一本連環(huán)畫里的“好人壞人”

梁東方

隨著時間的推移，連環(huán)畫越來越是文物了。只有在收藏品中偶然翻到，才能形成所謂閱讀。這一次隨手從藏品中抽出來一本，形成的連環(huán)畫閱讀的閱讀對象是電影連環(huán)畫《心靈的火花》。

電影連環(huán)畫是用電影剪輯的照片排列出來的連環(huán)畫，貌似很簡單，只要按順序把劇照排下去就可以了。實際上照片排列和下面的說明文字之間還是需要相當?shù)木幣殴Ψ虻摹＿x多少鏡頭，對電影的全部過程忠實到什么細致的程度？選哪個鏡頭不選哪個鏡頭？選了這個鏡頭之后下面的文字一定要和照片有互相照應的關系，不能脫節(jié)。只有每一幅照片與其下面的文字都不脫節(jié)，才能形成流暢的故事，將原來的電影盡量全面地展示出來。

電影連環(huán)畫的魅力在其他電子媒介尚未出現(xiàn)，電影產(chǎn)量不高、看電影也不容易的時代里，是長期存在的；一冊在手可以看一部電影，看了一遍還可以再看一遍，對于其中感興趣的畫面還可以反復看、來回看，甚至有人撕下來貼到自己的本子里，貼到墻上。

在這樣只要是電影，只要改編成了電影連環(huán)畫就有相當?shù)氖袌龅碾娪斑B環(huán)畫的黃金時期，同時也是電影的黃金時期，留下了后來看來大量名不見經(jīng)傳的電影圖文文本，《心靈的火花》應該就屬此列。

《心靈的火花》的故事現(xiàn)在看來其實很簡單：一個在失去管教的年輕人，自暴自棄，逐漸走上了小偷小摸的邪路，對其進行挽救的過程中出現(xiàn)的曲折，是其狐朋狗友的利誘和威脅，結局當然是大團圓。

看多了連環(huán)畫就會自動總結，總結出一個印象：連環(huán)畫一般都旗幟鮮明，圍著好人壞人轉，不寫普通人。連環(huán)畫追求戲劇性、故事性，平淡的生活本身可能不乏詩意，卻一般不被連環(huán)畫這種藝術形式所青睞，至少不被那個時代里的連環(huán)畫選題所選擇。這種情況當然不是連環(huán)畫一種藝術形式所獨有，電影亦然。《心靈的火花》這樣的電影，既可以說是對壞人的拯救也可以說是對好人的歌頌。其中的壞人還不那么壞，不那么十惡不赦，僅僅就是問題青年，這在題材選擇和故事路徑上都已經(jīng)是一種不大不小的突破。

這部電影所展示的教育不良青年，依舊是將不良青年的不良僅僅定位在偷東西賭博之類的小事上，不涉大案。偵破的過程也就是撥亂反正的過程，是將其已經(jīng)改邪歸正之后被人誣陷的真相大白于天下。

20世紀的70年代末80年代初，正是國門打開，各種潮流和思想一下子涌進來的特殊歷史時期，為從形式感和行為模式上難以接受卻又暗暗向往的一切找一個展示的借口。一時間好像舞臺全被改造不良少年不良青年的故事所占領，連環(huán)畫中據(jù)此類故事改編的影視本或者是繪畫本也常有所見，比如《陌生的朋友》，是根據(jù)同名電影改編的；比如《沉浮記》就是根據(jù)報告文學《走向新岸》改編的，僅僅從名字也就可以大致知道其內(nèi)容。現(xiàn)在看來，這本《心靈的火花》名字就很空，很書面語化，很不接地氣，內(nèi)容上也就不會是什么可以十分落地的作品。但是在當時，電影就是要與生活中的語言有所不同的，電影就是書；而電影中的表演路數(shù)也一定要在相當程度上高于生活，是高于生活的戲，不能像生活本身那么絕對真實。

不過《心靈的火花》中的不良青年，從外在形式上還是比較中規(guī)中矩的，除了襯衫是貼身的不是肥大的，很有型之外，還因為是用了一個歲數(shù)比較大的演員來演一個年輕人，時尚性天然不足。其他類似劇目則往往比這要夸張得多，花襯衫喇叭褲蛤蟆鏡長頭發(fā)的打扮慢慢成為一種時尚，應該是有這種舞臺與銀幕上的潛滋暗長的傳播方式助力。其中作為凝固畫面的連環(huán)畫展示，就更提供了可以模擬的靜態(tài)文本。《心靈的火花》中的男主人公的時尚感主要體現(xiàn)在模樣和體型，體現(xiàn)在精神狀態(tài)中的某種玩世不恭和無拘無束。應該說這樣的形象在打開人們認知外面的世界，豐富人生的外在形式和內(nèi)在邏輯等方面，的確是起了作用的。

這也是后來的作品中，不管出于什么角度，只要是客觀上存在的暴力犯罪、性犯罪和過于殘忍的畫面展示，均予以明確禁止的動因。而以警世勸誡的形式誨淫誨盜是古已有之的低級創(chuàng)作伎倆，它是大眾文化傳播中的一種長期存在，總會變化著形式不時地潛隱出現(xiàn)。一旦在某個歷史時期集中爆發(fā)，勢必就是社會情勢發(fā)生了重大變化，人心躍動的時候。正是在這樣的意義上，這部電影和這本電影連環(huán)畫，客觀上為那樣的時代和風尚，留了影。

（作者系花山文藝出版社編審。）