融媒體視角下高校思想政治理論課改革創(chuàng)新路徑研究

李含春

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著現(xiàn)代媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，融媒體時(shí)代悄然來臨，多元化的媒體平臺(tái)和多樣的傳媒模式加速了信息數(shù)據(jù)的流通和共享，大學(xué)生獲取信息的成本顯著降低，更容易受到外部信息的影響，從而在價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、意識(shí)形態(tài)上產(chǎn)生偏差。而融媒體是一把“雙刃劍”，其增強(qiáng)了大學(xué)生思想的活躍程度，導(dǎo)致高校思政工作難度提升，但融媒體也為高校思政工作提供了新的技術(shù)支撐，為此我們要積極探索融媒體在高校思政教育中的應(yīng)用與融入，推動(dòng)高校思政教育質(zhì)量提升。對(duì)融媒體視角下高校思想政治理論課的新變化進(jìn)行分析和研究，探討了融媒體技術(shù)在高校思政教育理論課中的應(yīng)用可能，在此基礎(chǔ)上結(jié)合高校思政教育工作實(shí)踐，以“思想道德與法治”課為例總結(jié)了融媒體視角下高校思政教育理論課的具體改革策略，以期為高校思政教育理論課改革提供啟發(fā)和參考。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 融媒體;高校思政教育;創(chuàng)新路徑;“思想道德與法治”課

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2022）24-0145-03

融媒體并非一項(xiàng)具體的技術(shù)，是基于現(xiàn)代媒體和物聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的傳媒技術(shù)的統(tǒng)稱，也是新時(shí)期的傳媒理念。以網(wǎng)絡(luò)傳媒為代表的開放性傳媒模式是融媒體時(shí)代最大的傳媒特征，而開放性意味著信息的高度共享和高速流動(dòng)。融媒體的這一特征使國民的信息獲取成本顯著降低，使人們能夠“足不出戶，便知天下事”。這種傳媒特征有助于國民知識(shí)儲(chǔ)備的提升和視野的開闊，但也意味著國民能夠接觸到的信息更加多樣，所接受信息的不可控性增強(qiáng)，更容易受到外界信息的影響，從而產(chǎn)生價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則或意識(shí)形態(tài)上的偏差，這也是當(dāng)代大學(xué)生思想政治問題頻發(fā)的主要原因。

融媒體時(shí)代的到來是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、媒體技術(shù)發(fā)展和普及的必然結(jié)果，是信息技術(shù)進(jìn)步并與生產(chǎn)、生活相互融合的產(chǎn)物，是時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)所趨。因此，對(duì)于融媒體我們不能一味抵制，而是要開發(fā)好和利用好融媒體這把“雙刃劍”，積極探索融媒體在現(xiàn)代教育教學(xué)中的融入與應(yīng)用，促進(jìn)融媒體在高校思政教育中的融入與應(yīng)用，促進(jìn)高校思政教育工作質(zhì)量的提升，實(shí)現(xiàn)高效、長效的大學(xué)生思想政治教育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的引導(dǎo)與教育，從而為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送更多的人才。

一、融媒體時(shí)代高校思想政治教育工作的變化

（一）思政教育難度增加

思政教育的核心在于學(xué)生思想上的引導(dǎo)和政治上的建設(shè)，旨在通過合適的方式方法引導(dǎo)學(xué)生思想政治建設(shè)，使學(xué)生能夠樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能夠形成符合法律規(guī)范、道德規(guī)范的行為模式，能夠樹立堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，最終促使學(xué)生成為忠于國家、忠于民族的社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。融媒體時(shí)代下大學(xué)生獲取信息的成本降低，意味著大學(xué)生接觸的外部信息更加多樣，而網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)的信息良莠不齊，當(dāng)大學(xué)生缺少堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的價(jià)值判斷時(shí)，很容易受到錯(cuò)誤信息的影響，從而在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上產(chǎn)生偏差。

信息獲取成本降低意味著大學(xué)生思想更加多元化，也意味著大學(xué)生思想更加不穩(wěn)定，多變的思想狀態(tài)導(dǎo)致大學(xué)生思政教育難度提升。尤其是當(dāng)大學(xué)生缺少正確的價(jià)值判斷時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒體上的錯(cuò)誤信息或多或少會(huì)影響學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值判斷。此外，大學(xué)生也容易受到“短視頻”“網(wǎng)紅”等媒體信息的影響并且有模仿視頻的行為，這無疑會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生影響。上述問題的存在導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育難度增加，對(duì)思政工作者的能力提出了更高要求。

（二）思政教育形式多元化

思政教育不能一味地照本宣科，而是要采取學(xué)生能夠接受的、能夠深入學(xué)生內(nèi)心深處的方式方法實(shí)施。在過去的很長一段時(shí)間內(nèi)，高校采取“講授式”課堂的方法實(shí)施思政教育實(shí)屬無可奈何，在科學(xué)技術(shù)相對(duì)落后的時(shí)期，即使思政工作者有很多天馬行空的構(gòu)想也無法付諸實(shí)施。雖然融媒體時(shí)代的來臨導(dǎo)致大學(xué)生思想更加不可控，但融媒體本身為高校思政教育工作提供了新的技術(shù)支持，視頻教學(xué)、音頻教學(xué)、線上教學(xué)、多媒體教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、微課、慕課等新型的教學(xué)模式為高校思政教育工作提供了更加多樣的方式選擇，在眾多的教學(xué)模式中，總有一款是符合大學(xué)生認(rèn)知習(xí)慣、大學(xué)生喜聞樂見的思政教育形式。

（三）思政教育更具時(shí)效性

思政教育不能閉門造車，緊跟時(shí)事是思政教育實(shí)效性的保障。融媒體促進(jìn)了信息的共享和流通，天南海北的信息能夠在短時(shí)間內(nèi)傳遍大江南北，使大學(xué)生獲取信息的成本降低，思政工作者獲取信息的成本也顯著降低。思政工作者能夠根據(jù)時(shí)事信息及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使思政教育能夠與時(shí)事信息相銜接，從而實(shí)現(xiàn)思政教育時(shí)效性的提升。

二、融媒體時(shí)代高校思政教育發(fā)展與創(chuàng)新的契機(jī)

（一）提供了新的技術(shù)支撐

教學(xué)技術(shù)與教學(xué)質(zhì)量有著密切聯(lián)系，融媒體為“思想道德與法治”教學(xué)提供了新的技術(shù)支撐。融媒體時(shí)代，傳媒形式不局限于紙質(zhì)媒體，視頻、音頻、圖片、文本等多元化的信息載體為高校“思想道德與法治”教學(xué)提供了更多的載體，教學(xué)也不再局限于紙質(zhì)教材內(nèi)容，還可以引用線上視頻、音頻、圖片等信息，實(shí)現(xiàn)多元化的教學(xué)。此外，融媒體還能夠?qū)r(shí)事信息引入課堂中，教師隨時(shí)都可以通過檢索線上信息來擴(kuò)充課堂內(nèi)容，緊密結(jié)合時(shí)事進(jìn)行教學(xué)，有利于“思想道德與法治”教學(xué)時(shí)效性的提升。

（二）推動(dòng)“思想道德與法治”課程信息整合

融媒體的核心就是信息數(shù)據(jù)，信息數(shù)據(jù)的高度共享和高速流通意味著高校思政工作者能夠在短時(shí)間內(nèi)獲取大量的思政工作信息，而網(wǎng)絡(luò)空間有大量的與高校思政教育相關(guān)的信息數(shù)據(jù)，思政工作者可以廣泛地收集這些信息，對(duì)這些信息進(jìn)行匯總、歸納和篩選，從中找出有價(jià)值的、有教育意義的信息，將之整合至思政教育理論課程內(nèi)，實(shí)現(xiàn)思政教育理論課程容量的增加。

（三）促進(jìn)“第二課堂”建成

“思想道德與法治”教學(xué)不能僅停留在課堂內(nèi)，融媒體技術(shù)直接打破了傳統(tǒng)課堂在時(shí)空上的局限，使得教學(xué)能夠延伸到課堂外、融入日常生活中。比如，融媒體中的線上通信技術(shù)使得思政工作者能夠在課堂外對(duì)學(xué)生思想、行為進(jìn)行引導(dǎo)，思政工作者可以通過這些通訊平臺(tái)構(gòu)建一個(gè)“線上課堂”。同時(shí)，融媒體技術(shù)環(huán)境下的“微課”“MOOC”“爾雅”等平臺(tái)也為高校“思想道德與法治”線上教學(xué)提供了平臺(tái)基礎(chǔ)。

三、融媒體技術(shù)在高校“思想道德與法治”中的應(yīng)用與創(chuàng)新

“思想道德與法治”是高校思想政治教育的理論課程之一，其是以學(xué)生道德涵養(yǎng)與法律素養(yǎng)的培養(yǎng)為主要任務(wù)的思政理論課程。法律是社會(huì)運(yùn)行的強(qiáng)行性規(guī)范，道德是人類社會(huì)自發(fā)形成的自我約束，道德和法律共同構(gòu)成社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則，大學(xué)生應(yīng)具備較高的道德涵養(yǎng)和必要的法律素養(yǎng)，這是大學(xué)生能夠投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必備素養(yǎng)。高校思政教育工作者要重視學(xué)生思想道德和法治精神的引導(dǎo)和塑造，充分重視思政教育對(duì)學(xué)生個(gè)人成長和未來發(fā)展的積極影響。

雖然融媒體時(shí)代的來臨給高校思政工作帶來了沖擊，增加了思政教育的難度，但也為高校思政工作的開展和創(chuàng)新帶來了新的契機(jī)。高校思政工作者要正視融媒體技術(shù)，揚(yáng)長避短地使用融媒體技術(shù)，在不斷的嘗試中實(shí)現(xiàn)融媒體技術(shù)在高校思政理論課程中的滲透與融合，開發(fā)出更具實(shí)效性的長效化思政教育模式，實(shí)現(xiàn)高校思政工作質(zhì)量的提升。

（一）推進(jìn)融媒體技術(shù)在思政理論課堂的應(yīng)用，構(gòu)建多元化的思政教育課堂

融媒體技術(shù)給高校思政理論教學(xué)提供了新的技術(shù)支持，相較于單純的講授式課堂而言，融媒體的全方位感官刺激不僅能夠給學(xué)生更加深刻的印象，多元化的思政教育形式還能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生在思政課上投入更多的專注力。因此，高校思政教師要積極探索融媒體技術(shù)在思政理論課中的應(yīng)用，對(duì)傳統(tǒng)的思政教育方法、教育模式進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，推進(jìn)融媒體技術(shù)在思政理論課堂的滲透與融合，實(shí)現(xiàn)教育模式、教育技術(shù)的多元化改造。

在“思想道德與法治”教學(xué)中，教師可以利用融媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的具體化，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德涵養(yǎng)和法治素養(yǎng)的量化培養(yǎng)。道德與法治是兩個(gè)抽象的、模糊的概念，直接給學(xué)生講解什么是道德、什么是法治，學(xué)生很難形成客觀的認(rèn)知，但教師可以通過引入視頻教學(xué)的形式來具體說明道德、法治的概念，通過視頻中的故事、語言、畫面引發(fā)學(xué)生思考，從而加深學(xué)生對(duì)道德和法治的理解。此外，教師還可通過展示圖片、播放音頻等形式展開多元化的思政教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)高效的思政教育。

（二）探索“第二課堂”，實(shí)現(xiàn)思政教育的課外延伸

思政教育是一項(xiàng)長期工程，學(xué)生的思想引導(dǎo)和行為塑造并非一節(jié)思政理論課就可以實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)，需要在長期的教育教學(xué)中、漫長的學(xué)習(xí)生涯中持續(xù)地引導(dǎo)學(xué)生才能夠?qū)崿F(xiàn)的教育目標(biāo)。“思想道德與法治”的課程目標(biāo)也需要量化、細(xì)化，只有融入學(xué)生的日常生活中，才能夠在潛移默化中塑造學(xué)生的思想觀念、行為規(guī)則，因此思政教師的眼光不能局限于課堂上，而是要探索思政理論課堂在課堂外的延伸，逐步實(shí)現(xiàn)思政理論教學(xué)和學(xué)生日常生活的銜接，實(shí)現(xiàn)常態(tài)化的、長效化的思政教育。融媒體技術(shù)的內(nèi)容極為廣泛，能夠應(yīng)用于“思想道德與法治”的技術(shù)有很多，高校思政教師要保持相應(yīng)的敏感性，積極探索現(xiàn)代媒體在思政理論課程中的應(yīng)用，線上交流、線上資源庫、線上教學(xué)都是新時(shí)期可行的“思想道德與法治”教學(xué)模式。

融媒體技術(shù)為思政理論課堂向日常生活的延伸提供了廣闊的平臺(tái)，教師可以通過微信朋友圈、QQ好友群、校內(nèi)學(xué)生論壇、團(tuán)委官方微博等具有廣泛影響力的線上媒體實(shí)現(xiàn)課堂外的思政理論教學(xué)，從而逐步構(gòu)建課堂外的師生聯(lián)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)基本課堂外的“思政第二課堂”建設(shè)，最終構(gòu)建課堂內(nèi)外相聯(lián)系、線上線下相銜接的一體化的思政教育模式，實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、日常化的思政教育目標(biāo)。

在“思想道德與法治”課程中，教師可以為學(xué)生構(gòu)建專門化的線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，教師為學(xué)生完成網(wǎng)絡(luò)信息的篩選與整合，學(xué)生通過學(xué)號(hào)登錄平臺(tái)后即可進(jìn)行自主化的線上學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還可以利用QQ、微信等平臺(tái)建立線上交流，教師可以以線上教學(xué)交流圈子為基礎(chǔ)，通過消息推送、廣播等方式以講故事的形式向?qū)W生宣傳道德小故事、法治小知識(shí)等，實(shí)現(xiàn)“潤物無聲”的“思想道德與法治”的教育。

（三）推廣線上學(xué)習(xí)，整合線上線下學(xué)習(xí)時(shí)間

思政教育任務(wù)是一個(gè)長期目標(biāo)，想要塑造學(xué)生的道德涵養(yǎng)和法治觀念并非一朝一夕的事情，思政工作者不可能全天候24小時(shí)守在學(xué)生身邊進(jìn)行引導(dǎo)，因此思政教師可以嘗試推廣線上學(xué)習(xí)，將整個(gè)“思想道德與法治”教學(xué)任務(wù)分散到日常學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)碎片化的思政教育。比如，教師可以打造一個(gè)專門用于“思想道德與法治”教育的學(xué)習(xí)資源庫，學(xué)生能夠憑借身份認(rèn)證查看資源庫中的信息，然后通過手機(jī)、電腦、平板電腦等終端設(shè)備實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，一方面能夠?qū)崿F(xiàn)思政理論課堂的延伸，另一方面能夠在思政教育中給予學(xué)生較高的自主性，學(xué)生能夠根據(jù)自身的具體情況合理安排時(shí)間，進(jìn)行碎片化的道德知識(shí)、法治知識(shí)學(xué)習(xí)，從而幫助常態(tài)化思政教育機(jī)制的構(gòu)建。

（四）直播與“網(wǎng)紅”模式的設(shè)想

網(wǎng)絡(luò)直播是融媒體時(shí)代傳媒的一大特色，網(wǎng)絡(luò)直播的興起實(shí)現(xiàn)了流量變現(xiàn)，也因此培養(yǎng)了一大批以“流量”為生的明星，即“網(wǎng)紅”群體。在大學(xué)生群體內(nèi)“網(wǎng)紅”有著極高的影響力，高校“思想道德與法治”教學(xué)可以借鑒和參考“網(wǎng)紅”直播模式，一方面利用網(wǎng)絡(luò)直播擴(kuò)大原有思政課程的影響范圍，另一方面則是利用培養(yǎng)“網(wǎng)紅”來樹立榜樣，在潛移默化中影響學(xué)生的思想和行為。這一思路的可行性已經(jīng)被驗(yàn)證，如在國內(nèi)B站平臺(tái)上進(jìn)行直播授課的某法學(xué)教師，其在短時(shí)間內(nèi)匯聚了大量人氣，成為家喻戶曉的“法律網(wǎng)紅”，這位法學(xué)教師用他的直播實(shí)現(xiàn)了社會(huì)層面的法律知識(shí)宣傳，極大地促進(jìn)了全民普法工作的進(jìn)度，有效提高了國民的法治素養(yǎng)，對(duì)法治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有積極意義。這提示了通過網(wǎng)絡(luò)直播的形式進(jìn)行法治教學(xué)的可行性，高校也可參考這種模式構(gòu)建一種以“思想道德與法治”課程為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)直播教育模式，實(shí)現(xiàn)常態(tài)化的思政教育。

四、結(jié)語

在融媒體態(tài)勢(shì)下，高校思政教育工作者在思政教學(xué)方面應(yīng)該注重“線下教育”與“線上教學(xué)”的相互融合，“價(jià)值傳遞”與“思想碰撞”相協(xié)調(diào)，形成立體式多方位多角度思政教學(xué)新模式。同時(shí)，用網(wǎng)絡(luò)思政教學(xué)平臺(tái)為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，在平臺(tái)中，將文字、圖片、動(dòng)畫、聲音與視頻等內(nèi)容分類設(shè)置，便于學(xué)生查找和歸類。高校思政教育工作者應(yīng)充分利用好當(dāng)下豐富的融媒體資源，在教育教學(xué)、傳遞正確價(jià)值觀的授課階段，通過網(wǎng)絡(luò)思政教育平臺(tái)、公眾號(hào)、微博、QQ群等多渠道為高校學(xué)子推送消息，主動(dòng)向他們灌輸正能量理論，使他們形成良好的價(jià)值觀念、德育水平，從而提升他們的綜合素質(zhì)。

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◎編輯 栗國花