結構的問題
——主題性雕塑創作有感

文/鄧柯 by Deng Ke（中國國家畫院）

鄧柯 第十三屆全國美術作品展入選作品《守望——布里亞特人》泥塑 200×115×90cm 2019

主題性雕塑體現國家意志、歷史價值、政治指向、時代審美，是重要的藝術文獻和視覺史詩。在新的歷史時期，循著雕塑創作實踐的經驗，去認知或探討主題性雕塑創作的藝術本體，有著極為深遠的時代意義與突出價值。在主題性雕塑創作中，結構與主題、觀看方式、塑造語言的關系既能體現創作的規律性，也反映造型體系建構的多種可能，對其進行深入探討，有助于梳理出新的方法系統來推動藝術創作。

一、主題性雕塑中結構研究的內容

結構在雕塑造型中猶如作品的骨架。我們通常拓展為形體結構、空間結構和解剖結構，有時還要將色彩結構等融匯其中。在新時代主題性雕塑的敘事方式上，還需要從時間的角度呈現不同的敘事結構。敘事結構與造型結構相聯系，有著建構潛藏的邏輯。當下，作品中結構的外延觸及結構本身所賦予的文化內涵，也指向不同的精神維度。結構與其他造型元素一樣建立作品的思想性與民族性。老一輩雕塑家們曾經對雕塑的構圖、結構、架構都有著各種的研究。今天的主題性雕塑以人民為中心，飽含著人文的溫度，注重時代的氣息和精神的力度。我們在創作中，對雕塑的結構推敲要先于對事件人物的塑造表現，關乎作品整體的氣魄與力量，也關乎作品藝術性的體現，因此，對造型結構的深入探索在主題性雕塑創作中將有著深遠意義。

鄧柯“不忘初心、繼續前進——建黨百年大型美術創作工程”《風雨同舟》工作照泥塑 400×168×215cm 2021

鄧柯 文化旅游部國家主題性美術創作工程《凝融——抗擊冰雪災害》（局部及完整圖）樹脂著色 400×150×175cm 2019

鄧柯 中華歷史文明美術創作工程《朱載堉與樂律全書》(合作第一作者）樹脂著色 420×300×320cm 2016

二、結構與主題表現的關系

在作品醞釀形成之初，結構的選擇隨著作者對主題的深入理解而慢慢呈現。主題的藝術化表現不是圖解，結構要切中作者對主題最為核心的理解，才能創作出個性化的作品，否則就會落入形式化，為結構而結構。雕塑《風雨同舟》這件作品表現的是汶川地震的主題，第一次創作于2009年，第一稿主要強調人物的結構關系，背景是局部的殘檐斷壁。2021年《風雨同舟》入選“不忘初心、繼續前進——慶祝中國共產黨成立100周年大型美術創作工程”。在第二稿創作中，我把背景的結構進行了大的調整，以三個抽象的開裂大體塊形成壓迫、失衡、錯落的包圍結構，內部是緊張的搶救場面，光影形成的黑色加強節奏對比，表現自然災害的破壞性。作品的中心點是孩子平靜的臉龐，迎向明亮的光線。是“人性之光”，詮釋愛與生命。在作品中，結構能給雕塑動力感，像是宏大的音樂劇，推進主題的發展。這種發展引導觀者的思考來升華主題的意義。結構的敲定往往是開啟主題轉化為造型的關鍵。在中華文明歷史題材美術創作工程《朱載堉與樂律全書》的創作中，“圓”的結構源自對于主題的深入理解而鎖定的“數定音圓”四個字，體現了音律中“數”與“音”的關系。朱載堉所創建的“十二等程律”中的“旋宮轉調”圖也呈圓形，圓精神外化為運轉不息和圓融的生命境界。作品的結構以實應虛形成了一個無形的聲音場，拓展主題的外延。

有時候，主題性雕塑創作猶如復調的音樂。文本的考證是一條線索，作者的理解表達是另一條線索。兩條線索如同交織的旋律。分析并遵循文本的線索，去接近“歷史的真實”，這種真實作為作品的發端決定了作品的厚度。當然，更需要作者在雕塑的結構與語言表現上建立獨立的審美價值，構筑起作品的“骨骼與血肉”。《凝融——抗擊冰雪災害》是我在2019年參加文化和旅游部主辦的國家主題性美術創作工程時所做，雕塑表現2008年抗擊冰雪災害的主題事件。那個冬天我在湖南老家親身經歷這場冰雪災害。我希望作品的結構冷峻利落，三角體的銳利邊緣劃破空間，迎風挺立，如刀刃般生冷。錯疊的體塊，如同被寒風撕裂。“凜冽”這個詞牽動我對事件的感受，結構的雛形也就隨著對主題文學似的解讀逐漸明晰。結構的確定，讓主題有一種不斷生發的趨勢，使得雕塑從對形體的審美轉化為對精神的升華。正因如此，結構的探索才有其迷人之處，其背后是作者對于主題敘事探尋中的“藝術真實”。

三、結構與觀看方式的改變

我們在雕塑中要建立那種紀念碑似的建筑感，就得要求結構鼎立、高聳，賦予崇高的精神。結構或是一種實體隱喻，指向同樣宏大聳立的山巒、激浪、豐碑……這是我骨子里喜愛的結構，這樣的結構本身就充盈著雕塑獨有的力量。《守望——布里亞特人》是在幾次深扎考察活動后完成的雕塑，它的結構似山巒，經由形體的聚合與擴張，試圖呈現我對“返虛入渾，積健為雄”的理解。相對于《守望——布里亞特人》靜態山體的結構方式，《民族系列——岜沙人的蘆笙節》則因架構的橫向延展引導觀者一種動態的觀看，視線的移動隨著塑造的人物行進。這件雕塑表現的是蘆笙節上從密林里走來的岜沙人?！靶羞M”如同一種舞蹈的儀式，儀式感與行進感是由高聳的蘆笙與橫向的人物間架關系形成的，是橫線與縱向的關系撐起作品的結構。“一帶一路”國際美術創作工程作品《明朝陳誠西使》是一件歷史題材的主題創作，橫向延展的結構也引導橫向移動的觀看，使得形體與空間，從明朗走向跌宕，光影與色彩也會緊隨形體來塑造觀者的情緒性。人物和馬的陣仗序列感層層遞進、反復疊加的節奏中生成歷史主題的敘事。

鄧柯 第十二屆全國美術作品展銅獎作品《民族系列——岜沙人的蘆笙節》 泥塑 190×90×175cm 2014

鄧柯 國家藝術基金2017年度青年藝術創作人才資助項目《民族系列——蒙古族賽馬節》 青銅 250×82×98cm 2018

變化的結構能調度更多的觀看視角，與視覺心理緊密相連?，F代主義造型結構中拋棄可預測性視覺心理，走向不確定性的空間關系，把這樣的感覺運用于主題性雕塑，觀看的方式也就跟著發生了變化，從而引導更為豐富的感知。主題性雕塑要塑造時代性和精神性，不僅僅形體可以從架上走下來，走進空間。同樣，結構也隨之調整變化、聚合分散、層疊律動、交織生長。敘事結構的變化許是表現的契機，復線結構能使雕塑呈現更多的可能。錯位空間、視角易換、情境延伸……獨到的敘事框架更能激發觀者與作品的交流與互動。結構改變了，觀看方式也變化了。主題性雕塑也就不再為“寫實的再現、敘事的平鋪”而約束，而能走進大眾，走進人民的生活空間，開啟主題性雕塑宣傳觀看的新方式，變得更加親民，體現時代性、多元性、公共性。這樣一來，主題價值和意義才能真正在共融互生的藝術審美中升華。

四、結構與塑造語言的選擇

我們選擇最多的表現手法是現實主義雕塑語言。20世紀初，西方現實主義傳入中國來，雕塑實踐與教學努力加入中國傳統雕塑造型語言、中國傳統文化和對中國社會現實的表現，展現出中國自己特色的現實主義雕塑風貌和品質。結構的探索也相應要求新的塑造語言探索。

鄧柯 黃河文化主題美術創作《凝融——黃河抗凌》 樹脂著色 210×75×81cm 2021

鄧柯 “一帶一路”國際美術創作工程《明朝陳誠西使》 青銅 405×95×175cm 2019

雕塑《凝融——黃河抗凌》是我根據黃河文化主題美術創作的一個選題完成的。作品的結構以冰凌的意象為靈感，幾塊泥痕體塊的擺布，似大寫意中的潑墨。人物與道具的塑造糅合了泥性的語言和寫意的筆法，斑斑駁駁、自由皴擦，結構與塑造在點畫架構中融為一體。在中國傳統造型語言中有太多的營養可以去汲取轉化。國家藝術基金青年創作項目《民族系列——蒙古族賽馬節》緊扣民族主題，試圖從泥痕的意象出發，去表現賽馬節上熱火朝天的氛圍。散點連線的結構加強跳躍奔騰的動感，整體性則由筆斷意連的橫線來貫穿。在質樸深沉的造型語言中，結構與形體的力量如同作品的基石，也是這種厚重與力度形成作品最大的視覺張力。如果說雕塑語言流露出雕塑家的經驗、氣質、情懷，那么，結構更飽含著作者“謀篇布局”的智慧。新時代的主題性雕塑在注重現實主義創作方法的同時，也要注重傳統文化資源的吸收，注重新的語言美學建立。對結構的探索也是如此。

以上所述幾方面，大多是本人在實踐過程中自問自答思考過的內容，現在用文字呈現、記錄下來，以期尋求更多、更深入的交流和相關話題的討論。要讓后人從一尊尊主題性雕塑中對話歷史，汲取力量，塑造民族精神，這需要雕塑工作者在創作中勇于突破，不斷創新。結構的問題還有很多有待開啟，相信對于雕塑本體的這類研究將有力地推動主題性雕塑創作的發展進程。