寒煙冷)。其中，《哨遍》(檃括陶淵明抒情小賦《歸去來兮辭》)《醉翁操》(檃括歐陽修文《醉翁亭記》)兩首檃括文賦入詞外，《浣溪沙》檃括(張志和的《漁歌子》)詞入詞，其他6首皆檃括詩入詞。蘇軾檃括詩入詞的6首詞，具體見下表。

其一，檃括其意且基本忠實原作。《定風(fēng)波》(與客攜壺)、《定風(fēng)波》(好睡慵開)檃括詩意且基本忠實原作。看上表，比對《定風(fēng)波》(與客攜壺)與其檃括詩作——杜牧的《九日齊安登高》，詞《定風(fēng)波》(與客攜壺)比其檃括之原作多了“年少”“云嶠”四個字，詞下片略微改變了詩句語序和替換了個別詞語，檃括詞基本忠實于原詩作。詞作《定風(fēng)波》(好睡慵開)檃括詩作的情況也是如此，基本忠實于原作。

蘇軾檃括詞與被檃括詩作對照表

其二，檃括其意且略改原作。《水調(diào)歌頭》(昵昵兒女)、《臨江仙》(冬夜夜寒)檃括詩意且略改原作。看上表，《水調(diào)歌頭》(昵昵兒女)還有幾句與原詩作一樣，《臨江仙》(冬夜夜寒)僅是個別詞語與原詩作一樣。和第一種情況忠實于原作，而基本沒有作者個人痕跡和個性創(chuàng)作相比，這一類型，在檃括其意的同時，略改原作，使得檃括詞置入了一些作者個性化的東西。

其三，檃括其意而出以己詞。看上表，《水龍吟》(露寒煙冷)從詞語的相同和相似上很難發(fā)現(xiàn)是檃括杜牧詩作《早雁》，而從整體篇章上和意旨上分析，《水龍吟》(露寒煙冷)是敷衍《早雁》之詩意而以己詞鋪陳成詞，確屬檃括詞。《江神子》(夢中了了)提煉了陶淵明《游斜川》詩中淡泊明志和躬耕的某些意境，植入自己的遭遇，用自己的個性化表達(dá)成詞，為檃括詞，檃括中植入了更多的個性化的表達(dá)。

從詩詞關(guān)系角度看，蘇軾的檃括詞是蘇軾詞乃“詩之后裔”理念的實踐，從忠實于原文到植入自我個性，蘇軾的檃括詞，不是試圖從音樂、句式上區(qū)分詩詞之異，而是從表情達(dá)意、抒發(fā)個性的角度上尋找詩詞之同。

二、集詩句為詞：蘇軾的集句詞創(chuàng)作

將集句詩的形式引入詞中，便產(chǎn)生了集句詞。“集句到宋代才開始流行”，“王安石是文學(xué)史上第一個大量創(chuàng)作集句詩的作家”[5]，也是較早創(chuàng)作集句詞的作家③。蘇軾也創(chuàng)作集句詞。集句詞是作家集他人詩句為詞，以舊出新，使得故有詩句以陌生化的形式出現(xiàn)，產(chǎn)生新的美感特質(zhì)，是作者逞才逞學(xué)的一種文字游戲行為。集句創(chuàng)作既需博學(xué)，又尚急智；既要巧思，又要雅趣。[5]一般作家難以完成集句詞的創(chuàng)作。

檃括詞和集句詞皆出現(xiàn)了集詩句，檃括詞的集詩句針對某一作品整體的檃括成詞，一般而言專集某一首詩作的詩句，而集句詞的集句是專門針對詩句，是集多首詩的成句入詞。 王安石現(xiàn)存的集句詞有《甘露歌》三首、《菩薩蠻》(數(shù)家茅屋)、《菩薩蠻》(海棠亂發(fā))、《浣溪沙》(百畝中庭)、《南鄉(xiāng)子》(自古帝王)等七首。蘇軾現(xiàn)存集句詞有《南鄉(xiāng)子》(寒玉細(xì)凝)、《南鄉(xiāng)子》(悵望送春)、南鄉(xiāng)子(何處倚闌)、《定風(fēng)波》(雨洗娟娟)、《阮郎歸》(暗香浮動)等六首。

蘇軾對集句詞的貢獻(xiàn)是繼王安石提供了可集句的《甘露歌》《菩薩蠻》《浣溪沙》《南鄉(xiāng)子》等四種詞牌體之后，又提供了《定風(fēng)波》《阮郎歸》兩種可集句的詞牌體。

蘇軾和王安石一樣，通過集句詞的文學(xué)游戲活動，呈現(xiàn)自己的才智，供宴飲者益智遣興。以蘇軾《南鄉(xiāng)子》《定風(fēng)波》兩首集句詞為例，來看集句詞如何集句的。

《南鄉(xiāng)子》(悵望送春)寫春季登高飲酒思遠(yuǎn)，屬于離情詞，看上表，蘇軾信手拈來，詞不著痕跡地集了杜牧《惜春》、杜甫《漫興九首》其四、許渾《竹林寺別友人》、劉禹錫《洛中送韓七中丞之吳興口號五首》其三、李商隱《晉昌晚歸馬上贈》、許渾《冬日登越王臺懷舊》、杜牧《八月十二日得替后移居霅溪館，因題長句四韻》、李商隱《無題》等八首關(guān)涉春興、登高、離情、宴飲內(nèi)容的詩句。不需專門去理解所集詩句在原詩中所表達(dá)的意旨，透過整首詞前后語境的理解，就能明白蘇軾表達(dá)的羈旅思情，據(jù)《蘇軾詞新釋輯評》解，該詞“作于宋仁宗嘉祐四年(1059年)十二月。東坡服喪完畢，在赴京途中的荊州思念妻子王弗而作”[6]。詞的上片寫宴飲惜春傷懷，下片寫登高思?xì)w思妻子。詞通過集句，呈現(xiàn)了蘇軾的才識，同時也表達(dá)了自我當(dāng)下之情感。

蘇軾集句詞《南鄉(xiāng)子》《定風(fēng)波》出處比照表

《定風(fēng)波》(雨洗娟娟)是蘇軾作于筵席的集句詞，也有逞才、遣興的意圖，詞序就透露了創(chuàng)作意圖：

元豐六年七月六日，王文甫家飲釀白酒，大醉。集古句作墨竹詞[7]

蘇軾的這首集句詞是宴飲正酣時創(chuàng)作以助遣興的，為現(xiàn)場創(chuàng)作，逞才意圖很明確。看上表，《定風(fēng)波》(雨洗娟娟)集了杜甫《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》、白居易《畫竹歌》、曹希蘊(yùn)《墨竹》三首詠竹之詩中的詩句。詞的上片綜合調(diào)動視覺、味覺、聽覺和嗅覺描摹王文甫家的墨竹畫，下片交代自己題畫的過程。縱觀整首詞的創(chuàng)作過程，蘇軾在酒宴題畫詞活動中，既以集句的形式呈顯了才識，又通過墨竹呈顯了堅韌、高潔的人格。

三、文字對稱成詞：蘇軾的回文詞創(chuàng)作

將回文詩“回復(fù)讀之，皆歌而成文”的形式引入詞中，便產(chǎn)生了回文詞。查唐圭璋《全宋詞》(中華書局1965年版)，蘇軾為第一位創(chuàng)作回文詞之人。“用回文體寫詩填詞，不論是寫景狀物還是抒情言志，在遣詞用字、對仗押韻方面，比作一般詩詞難度要大得多”[8]，回文詩和回文詞是文人用以呈顯其才情的文字游戲。蘇軾的回文詞主要寫閨情，使用詞牌為《菩薩蠻》和《西江月》，8首回文詞的回文形式為就句回環(huán)和上下闋回環(huán)兩種形式。具體情況見下表。

蘇軾的回文詞

就句回環(huán)指詞上下句之間的回文，見上表，蘇軾的7首《菩薩蠻》就是這樣的回文形式。上下闋回環(huán)指上下闋之間構(gòu)成回環(huán)，下闋是上闋的倒文，蘇軾的《西江月》(馬趁香微)就是這種形式。

蘇軾的八首回文詞巧妙地布置文字，從文字層面建構(gòu)了回文、倒讀、文字對稱的回旋反復(fù)之美感形式，且能夠?qū)懢笆闱椤⒈砬檫_(dá)意，充分展現(xiàn)了蘇軾的才智。

綜合地看，蘇軾以雜體詩的形式入詞，通過檃括詞、集句詞和回文詞三種雜體詞的創(chuàng)作，從篇、句、字三個層面上探尋了詩詞的共同之處，不僅呈顯了蘇軾以文人身份，通過文字游戲娛賓遣興以逞才智的一面；也彰顯了蘇軾從形式層面上的探新意圖，一種有意識的“以詩為詞”行為。

注釋：

①古人關(guān)于“雜體詩”的界定是比較含糊的，筆者比較認(rèn)可褚斌杰先生對“雜體詩”界定：古來所謂的“雜體詩”，大致可分為這樣三種：一、有異于“正體”而言，即不同于傳統(tǒng)正宗詩體的某些類型的詩歌。……二、在詩歌藝術(shù)構(gòu)思或修辭上，獨出心裁，因別具特點，往往也被歸為雜體詩中，如禽言、疊字、雙關(guān)、五噫、四愁、聯(lián)句、集句、依韻、次韻等。三、利用漢字的形、音、義的獨有特點，進(jìn)行巧妙的分、離、編排和組合，增加難度和趣味性，構(gòu)成形形色色的體式，這一類雜體詩，主要帶有游戲性質(zhì)，如雜名、雜數(shù)、回文、離合、嵌字、盤中等等，多以逞奇斗巧為能事，它們在形式上既大異于傳統(tǒng)詩體，內(nèi)容上又多無關(guān)宏旨。(引自褚斌杰為鄢化志《中國古代雜體詩通論》一書作的序言，詳見鄢化志《中國古代雜體詩通論·序言》，北京大學(xué)出版社，2001版，第1-2頁。)

②本論文蘇軾的檃括詞參考了夏小鳳《蘇軾雜體詞研究》(廣西師范大學(xué)2012年碩士論文)，其論文考察蘇軾的檃括詞有11首，包括：《定風(fēng)波》(與客攜壺)、《水調(diào)歌頭》(昵昵兒女)、《江城子》(夢中了了)、《浣溪沙》(西塞山邊)、《哨遍》(為米折腰)、《洞仙歌》(冰肌玉骨)、《醉翁操》(瑯然)、《定風(fēng)波》(好睡慵開)、《木蘭花令》(烏啼鵲噪)、水龍吟(露寒煙冷)、臨江仙(冬夜夜寒)。《全宋詞》所輯蘇軾詞無《木蘭花令》(烏啼鵲噪)。《洞仙歌》(冰肌玉骨)詞序中寫明依老尼描述后蜀主孟昶當(dāng)年作詞情形和蘇軾兒時殘存記憶中的首兩句而補(bǔ)全詞，考察《洞仙歌》詞作內(nèi)容，非剪裁蜀主孟昶原作，也非依蜀主孟昶詞意檃括，而是依據(jù)后蜀宮中秩事創(chuàng)作成詞，筆者不認(rèn)為該詞是檃括詞。故論文蘇軾的檃括詞不包括《木蘭花令》(烏啼鵲噪)和《洞仙歌》(冰肌玉骨)，共9首。

③據(jù)宗廷虎、李金苓《中國集句史》(山東文藝出版社2009年版)考，最早的集句詞是北宋宋祁的《鷓鴣天》。《鷓鴣天》：畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷繡簾中。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 金作屋，玉為籠，車如流水馬游龍。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山幾萬重。(《全宋詞》117頁)其中，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山幾萬重”集自李商隱的無題詩，“車如流水馬游龍”集自蘇颋《夜宴安樂公主宅》。《鷓鴣天》雖非通篇皆完整的集句，但集句成詞的意圖和效果比較明顯，為集句詞創(chuàng)作的起始階段。到了王安石才通篇皆集句之詞出現(xiàn)。第一個創(chuàng)作集句詞的人是王安石這種說法，不夠準(zhǔn)確。