言語—形象—意蘊(yùn)：初中現(xiàn)代散文的“層階”鑒賞

語文學(xué)科是人文學(xué)科中的基礎(chǔ)性學(xué)科，是學(xué)習(xí)其他社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的語言基礎(chǔ)。所以語文學(xué)科除了人文屬性外還具有學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具屬性。在初中現(xiàn)代散文的鑒賞和閱讀占有較高的比重，同時(shí)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代散文對(duì)于初中生而言其意義重大。

在初中現(xiàn)代散文的鑒賞教學(xué)中，卻存在“教師不知道重點(diǎn)教什么”和“學(xué)生不知道怎么學(xué)”的尷尬局面。造成這種局面主要有以下幾個(gè)方面的原因：現(xiàn)代散文的文體屬性決定了現(xiàn)代散文鑒賞教學(xué)對(duì)于初中學(xué)生而言的難度較大。現(xiàn)代散文的文體特征就是“形散而神聚”，這種文體特征的鑒賞和學(xué)習(xí)對(duì)于初中學(xué)生的語文閱讀水平、理解能力、審美水平提出了較高的要求。教師方面以應(yīng)試教育為主，忽視了學(xué)生現(xiàn)代散文鑒賞能力的培養(yǎng)和提升，這種應(yīng)試性的教學(xué)方式往往注重對(duì)文章的理性邏輯分析和標(biāo)準(zhǔn)答案的宣灌，卻忽視了學(xué)生現(xiàn)代散文鑒賞能力、自主學(xué)習(xí)和探究能力的培養(yǎng)。初中現(xiàn)代散文教學(xué)理論的研究和發(fā)展存在嚴(yán)重的不足，老師只是保守的應(yīng)試教學(xué)，或者根據(jù)教參照本宣科。

通過對(duì)實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐和大量的教學(xué)案例研究分析發(fā)現(xiàn)，老師對(duì)于現(xiàn)代散文教學(xué)，沒有依據(jù)散文本身的特性，從散文的“層階”出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。那么，我們?cè)鯓痈鶕?jù)散文的特性，從散文的“言語——形象——意蘊(yùn)”三個(gè)“層階”正確、合理、有效去實(shí)踐現(xiàn)代散文的鑒賞教學(xué)呢？

一、“層階”鑒賞的基礎(chǔ)——文學(xué)言語

（一）文學(xué)言語的概念綜述

文學(xué)言語的鑒賞是初中現(xiàn)代散文“層階”鑒賞的基礎(chǔ)。有關(guān)文學(xué)言語的相關(guān)概述主要包括以下幾個(gè)方面：

1.文學(xué)言語的概念和含義

在文學(xué)理論與語言專家童慶炳教授的《文學(xué)理論教程》中，童慶炳教授將文學(xué)言語的概念總結(jié)為：“文學(xué)言語是由作家所選擇一定的語言材料，按照藝術(shù)世界的詩意邏輯創(chuàng)造的特殊言語系統(tǒng)。”結(jié)合其他語言專家的研究，文學(xué)言語的概念和含義還包括以下幾點(diǎn)需要關(guān)注的內(nèi)容：文學(xué)言語是一門語言中具有形象性和生動(dòng)性的具有強(qiáng)大藝術(shù)感染力的一種直接的表達(dá)方式。文學(xué)言語的形成過程有賴于文學(xué)作品的作者對(duì)于口頭言語和現(xiàn)實(shí)言語的藝術(shù)化加工。文學(xué)言語具有兩重含義。

在廣義的概念上文學(xué)言語是指經(jīng)過對(duì)口頭言語和現(xiàn)實(shí)言語進(jìn)行過提煉和規(guī)范化后的書面語言;在狹義的概念上文學(xué)言語就是指文學(xué)作品中的文本言語。在日常和學(xué)術(shù)界的使用習(xí)慣中，我們一般使用的是文學(xué)言語狹義上的概念。

2.文學(xué)言語的分類

按照文學(xué)言語的敘述角度進(jìn)行分類，可以分為以下兩種形式：第一，敘述人言語，既作者在文學(xué)作品中對(duì)于故事背景、故事環(huán)境、人物記敘、事件記敘所用到的記敘性、抒情性、議論性的文學(xué)言語。第二，文學(xué)作品中人物形象的人物言語。既文學(xué)作品中人物的獨(dú)白、心理獨(dú)白或者對(duì)話語言等。

按照文學(xué)作品題材和類型的不同進(jìn)行分類，可將文學(xué)言語分為以下幾種類型：口頭形式的文學(xué)言語，比如新聞廣播、科學(xué)報(bào)告、答記者問、口頭聲明等形式。注重議論和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厥鈱I(yè)性文學(xué)言語，比如自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)著作等。文藝作品的文學(xué)言語，比如詩歌、散文、戲劇、小說等文學(xué)作品等。在初中現(xiàn)代散文“層階”鑒賞中我們最為常見的常用的就是文藝作品的文學(xué)言語類型。

（二）文學(xué)言語鑒賞的主要內(nèi)容和方向

文學(xué)言語鑒賞的主要內(nèi)容是由文學(xué)言語區(qū)別與其他言語的獨(dú)有特征所決定的。文學(xué)言語相比與其他言語具有形象性、含蓄性、多樣性的特點(diǎn)，這三種特點(diǎn)也正是初中現(xiàn)代散文鑒賞學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容和方向。

1.對(duì)文學(xué)言語形象性的鑒賞

文學(xué)作品的創(chuàng)作者在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，需要將自身經(jīng)歷的景物、人或者事物通過文字的媒介進(jìn)行提煉和加工后的復(fù)刻和再現(xiàn)。文學(xué)作品中不管是場(chǎng)景和景物的展現(xiàn)、人物形象的塑造、事物的描寫、敘事情節(jié)的展開都離不開文學(xué)言語這個(gè)重要的媒介。而好的文學(xué)作品肯定是能夠使讀者獲得身臨其境般的閱讀體驗(yàn)和鑒賞體驗(yàn)的，這就要求文學(xué)言語必須具備形象性的特點(diǎn)。

在散文《背影》中對(duì)于去買橘子的父親的背景的描寫，就充分展現(xiàn)了文學(xué)言語形象性的特點(diǎn)。文中作者先是描寫了父親背影的“黑布小帽”“黑布大馬褂”“深青色棉袍”的衣著，接下來描寫了父親背影的“蹣跚”“肥胖”的特點(diǎn)，再接下來更是用細(xì)節(jié)刻畫了父親背影的“兩手攀爬”“兩腳上縮”“身子左傾”的動(dòng)作細(xì)節(jié)。這些形象性的描寫塑造了一個(gè)滿懷對(duì)兒子深情的父親形象，并且在多年以后作者再回憶起來父親的背影還是那么清晰、動(dòng)人。也只有這樣形象性的描寫才能使讀者身臨其境，與作者獲得情感上的共鳴。

2.對(duì)文學(xué)言語含蓄性的鑒賞

文學(xué)言語的形象性并不是沒有加工和提煉的對(duì)事物進(jìn)行全方位的細(xì)枝末節(jié)的啰嗦的表達(dá)。而是要用加工和提煉后的精煉的文學(xué)言語去表達(dá)作者充沛的豐富情感。所以文學(xué)言語的使用通常不會(huì)進(jìn)行直接的外放描寫，而是會(huì)選擇使用中國水墨畫中的“留白”手法進(jìn)行含蓄性的表達(dá)。這種“留白”手法的含蓄性的文學(xué)言語表達(dá)會(huì)給予讀者充分的想象空間和鑒賞空間。

《藤野先生》中藤野先生向?qū)W生們做自我介紹時(shí)說“我就是叫做藤野嚴(yán)九郎的……”。這樣的描寫一是體現(xiàn)了作者對(duì)于文學(xué)言語的取材，二是給讀者留下的閱讀空間，激發(fā)起讀者通過閱讀全文體會(huì)藤野嚴(yán)九郎是一個(gè)什么樣人。作者在藤野先生的自我介紹中進(jìn)行了省略，但卻把藤野先生的為人和精神融入到了全文的文學(xué)言語中。文學(xué)言語含蓄性的表達(dá)是與一般言語外向性表達(dá)的對(duì)比，一般言語需要通過外向性表達(dá)達(dá)到現(xiàn)實(shí)生活中的交流目的，而文學(xué)言語需要通過含蓄性的表達(dá)塑造高于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)世界。

3.對(duì)文學(xué)言語多樣性的鑒賞

文學(xué)言語往往會(huì)因?yàn)槲膶W(xué)題材的不同、創(chuàng)作者風(fēng)格的不同、時(shí)代背景的不同呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)。第一，就文學(xué)題材而言，同樣是以抒情見長(zhǎng)的抒情詩歌和抒情散文在文學(xué)言語上就具有明顯的差異。比如抒情詩歌以格律性和形式性的美感見長(zhǎng)，而抒情散文則形式自由，情感既形象又自然的融入到其文學(xué)言語中。即是同樣是現(xiàn)代散文，抒情性散文和回憶性散文的文學(xué)言語也具有較大的差異。第二，就創(chuàng)作者風(fēng)格的不同，有的俏皮幽默，有的憂愁敏感。第三，就時(shí)代背景的不同，有的表現(xiàn)家國情懷，有的表現(xiàn)對(duì)大自然和美好生活的向往等。

二、“層階”鑒賞的骨骼——文學(xué)形象

（一）文學(xué)形象的相關(guān)概念

1.文學(xué)形象的形成過程

文學(xué)形象的形成過程包括兩個(gè)重要的階段：第一個(gè)階段是文學(xué)作品的創(chuàng)作者運(yùn)用對(duì)于文學(xué)言語的提煉和加工，通過對(duì)事物的精心選取材料所塑造的人物及事物形象。第二個(gè)階段是文學(xué)作品的閱讀者通過對(duì)于文學(xué)作品文學(xué)言語的閱讀，經(jīng)過結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，在腦海中通過聯(lián)想和想象所形成的對(duì)于人物及事物的整體感觀。

2.文學(xué)形象的主要特征

文學(xué)形象因其形成過程、形成特點(diǎn)等具有以下幾個(gè)方面的主要特征：文學(xué)形象具有主觀與客觀相互統(tǒng)一的特征。文學(xué)形象的構(gòu)成因其具有一定的生活原型所以具有客觀性。又因文學(xué)作品創(chuàng)作者對(duì)于文學(xué)形象的藝術(shù)加工超脫了現(xiàn)實(shí)生活，文學(xué)作品的閱讀者在文學(xué)形象的接收和觀感中又加入了自身的生活體驗(yàn)和想象，所以文學(xué)形象具有其主觀性。文學(xué)形象具有普遍與特殊相互統(tǒng)一的特征。文學(xué)形象因其所描繪的個(gè)體的獨(dú)特性呈現(xiàn)出特殊性的特點(diǎn)，又因其所描繪的某一個(gè)個(gè)體所參與構(gòu)成的文學(xué)形象的典型性而呈現(xiàn)出普遍性的特征。文學(xué)形象具有確定性與不確定性相互統(tǒng)一的特征。在文學(xué)形象的塑造過程中，作者會(huì)對(duì)文學(xué)形象的部分特征做出確定性的描寫，而有些部分特征沒有進(jìn)行確定性的描寫就會(huì)在讀者的感觀中形成不確定性的籠統(tǒng)的感觀印象。

（二）文學(xué)形象鑒賞的主要內(nèi)容和方向

文學(xué)形象鑒賞的主要內(nèi)容是由文學(xué)形象區(qū)別與其他形象的獨(dú)有特征所決定的。文學(xué)形象相比與其他形象具有主觀與客觀相互統(tǒng)一、普遍與特殊相互統(tǒng)一、確定性與不確定性相互統(tǒng)一的特點(diǎn)，這三種特點(diǎn)也正是初中現(xiàn)代散文鑒賞學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容和方向。

1.主觀與客觀相互統(tǒng)一的文學(xué)形象鑒賞

文學(xué)形成的主觀與客觀的兩方面的形成是基于文學(xué)形象的形成過程的。文學(xué)作品的創(chuàng)作者運(yùn)用對(duì)于文學(xué)言語的提煉和加工，通過對(duì)事物的精心選取材料所塑造的人物及事物形象這里文學(xué)形象的原型和部分塑造的描寫都是主觀存在的，但文學(xué)作品創(chuàng)作者對(duì)于文學(xué)形象的藝術(shù)加工又帶有作者的主觀色彩。

在現(xiàn)代散文《蟬》這篇課文當(dāng)中，叫聲聒噪的蟬是現(xiàn)實(shí)生活中客觀存在的，但作者通過對(duì)蟬一生的過程和其精神的塑造和刻畫，將蟬賦予的生命意義的感悟是一種主觀性的認(rèn)識(shí)和表達(dá)。

2.普遍與特殊相互統(tǒng)一的文學(xué)形象鑒賞

文學(xué)形象因其所描繪的個(gè)體的獨(dú)特性呈現(xiàn)出特殊性的特點(diǎn)，比如在現(xiàn)代散文《我的母親》這篇課文當(dāng)中，作者塑造了一個(gè)在生活上對(duì)兒子關(guān)心愛護(hù)又嚴(yán)加管教，在為人處世上忍讓堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。這樣的文學(xué)形象具有獨(dú)一無二的特殊性。同時(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《我的母親》這篇課文時(shí)，很容易就聯(lián)系到自己的母親。這就是文學(xué)形象普遍性的一種展現(xiàn)。這是因?yàn)槲膶W(xué)作品的創(chuàng)作者所描繪的某一個(gè)個(gè)體所參與構(gòu)成的文學(xué)形象的典型性而呈現(xiàn)出普遍性的特征。《我的母親》這篇課文中所塑造的疼愛子女的母親形象具有經(jīng)典的“可憐天下父母心”的普遍性特征。其實(shí)朱自清的有關(guān)父親的《背影》一文也存在著普遍與特殊相互統(tǒng)一的文學(xué)形象。

3.確定性與不確定性相互統(tǒng)一的文學(xué)形象鑒賞

在文學(xué)形象的塑造過程中，作者會(huì)對(duì)文學(xué)形象的部分特征做出確定性的描寫，而有些部分特征沒有進(jìn)行確定性的描寫就會(huì)在讀者的感觀中形成不確定性的籠統(tǒng)的感觀印象。

《背影》這篇課文當(dāng)中作者對(duì)于去買橘子的父親的背景的描寫，就從父親的衣著、動(dòng)作細(xì)節(jié)、身形特點(diǎn)等著手進(jìn)行了描寫。這些描寫就是確定性的描寫。而作者在文中并沒有對(duì)于父親的容貌進(jìn)行描寫，也沒有去刻畫父親是如何“顯出努力的樣子”的。這些籠統(tǒng)的不確定性的描寫就需要讀者去發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，通過確定性與不確定性的相互統(tǒng)一在腦海中重塑父親背影的完整印象。

三、“層階”鑒賞的靈魂——文學(xué)意蘊(yùn)

文學(xué)意蘊(yùn)就是指現(xiàn)代散文所蘊(yùn)含的思想感情、精神主旨等超脫于文本之上的精神層面的內(nèi)容。文學(xué)意蘊(yùn)是通過文學(xué)言語的表達(dá)和文學(xué)形象的塑造來進(jìn)行展現(xiàn)的。由于文學(xué)言語的多樣性與文學(xué)形象的指向性，所以文學(xué)意蘊(yùn)的形式和分類，以及角度和層次都具有多樣性。

（一）對(duì)于歷史角度的文學(xué)意蘊(yùn)鑒賞

文學(xué)作品的創(chuàng)作條件，文學(xué)作品創(chuàng)作者生活的時(shí)代和人生經(jīng)歷都會(huì)影響到文學(xué)作品中的文學(xué)意蘊(yùn)。所以，文學(xué)作品的歷史性和時(shí)代性是文學(xué)意蘊(yùn)中普遍存在的。比如散文《聞一多先生的說和做》《藤野先生》等文章就具有歷史性和時(shí)代性文學(xué)意蘊(yùn)的深刻展現(xiàn)。

（二）對(duì)于哲學(xué)角度的文學(xué)意蘊(yùn)鑒賞

哲學(xué)作為社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，較為普遍的存在與現(xiàn)代散文的文學(xué)意蘊(yùn)和讀者的閱讀體驗(yàn)中。比如散文《蟬》中將蟬的一生由現(xiàn)實(shí)的聒噪提升到生命意義的思考就體現(xiàn)了哲學(xué)角度的文學(xué)意蘊(yùn)。比如冰心的《談生命》就是將“一江春水”的流動(dòng)經(jīng)歷和“一顆小樹”的成長(zhǎng)經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)存在提升到人生歷程、生命歷程的哲學(xué)角度的文學(xué)意蘊(yùn)上來。

語文學(xué)科除了其本身自有的人文屬性外還具有對(duì)其他學(xué)科學(xué)習(xí)的工具屬性。在初中語文教學(xué)中，現(xiàn)代散文的鑒賞和閱讀占有較高的比重和重要的意義。對(duì)初中現(xiàn)代散文“層階”鑒賞的三個(gè)不同“層階”進(jìn)行探究與分析，目的是以期加強(qiáng)初中現(xiàn)代散文的鑒賞教學(xué)的理論研究，助力初中現(xiàn)代散文的鑒賞教學(xué)得以更加發(fā)展與完善。

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汪旭洲，甘肅省康樂縣五戶學(xué)校高級(jí)教師。