基于福州古厝的"馬鞍墻"文創產品應用研究

文/黃旭涵 by Huang Xuhan

（福建農林大學藝術學院）

一、從“馬鞍墻”探尋福州古厝文化

福州建城伊始，已有2200余年歷史，是中國一座具有豐富歷史文化底蘊的重鎮。福州也稱“榕城”，素有“東南都會”“江城福地”的雅致稱號。榕城豐富的歷史文化底蘊可追溯至宋唐時期，有著特別豐富的自然資源和文化資源。因此，福州至今還保存有許多文化歷史民居遺跡與古厝建筑的“馬鞍墻”，首當其沖的便是被稱為“中國里坊制度的活化石”、且富有“明清建筑的博物館”美稱的三坊七巷，見證了福州歷史文化的沿革和發展，以及富有地域特色的閩都文化集成之地。同時，還有最繁華的商品集散地上下杭、著名歷史建筑鎮海樓、東西相望的白塔和烏塔、煙臺山各國領事館、清風明月的朱紫坊等，可以說是閩都文化的象征、福州城市文脈之大成，馬鞍墻成為福州古厝文化的重要組成部分。

馬鞍墻是一種獨特的封火墻，呈現流線形翹角伸出宅外，兩側對稱，頂部烏黑的墻瓦輪廓呈現“幾”字形，狀似馬鞍，故稱為“馬鞍墻”。其馬鞍墻頭和翹角通常會用雕塑和繪畫裝飾，從而構成福州古厝建筑獨特的墻頭風景。同時，馬鞍墻翼角的壁畫是福州民間藝術的縮影，蘊含相當的藝術價值。因此，馬鞍墻富有地域特色的建筑是福州地區的古建筑標志性元素之一。

在福州民居古厝中常常見到高高的白墻，且頂部青檐白瓦，形成高低錯落的飛檐，其材料主要加入廢棄瓦礫等不燃材料，以減少開裂、增加耐火性。同時，自古夏季盛行臺風災害，氣候常年保持溫暖炎熱導致火災頻發，又因地處“蠻夷”常遭異族入侵和猛獸襲擊，為了能夠在這種環境中生存，減少天災人禍給聚居的族群帶來的損失，構成以家為單位；且建造上以防風、防火和防御三大功能為一體的“馬鞍墻”特色，彰顯著獨特且充滿魅力的地域文化。

基于福州“馬鞍墻”藝術特色，不僅是建筑形式內在的特征，更是一種文化的延續；現今常在新區樓房與景區利用現代建筑工藝建造馬鞍墻，并一些新的店鋪、商業空間以及博物館也可見到簡化的馬鞍墻形態裝潢，傳播著福州馬鞍墻的文化精神。因此，福州馬鞍墻的藝術特色旨在傳承“福”文化，傳遞“馬鞍墻”建筑的文化基因與歷史根脈。通過“馬鞍墻”元素開發系列文創產品設計，彌補“有福之州”大美古厝、匠心技藝文創研究的一個缺環，這正是本文研究的出發點。

二、馬鞍墻文創中存在的問題和應循導向

對于文創設計引入傳統文化再造設計，構成新的文化作品，是文化傳承中的一種延續與“原創”精神的文化自信提升。福州馬鞍墻文創不僅是造型與形式美感的追求，更是傳統文化的煥發，更是呈現福州歷史文化的底蘊與特色。因此，文創產品具有賦能文化審美價值與實用價值的結合，有無盡的延續性和可能性。那么，什么樣的馬鞍墻文創作品才能代表福州古厝文化呢？

1.馬鞍墻文創存在的問題

其一，設計思路簡單，缺少文化內涵，其產品的設計極為普遍化或大眾化，千篇一律。如風景明信片或折扇，僅將福州古厝特色直接印刷，這類產品在全國各地非常常見，缺少文化內涵挖掘；其二，過分追求設計感，實用價值低，其產品設計過度，設計師缺少直接認知。如各類以馬鞍墻形態而開發的工藝品在生活中難以使用，只能淪為留置擺放之用，棄之而可惜；其三，缺少時代感，忽視年輕化的市場導向。如今文創市場的消費者以年輕人為主，應變通馬鞍墻的時尚與創新性，順應使用傾向及審美而設計；其四，過于高端，價格高。高端確實有極大的經濟增長空間，但文創過于大氣高端，其難度、市場及價值也是難以相等。因此，福州馬鞍墻文創依然存在眾多問題急需解決。

2.馬鞍墻文創產品設計導向

有效提高文創產品的品質，應將目標文化與創意深度融合，以適應市場需求，注重產品的實用性與文化性平衡結合。具體如下原則:

其一，“傳神”“達意”并存，旨在特定的福州古厝“馬鞍墻”元素融入產品研發，從而展現特定文化魅力，擴大欣賞人群，加深消費者對于馬鞍墻文化的情感。這是文創產品設計本應當注重的，即將多種獨特的地域元素靈活化地運用于產品的開發與設計。

其二，提高文化元素轉化率，讓消費者易于領會。福州古厝馬鞍墻的形狀及特點的表達，并考究的色彩、尺度、圖示等內容，搭建起了文化與傳統建造技藝的結合，是工匠若隱若現的藝術表達。將其造型的設計與形態結合也是創意文化元素中的特點，通過轉換將藝術特色與文創相融合，達到馬鞍墻的文化消費。

其三，增強設計的敘事性，用產品講好文化故事。理應將故事內容涵化進產品本身，進而激發起人們內心與產品透露出的文化的共鳴。基于福州“馬鞍墻”地域元素可視化的特點，可以使“馬鞍墻”元素以某種真實的形象展示在觀眾面前，從而發揮其文化價值。在應用敘事設計實踐中，要深度融合產品的物質屬性與文化的精神屬性，透過觀察、使用、體驗產品，體會到產品中的思想情感，呈現產品故事，增強人們內心的共鳴。

其四，將福州地域特色和傳統吉祥文化相融合。用形狀和顏色構成多種帶有象征性的文化語言，進而滿足人們消災祈福愿望的文化。“馬鞍墻”本身就是吉祥文化滲透的結果，主體上的“幾”字形狀象征著龍脊，“幾”字頂端上鋪設的青瓦則象征著龍鱗，而馬鞍墻尾部的翹角則是在象征鳳尾，帶有強烈的象征色彩，寓意著“龍鳳呈祥”。

三、馬鞍墻在文創產品中的具體應用和策略

1.馬鞍墻在文創產品中的應用

通過實地調研福州三坊七巷歷史文化街區、上下杭、傳統村落等景區的考察，并對網絡禮品店、銷售點進行檢索，以及“南臺來潮”海峽兩岸文創設計大賽查閱（如圖1、2、3），發現目前馬鞍墻文創產品主要由實體功能類和裝飾類組成，其一實體功能類中，馬鞍墻元素可以起到使用的功能，且可與馬鞍墻形態直接產生交互，這類設計往往將文化元素和產品功能性較好融合，具有較高的文化審美價值和實用價值。如提籃的把手，茶杯的抓手均是用馬鞍墻“幾”字形，充分結合“幾”字特點，且恰到好處，分別以木質和紫砂材料制作，呈現的是現代感和古典感的交互融合，體現出文創產品賦予的文化新活力。

圖1 古橋物語

圖2 古厝杯

圖3 上下杭印象

其二裝飾類文創，更多的裝飾性功能為主，不具備直接的使用功能，而富有文化審美性得到了解放而使產品變得更加美觀，因此馬鞍墻作為單純的裝飾性元素大量出現在紀念幣、冰箱貼等小物品上。金屬紀念幣采用鎢鋼或黃銅內芯，裸面雕刻祥云飾紋，以馬鞍墻為主體的團明確指向地域福州，具有較高的地域代表性和旅行紀念意義。馬鞍墻元素還可以應用于帆布包頂端，柔和的“幾”字形頂飾經包邊處理后具有良好的支撐性，美觀而不垮塌。除以上外，馬頭墻設計還可以廣泛應用于屏風、立式展架等裝飾品種。

2.馬鞍墻元素在文創產品中的具體應用策略

其一，明確用戶需求、兼顧實用性和審美性，并融入“馬鞍墻”的文化特色，在考慮產品自身的使用功能時，也充分注重產品特點，將創意點和實用點相融合，讓文化“活”在生活中。如《國家寶藏》欄目推出的文創產品，唐代仕女茶包、千里江山蒸汽眼罩等等，都是文化元素和實用元素的高度結合，讓傳統文化存在于人們的日常生活中。

（2）融合福州地域文化，進行主題型開發

除馬鞍墻建筑文化外，福州菜、福州船政、海洋文化等，其中獨特的福州菜飲食，以烹飪山珍海味見長，味道鮮美、香氣悠遠，構成了全國八大菜系之一閩菜的主體。福州船政是中國近代文化起源中占有難以替代的地位，也被稱為“中國近代海軍的搖籃”。此外還有海洋文化也是福州獨特的文化記憶等等。因此，以馬鞍墻元素為中心進行文創設計，可以將福州豐富的地域文化進行糅合，以展示城市文化，呈現獨特的福州歷史風貌與現代成就。

四、結語

馬鞍墻作為福州地區具有顯著地域文化色彩，在時代進步的不可避免下漸漸退出歷史舞臺，面臨著被淘汰的危險境地。通過文創產品設計恰好可承擔繼承福州文化并延續發揚光大的歷史任務，本文對馬鞍墻文創產品進行存在的問題和應循導向，并對文創產品中的具體應用和策略的探索，透過傳統文化進行立體而多層次的提煉，重點圍繞“馬鞍墻”內容的創新性研究，使文創產品體現地域文化內涵，最后闡釋著福州古厝“馬鞍墻”文創的繼承和弘揚提供新的道路。